【正文】 發(fā)現(xiàn)妻子滿臉慍色，妻子要他解釋錄像帶中充當(dāng)死人模特是怎么回事，還說已經(jīng)通過偵探公司調(diào)查了他的職業(yè)。老板娘要孫女學(xué)男主角的樣，今后干“體面”工作。入殮師的確“不需要什么工作經(jīng)驗”，大悟事事略顯笨拙證明他是一個沒有經(jīng)驗的新手?；丶液蟮牡谝活D晚餐，大悟心不在焉地翻看報紙中夾著的廣告，一個“職業(yè)經(jīng)歷、年齡不問，高收入，工作時間短，正式工待遇”的廣告立刻引起男主角的注意。相對在東京工作時間短暫，電影上在家鄉(xiāng)山形縣的工作沒有終點。能夠克服高雅拉琴與低俗殯葬的巨大落差才是真正男子漢。死者父親說，無論男兒、女兒，都是我的孩子。死者是一個美貌女子，社長在角落悄悄提醒說她死于燒炭自殺。年紀青青，既沒有充分享受生活，也沒有為社會做出什么貢獻，父母好容易將他們養(yǎng)大成人，卻因交通事故先于父母而辭世，但不管怎么說，年輕的叛逆者為貫徹自己的意志離開了人世，她死在了自己的追求中。在電影中，遺體成為了一個媒介，鏡頭在追蹤遺體處理的過程中，進入了日本的不同人家，不同人家中的不同人物折射出日本社會中的不同生相，它反映出日本的各種社會問題，它們出現(xiàn)在大悟從事“入殮師”的路途中，每個事例都對他堅定信心產(chǎn)生了不同的影響?！按髲卮笪颉钡哪兄鹘桥c女主角“美香”是一對夫妻。但是不能參加親朋的喜慶活動，回家后被冷淡對待，孩子也不敢在學(xué)校公開父母的職業(yè)，最怕出席孩子的家長會。其次是政府在宣傳上對該行業(yè)有一定的傾斜。更令人驚訝的是：澡堂看門老頭竟然是個焚尸工，下日本象棋是他的“業(yè)余愛好”。第七次是為一個信仰基督教的孩子。在為一個年輕女孩“入殮”時，因被罵“入殮師”工作是贖罪，男主角崩潰了，他下定決心要辭職。當(dāng)晚夫妻倆一起去澡堂洗澡，從澡堂出來后兩人約定一起去一間酒吧，而這間酒吧就是自己家。早晨，男主角一人獨自來到河邊。另一方卻用“待遇”來吸引求職者。得知丈夫突然失業(yè)，妻子盡管難過，但仍想通過下廚房做頓美食沖淡悲傷氣氛(1)[1]，這時意外發(fā)生了，章魚還是活的，掉在地板上仍在蠕動。本人是這樣理解這部電影的。之所以出現(xiàn)這種情況，本人以為責(zé)任首先在中國的影評人，他們對日本電影的評介不夠或出現(xiàn)偏差。即便將其解釋為“豐富了作者的思想”，但認真品味后仍會發(fā)現(xiàn)他們離題太遠。日本導(dǎo)演的深刻與中國觀眾對現(xiàn)實的憤怒之間存在云壤之別，日本導(dǎo)演如果知道中國觀眾如此解讀一定會拭淚痛哭，而這種巨大偏差也正是中國觀眾誤解讀的典型事例。大提琴師回家一個人對著自己的大提琴發(fā)呆，這時女主角妻子出場，她興高采烈地告訴他，有人送來了今早剛釣回的章魚。一方急著問工作內(nèi)容?；丶页霈F(xiàn)異常舉動，深夜獨自一人拉琴。他們倆因為遲到五分鐘而遭到死者家屬的呵斥，對方罵他們“你們不就是靠吃死人飯的嗎?”這次是為一個中年女子送終(二)(5)。男主角繼續(xù)從事他的工作。此后拉琴與為逝者化妝的鏡頭多次交替出現(xiàn)，第六次是為一個老太太。他趕去澡堂為老板娘化妝。首先在職業(yè)定性上將其定位于事業(yè)單位，屬民政局管理。她們天生麗質(zhì)，與通常的女孩沒有任何區(qū)別，愛美也愛流淚，喜歡購物，工作之余會與朋友一起去唱K、看電影、逛街等等。二、思想透過細節(jié)反應(yīng)出來巧用人名男主角名“小林大悟”，“小”與“大”形成鮮明對比，而且“大”還是“大悟”。當(dāng)美香后來得知大悟從事殯葬業(yè)之后，大悟再次想通過擁抱安慰妻子，但這次卻遭到美香的斷然拒絕，她說“臟”、“不準(zhǔn)碰我”。死者是一個青年叛逆者，處于反抗期的少女，與其說父母疏于管理，不如說這類年輕人根本不服管。第五個死者名叫“止夫”，他是一個變性人。年輕小伙子當(dāng)初選擇當(dāng)“人妖”，應(yīng)也是為了生活，為了生活得更好一些。死容易活著難，這就是現(xiàn)實，大悟選擇活著，哪怕從事存在社會歧視的殯葬業(yè)。后者則是為死者擦拭身體、化妝、更衣。從最初不知到懷疑到知道后態(tài)度完全轉(zhuǎn)變。在裝扮死者的過程中臉被刮破，回家后妻子問及，男主角用社長的口頭禪敷衍：“別當(dāng)回事”。洗浴結(jié)束后遇到老板娘和她兒子一家，后者是男主角的中學(xué)同學(xué)，他來勸母親放棄這個“不體面”的工作，但遭母親拒絕。大悟某日回家后立刻感覺家中氣氛異樣，樓下的起居間既無燈光也沒有妻子身影，更沒有準(zhǔn)備好的晚飯。妻子多了一個勸丈夫回心轉(zhuǎn)意的籌碼，她以“將來無法對孩子說明父親的職業(yè)，孩子會被同伴欺負”為由，再次勸丈夫辭職。大悟處理的最后兩具尸體，時間是在妻子重返之后，此后再也沒有出現(xiàn)過“吃東西”的鏡頭。當(dāng)初她兒子極力規(guī)勸母親放棄澡堂工作，或許也是由于他知道母親的同居男友是個焚尸工的緣故。石頭寄寓了父親對兒子的期待，要當(dāng)大人物、強者，別像小石頭的父親。焚尸工也同樣，他的“高雅愛好”是下日本象棋。“吃”的鏡頭往往出現(xiàn)在大悟面臨動搖的轉(zhuǎn)折點上，每次大悟出現(xiàn)心理波動時，都被吃飯翻牌。死者丈夫因?qū)熗絺z的工作滿意，在他們臨行前為表示感謝送給他們?nèi)獯Ｓ腥藢χ勒吣杏呀辛R：“你這個該死的還有臉活著?你要一生為她贖罪，要干‘入殮師’那樣的工作為她贖罪。第二次是由下至上，深入這棟建筑。“連這個被吃掉的河豚都想說：生物都是靠吃其他生物而活著，植物當(dāng)然不同。人吃各種動物，雞、魚、河豚等都被人吃，原因在于它們比人弱。電影中有多個社長為植物澆水的鏡頭。在日本，自古以來接觸動物尸體或內(nèi)臟、血液的人就被視為“穢多”、“非人”，在日語中，“臟”、“臭”、“最低”是罵人話，而殯葬業(yè)與上述三樣都沾邊。立這些所謂規(guī)矩的人，實際上是靠這個機會大斂其財?shù)娜?。大悟一邊流淚一邊為父親刮胡子、清潔身體，對父愛的回報，竟然是在父親身體僵硬之后。它本身說明生活不容易?！彼^“沒有哲學(xué)”，實際上就是日本的一種實用主義哲學(xué)：“我們?nèi)毡救巳魏螘r候都要像變色龍般隨機應(yīng)變。日本這點做不到，也不會做。－ 25 －