【正文】 是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論原則，結(jié)合我國具體的歷史條件和現(xiàn)實情況、民族情況決定的。4． 1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確定了以“培養(yǎng)( 普通政治干部 )為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”和盡量吸收培養(yǎng)( 知識分子 )，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的( 從事民族工作 )的漢族干部”的原則。D． 長治久安3． 培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B ）和實現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。D．大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和長治久安的中心環(huán)節(jié)。答：錯，其中團(tuán)結(jié)字樣刪除。五、論述題當(dāng)前重視和加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？書（P135頁）第十章民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策一、填充題1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅持統(tǒng)籌（ 城鄉(xiāng)發(fā)展 ），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌（ 人與自然和諧發(fā)展 ），統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，堅持因地制宜。5．民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長方式，應(yīng)采用（ 集約型 ）的、（ 素質(zhì)和效益較高 ）的經(jīng)濟(jì)增長方式。 C．帶動和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 4．1979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國支援西藏。A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況 B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位 C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E．民族問題的重要性2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ ABC ）。答：錯，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點(diǎn)，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展。因此，一個民族的教育在這一民族發(fā)展中占有重要的（ 地位 ）和作用。5． 民族文化既是民族發(fā)展的內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展的（ 條件 ）之一，而且文化發(fā)展常常是政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的（先導(dǎo) ），因而對整個民族的發(fā)展具有重要的（ 意義 ）。D． 必然要求和必然結(jié)果4． 任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（ A ）上。B． 形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C． 構(gòu)成了不同民族的文化心理 D． 構(gòu)成了不同民族的價值觀念E． 構(gòu)成了不同民族的思維模式四、辨析題1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。五、論述題試述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。這種規(guī)律可分為民族語言文字（ 形成的 ）規(guī)律、（ 民族語言文字發(fā)展變化 ）規(guī)律和（ 社會主義時期民族語言文字發(fā)展繁榮 ）規(guī)律。 D．152．我國55個少數(shù)民族中，目前通用漢語的民族是（ A ）。 B．組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊，編寫出各少數(shù)民族的語言簡志 C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D．實行母語教學(xué)和雙語教學(xué) E．注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)4．我國在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ ABCE ）。答：錯，是民族語言文字發(fā)展繁榮的時期。4． 民族風(fēng)俗習(xí)慣與各民族的社會生活保持著千絲萬縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形（ 無形 ）的力量對各民族社會生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。二、單項選擇題1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。C． 原則性和靈活性三、多項選擇題1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用包括：（ ABCE ）。答：錯，這是我們黨和國家對待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。答：對。2．我國少數(shù)民族大都信仰宗教，特別是（ 佛教 ）、（ 伊斯蘭教 ）和（ 基督教 ）等宗教在許多少數(shù)民族中有廣泛和更為深入的信仰。二、單項選擇題1．據(jù)2005年不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒（ D ）。B．自治、自養(yǎng)、自傳5．對佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”做出了“建設(shè)祖國為人民辦好事，使人民安樂幸福”的新解釋的是（ C ）。A．東正教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯蘭教 E．基督教4．所謂宗教與社會主義社會相適應(yīng)，從根本上說，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則：（ ACDE ）。答：錯，宗教將長期存在下去。答：錯，不僅這一個內(nèi)容。答：錯，任何人或者組織不得加以干涉。答：對。A．宗教的觀念或思想 B．宗教的感情或體驗 D．宗教的行為和活動 E．宗教的組織和制度2．我國少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問題，所具有的基本特點(diǎn)有（ ABCDE ）。C．佛教和伊斯蘭教 3．最早提出宗教信仰自由口號的是（ C ）。4．宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在（ 信仰 ）問題與（ 政治 ）問題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì)的矛盾常常錯綜復(fù)雜地同時并存。答：對。答：錯，是中性作用。A．是否有利于民族團(tuán)結(jié) B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)C．是否有利于國家統(tǒng) D．是否有利于民族社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步E．是否有利于人民群眾的身心健康3． 各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括：（ ABCDE）。B． 在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變2． 變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（ A ）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。6． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（ 氣候 ）條件有密切的聯(lián)系。2 ． 民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在（ 物質(zhì)生活 ）和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映。答：錯，并不是永遠(yuǎn)存在，穩(wěn)定性不排斥語言文字隨著社會文明程度的發(fā)展而發(fā)展。A．民族語言文字的民族性 B．民族語言文字的穩(wěn)定性 C．民族語言文字的發(fā)展性E．民族語言的交融性2．馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是（ BCDE ）。5．民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（ 語言的融合 ）和（ 文字的統(tǒng)一 ）。2．民族語言文字的穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其（ 基本成分 ）和（ 表現(xiàn)形式 ）的長期穩(wěn)定。2． 中國民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。A． 是提高民族素質(zhì)的有效途徑 B． 是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件C． 是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分 D． 有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系2． 我國民族教育具有以下特點(diǎn)（ BCDE ）。B．精神文化 2．由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（ A ），造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。3． 民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（ 物力 ）、（ 財力 ）保障的法律規(guī)定，使民族教育發(fā)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。答：對。答：錯，不是主要的，是必要的必須的。這一行動叫做（ D ）。 D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（ A ）。34．在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時候，必須堅持（ 國家利益 ）和（ 當(dāng)?shù)孛褡宓膶嶋H利益 ）相結(jié)合的原則。答：對3． 中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。3． 隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開展，中國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ ABDE ）的方針、原則。B．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是真正實行民族區(qū)域自治和實現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。 單項選擇題1． 1950年11月24日，中央人民政府頒布了（ A ），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。2． 黨的路線、方針、（ 政策 ），只有通過各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設(shè)的積極性很好地結(jié)合起來，才能產(chǎn)生變革社會的巨大物質(zhì)力量。答：錯，還包括地方性立法權(quán)等。答：錯，還有自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問題。A．民族干部 C．民族語言文字 E．民族形式5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ ABC ）。