【正文】 第6/11頁 井眼，有比例地排成星型，各井之間有間隔隔開，該井水質(zhì)極優(yōu)，水量充盈，H流傳著一些有趣的傳說:有人因打水，繩子斷了，水桶沉下井底，用竹桿打撈，撈了半天都找不到，在場的人建議，何不撈一下別的井眼?結(jié)果在另一個(gè)井眼撈起，這就奇怪了。民間文學(xué)的流傳，傳播者的心理機(jī)制不同，是造成民間文學(xué)變異的內(nèi)在原因。二一螺窮，二螺富，三螺開檔鋪；四螺擔(dān)水磨豆腐，五螺平平過；六螺[這個(gè)字左邊是“提手旁”，右邊是羅字]老婆，七螺谷滿倉，八螺看牛上山崗，九螺九頭鳥，十螺十糞箕，有錢無人知。70、《一幅壯錦》是一則民間諺語。6傳統(tǒng)評書內(nèi)容多為（歷史故事、俠義故事）。5下列論文中（《德國民間故事書》、《愛爾蘭歌謠札記》）是恩格斯著名的民間文學(xué)論文。4“東北有三寶：人參，貂皮，烏拉草”，是（諺語）體裁。3漢族流傳的（梁祝）故事，傳播到云南白族稱為《讀書歌》，在貴州布依族稱為（英臺姑娘和山伯相公）3（郭沫若）說過“民間文藝是一面鏡子，照出政治面貌來”，“民間文藝給歷史學(xué)家提供了最正確的社會史料?！读銈鳌肥窃趥髡f（《龍女牧羊》）上加工創(chuàng)作的。2“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是模擬（竹枝詞）創(chuàng)作而成的。1（二人轉(zhuǎn)）是流傳于東北地區(qū)的民間歌謠。一般來說， 民歌 是合樂唱的，不能唱的“徒歌”叫 謠 。 ( )民間歌謠是兒歌和童謠的統(tǒng)稱，指的是人民群眾抒情言志的口頭韻文作品。A.《德國民間故事書》 B.《提德曼老爺》 C.《給愛人》D.《家庭、私有制和國家的起源》 E.《愛爾蘭歌謠札記》( A. B. C. D )。敗筆是（ ）A、底面相犯 B、淺露 C、謎面不成文 D、閑字無著落2“瘦死的駱駝比馬大”是（ ）A、成語 B、格言 C、俗語 D、歇后語2謎語一則：廣州市燈謎協(xié)會（打一日用品商標(biāo)），謎底：虎頭牌，主要毛病是（ ）A、閑字無著落 B、謎面不成文 C、底面相犯 D、淺露2《大風(fēng)歌》的作者是（ ）A、劉邦 B、唐太宗 C、無名氏 D、馮夢龍2《敕勒歌》是（ ）的民歌。 1( C)是西南文明的傳播者，知識和技術(shù)的偶像，甚至說他與火把節(jié)的來歷也有聯(lián)系。 “民俗學(xué)”這個(gè)概念最早是由英國學(xué)者( A )提出的。《民間文學(xué)概論新編00508》自考復(fù)習(xí)題全國高等教育自學(xué)考試一、單選選擇試題高爾基說，民間文學(xué)是和(C )絕緣的。A.《龍女牧羊》 B.《一枝花》 C.《東海孝婦》 D.《白蛇傳》“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”是一( C )。 1用于節(jié)日、禮俗和祭祖等的歌謠是(A )?！边@首民歌用的是什么手法？（ ）A、疊字 B、重復(fù) C、雙關(guān) D、比喻2謎語：“山月隨人歸”，打一明朝作家，謎底：歸有光。“十六”字方針 ( A E.）。 ( )民間傳說中，一般主人公的姓名、活動時(shí)間、地點(diǎn)都是泛指的。我國古代神話大致來源于兩個(gè)系統(tǒng)，即 昆侖神話系統(tǒng) 和 蓬萊神話系統(tǒng) 。1（儀式歌）是用于節(jié)日禮俗和祭祀等的歌謠。2《伏波井》、《日月潭》屬于（山川風(fēng)物）傳說。2《召樹屯》是（傣）族的作品。3李白的《靜夜思》是從（《子夜秋歌》）脫胎而來的。4（花兒會）指的是甘肅蓮花山下一年一度的民間歌唱盛會。5《狼外婆》故事在不同地方有（《豬哥精》、《老虎外婆》、《熊人婆》）等不同的叫法。6相聲是以（說、學(xué)、逗、唱）為主要手段的喜劇性很強(qiáng)的一種民間曲藝。6故事一般通過行動來刻畫人物，很少靜止的描寫，物別是心理描寫。指紋螺鏟歌一一螺精(為人機(jī)靈)，二螺飽(不愁吃喝)，三螺沒米咬(窮得沒飯吃)；四螺吃生水芋頭(生水芋頭價(jià)賤)，五螺唔死六螺愁(這兩種人都一生坎坷)； 七螺七個(gè)倉(倉指谷倉)，八螺八眼塘(塘指魚塘)，九螺足足上山裝谷(以上三句言生活富裕)，十螺齊齊上山裝泥(此人一生勞碌卻一無所獲)。所以變異是傳播的必然。相傳該井是西來初地五百羅漢堂的僧人挖的，其歷史的久遠(yuǎn)，現(xiàn)在活著的人也說不清。該井原有一些記事碑刻，己不存在，只有井臺旁邊，那方小碑，文曰:西來眾約，依然屹立。推原神話：推原神話又稱圖騰神話，其主要內(nèi)容是解釋氏族的起源，包括人獸配婚和感生型兩種。英雄史詩：指的是描述民族征戰(zhàn)、民族遷徙等重大歷史題材的長詩。傳統(tǒng)生活故事主要是以日常生活為題材，以現(xiàn)實(shí)中的人物為主角的民間故事。民間寓言：寓言是民間故事中的主要內(nèi)容之一。生活歌：除勞動歌、習(xí)俗歌、情歌、時(shí)政歌、兒歌以外的，直接反應(yīng)各族人民過去的苦難生活，或各民族人民贊美祖國和家鄉(xiāng)的那一類歌謠。1諺語：是流傳于民間的一種俗語，他常常采用整齊、對稱的句式來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說明事理，具有知識性、啟發(fā)性、和勸誡性。猜謎者要把謎目和謎格聯(lián)系起來思考，才好找到謎底。信天游：信天游是民間歌謠的一種表現(xiàn)形式，它流行于陜北。第9/11頁 七、 簡答題（必考題型）簡析京中童謠：“千里草，何青青；十日卜，不得生。有經(jīng)驗(yàn)的人就會抓住這些蛛絲馬跡，尋根究底，猜出謎底。八、論述題民間文學(xué)的變異性是怎樣產(chǎn)生的？答：民間文學(xué)的變異性，是由民間文學(xué)的口頭性、集體性特征帶來的。為什么說民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是人民生活的有機(jī)組成部分？（課本23——50頁）答：民間文學(xué)是民眾口頭流傳的、與作家文學(xué)并行的一種文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的、反應(yīng)或表現(xiàn)自己的喜怒哀樂的文學(xué)，他是整個(gè)文學(xué)的一部分，在內(nèi)容上具有階級屬性，具有進(jìn)步性，在形式上具有口頭性、變異性、傳統(tǒng)性、集體性、立體性特征。