【正文】 2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（ A ）。答：對(duì)3． 中國(guó)共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來(lái)，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。B．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是真正實(shí)行民族區(qū)域自治和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。2． 黨的路線、方針、（ 政策 ），只有通過(guò)各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設(shè)的積極性很好地結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。答：錯(cuò)，還有自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問(wèn)題。 B．民主集中制 三、多項(xiàng)選擇題1．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ ABCDE ）。3．我國(guó)的民族自治地方分為（ 自治區(qū)）、（ 自治州 ）和自治縣（旗）三個(gè)行政級(jí)別。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)B． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等E． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等4． 民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的 ( ABCDE ) 。4． 民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的一個(gè)口號(hào)，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政治家提出來(lái)的，后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)（ 民主）運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原則。A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定 B．對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放 C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)四、辨析題1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。A．兩個(gè)3．民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的（ C ）。答：錯(cuò)，結(jié)尾加上文化事業(yè)。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。A． 民族與階級(jí)3． 現(xiàn)今世界上共有（ C ）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。5． 只有進(jìn)行（ 社會(huì)主義 ）建設(shè)，才能不斷解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。4．社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。 B．民族利益的照顧 C．民族權(quán)利的保障 E．民族發(fā)展的促進(jìn)4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ ABC ）。二、單項(xiàng)選擇題1．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（ C）的關(guān)系。答：錯(cuò)，這個(gè)概念是民族融合。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政治發(fā)展D．文化發(fā)展4． 民族發(fā)展的基本條件，包括（ ABCDE ）等內(nèi)部和外部條件。它是由不同民族之間（ 自然 ）、( 自愿) 、( 發(fā)生)發(fā)展的。答：錯(cuò)，辯證的科學(xué)的運(yùn)用五、論述題我國(guó)現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同？書（P13頁(yè)）第三章民族發(fā)展一、填充題1．在民族形成以前，人們共同體只有以（ 血緣 ）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。D．1987年三、多項(xiàng)選擇題1．民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（ AC ）等基本屬性。3．宗教在有的民族形成特別是（ 次生形態(tài) ）民族的形成中起了重要作用。A． 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B． 研究民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律 D． 研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政E． 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過(guò)程2． 民族理論的研究方法包括( ACE )A． 多學(xué)科綜合研究方法C． 抽象歸納研究方法E． 定量分析方法3． 學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABE ) A． 樹(shù)立正確民族觀的需要 B． 認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要 E． 對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義4． 民族理論( ABCDE )A． 是一門綜合性學(xué)科 B． 是一門理論科學(xué) C． 是一門實(shí)踐科學(xué) D． 是一門交叉學(xué)科 E． 是一門新興學(xué)科四、辨析題1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)答：錯(cuò)，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問(wèn)題。但是，歸根結(jié)底，( 經(jīng)濟(jì) )發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。民族理論學(xué)科的主要研究對(duì) 象是民族和民族問(wèn)題。二、單項(xiàng)選擇題1．( A )是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。答：錯(cuò)，必須有正確理論指導(dǎo)3． 關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。二、單項(xiàng)選擇題1．中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱呼是（B ）。A．共同語(yǔ)言 B．共同地域 C．共同文化 D．共同經(jīng)濟(jì)生活 E．共同心理素質(zhì)4．從民族社會(huì)屬性的角度，也就是民族社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為（ ABCD ）。民族形成的特殊規(guī)律，是指在民族形成后的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族，即（ ）民族。B． 演進(jìn)3． 民族（D ），是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過(guò)程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程。答：錯(cuò)，一部分改為某些，多是由民族遷徙原因?qū)е旅褡寰幼〉赜虻母綦x而贊成的。五、論述題如何區(qū)別和理解民族同化、民族分化、組合、民族融合、民族消亡？P44頁(yè)第四章民族關(guān)系一、填充題1．民族關(guān)系既是一種（ 社會(huì) ）現(xiàn)象，也是一種（ 歷史 ）現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。B．性質(zhì)4．2005年黨中央在我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系中加入的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（D ）。 答：對(duì)。2． 民族問(wèn)題是當(dāng)今世界普遍存在的（ 社會(huì) ）問(wèn)題之一。8． 民族間（ 經(jīng)濟(jì)文化 ）發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當(dāng)前民族矛盾和摩擦的主要原因。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D ）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。2． 在民族問(wèn)題理論中，有關(guān)民族問(wèn)題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。3．我國(guó)陸地邊境線的90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有（ ）公里。 B．18個(gè) 6．現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（ B ）的問(wèn)題上。答：錯(cuò)，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關(guān)系方面。C． 根本原則3． 我國(guó)有約3 000萬(wàn)少數(shù)民族人口散居在全國(guó)各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1 200多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘模?B ）。答：對(duì)。二、單項(xiàng)選擇題1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是（ C ）。A．民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合 C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合 D．民族自治權(quán)利的廣泛性 E．自治機(jī)關(guān)的兩重性、民族化4．民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ ACE ）。4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。5．迅速大量地培養(yǎng)（ 科技 ）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的希望所在。E．努力培養(yǎng)一支具有高度覺(jué)悟的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，是鞏固人民民主專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和徹底解決民族問(wèn)題的可靠保證。2．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭停? 少數(shù)民族自力更生 ）相結(jié)合的方針。后又確定在堅(jiān)持全國(guó)支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。二、單項(xiàng)選擇題1．我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指（ B ）。答：對(duì)。4．民族語(yǔ)言文字的發(fā)展受到民族本身（ 發(fā)展水平 ）和（ 分成狀況 ）以及民族關(guān)系狀況的影響。A．朝文三協(xié) B．彝文四協(xié) C．藏文五協(xié)E．蒙文八協(xié)四、辨析題1．民族語(yǔ)言具有穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。5． 民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對(duì)社會(huì)生活所產(chǎn)生的消極和（ 阻礙 ）作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在。A． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)作用B． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用C． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用E． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用2． 在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其：( ABCDE )。4．即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。D．1億多人2．我國(guó)是一個(gè)宗教多元化的國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族影響最大的宗教是（ C ）。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)C．維護(hù)人民利益 D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié) E．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一四、辨析題1．宗教信仰不屬于政治問(wèn)題。五、論述題怎樣理解黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策？書（P185頁(yè)）