【正文】 圖形、利用表格（2） 元認知策略元認知是對認知的認知，是個體關(guān)于自己的認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。（3） 關(guān)注學(xué)生階段。54. 中學(xué)德育過程的內(nèi)涵中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對政治意識、思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進行自我教育，從而促進學(xué)生品德發(fā)展的過程?？赡嫘噪A段810歲不把規(guī)則看成一成不變的，而把它看作是同伴間共同約定的。50. 品德形成的一般過程（1） 依從：依從包括從眾與服從兩種。49. 品德的心里結(jié)構(gòu)品德的心里結(jié)構(gòu)包括四種基本心里成分：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為。43. 皮亞杰認知發(fā)展階段理論階段年齡特征感知運動階段02兒童認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化前運算階段27歲1. 認為外界的事物都是有生命的2. 所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心3. 單向思維，認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維4. 思維具有不可逆性具體運算階段711歲1. 具有抽象概念，多向思維，思維可以逆轉(zhuǎn)2. 獲得了長度、體積、重量和面積的守恒概念3. 出現(xiàn)了去自我中心主義，能夠從他人的角度看問題形式運算階段1116歲1. 認識命題之間的關(guān)系2. 進行假設(shè)演繹推理3. 具有抽象邏輯思維4. 思維具有可逆性、補償性和靈活性44. 維果斯基的心里發(fā)展觀與教育主要觀點：強調(diào)人類社會文化對人的心里發(fā)展的重要作用，認為人的高級心里機能實在人的活動中形成和發(fā)展起來并借助語言實現(xiàn)的。韋納認為這六個因素可以歸為三個維度，內(nèi)部因素與外部因素，穩(wěn)定性因素與非穩(wěn)定型因素，可控制歸因和不可控制歸因。認為強化能夠促進學(xué)習(xí)動機。（7） 科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則（8） 理論聯(lián)系實際教學(xué)原則概念：理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用的目的。（3） 培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定社會主義世界觀。（2） 螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：就是把同一課題內(nèi)容按照深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進一步加深拓廣，逐級深化。20. 教育目的理論（1） 社會本位論：主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，教育是國家事業(yè) 代表任務(wù)：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊（2） 個人本位論：要從個人本位本能的需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。（5） 學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定6. 簡述德育過程的基本規(guī)律（1） 德育過程是學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程（2） 德育過程是學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程（3） 德育過程是促進學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程（4） 德育過程是一個長期性、反復(fù)性、逐步提高的過程7. 簡述引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的方法（1） 創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)（2） 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平（3） 充分利用反饋信息，妥善進行獎懲（4） 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（5） 對學(xué)生進行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭8. 簡述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)（1） 組織和運用教材的能力（2） 語言表達能力（3） 組織教學(xué)的能力（4） 對學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力（5） 教學(xué)媒體的使用能力（6） 教育機智等9. 教育的廣義及狹義定義、本質(zhì)屬性（1） 教育的廣義：凡是能夠增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。（2） 統(tǒng)一個方面的社會力量，爭取家長和社會配合，形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)（3） 處理好銜接工作，使德育工作經(jīng)常性、連續(xù)性、系統(tǒng)化、制度化3. 簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征第一，階段性與連續(xù)性第二，定向性與順序性第三，不平衡性第四，差異性4. 簡述增進師生溝通的心理學(xué)原則（1） 同理心。1. 簡述教科書編寫的基本原則第一，按照不同學(xué)科的特點，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性和思想性。（1） 統(tǒng)一學(xué)校各方面的教育影響。（4） 課外輔導(dǎo)，主要有集體和個別輔導(dǎo)兩種形式。我國教育事業(yè)改革發(fā)展的核心目標(biāo)：“兩基本，一進入”，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。26. 教材的編寫結(jié)構(gòu)（1） 直線式教科書結(jié)構(gòu)：是指一門學(xué)科的課程內(nèi)容或者一個課題的內(nèi)容按照知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)展開呈現(xiàn)在教科書中，使各種知識在教材中均不重復(fù)的編排形式。（2） 發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。這一原則是為了處理好集體教學(xué)與個別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個別差異問題而提出的。（4） 操作熟練，是操作技能掌握的高級階段，這個階段形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達到高度的程序化、自動化和完善化操作技能的培訓(xùn)要求（1） 準(zhǔn)確的示范和講解（2） 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)（3） 充分而有效的反饋：學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果后，對其學(xué)習(xí)方法、計劃和目標(biāo)作出相應(yīng)的調(diào)整（4） 建立穩(wěn)定清晰的動覺：動覺是運動知識獲得的前提，是運動技能形成的心里基礎(chǔ)40. 學(xué)習(xí)動機理論（1） 行為主義強化理論代表人物：巴甫洛夫和斯金納主要觀點：人的學(xué)習(xí)行為傾向于完全取決于某種行為與刺激因強化而建立的穩(wěn)固關(guān)系，受到強化的行為比沒強化的行為更傾向于再次出現(xiàn)，因此，不斷強化可以使這種聯(lián)接得到加強和鞏固。（5） 韋納的成敗歸因理論代表人物：美國心理學(xué)家韋納主要觀點：人們習(xí)慣于將活動的成敗原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、資源管理策略。心里健康至少包括兩層含義：一是無心里疾?。欢怯蟹e極發(fā)展的心里狀態(tài)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。51. 皮亞杰道德發(fā)展理論基本觀點：皮亞杰通過一些對偶故事的觀察實驗，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展過程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段：階段年齡段主要特征自我中心階段25歲處于無律期，顧不得人我關(guān)系，而是以自我中心來考慮問題權(quán)威階段58歲這一階段稱作他律期，服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判定對錯。學(xué)校德育由政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四部分構(gòu)成。當(dāng)教師認為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分。（4） 實踐鍛煉法讓學(xué)生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。（1） 研究性學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生生活選擇和確定課題，并主動學(xué)習(xí)知識、運用知識、解決問題的過程。66. 簡述科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的教學(xué)原則的含義及貫徹這一原則的要求。