【正文】 ②③④。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。上海世博會會徽圖案的設(shè)計①來自創(chuàng)作者的靈感 ②其靈感最終來自社會實踐　 ③體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承?、荏w現(xiàn)了時代精神A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.③④。（4）對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識分析：為什么說“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”？(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪?！币韵吕斫庹_的是： A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C．只要有優(yōu)秀的民族文化，就會自立于世界民族之林 D．民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難，隨著社會的變遷其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習(xí)俗應(yīng)經(jīng)不適應(yīng)這個時代了，也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注，下列對傳統(tǒng)文化的理解正確的是①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 ②當(dāng)前已沒有落后、腐朽的東西 ③我們要取其精華、取其糟粕 ④對其落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除A. ①② B.③④ C.①③④ D.②③④4．培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。(3)推動中華文化走向世界，既是政府的職責(zé)t又是時代賦予我們的使命?！镜淅龃鸢浮? （1） ①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。，是上海世博園的亮麗風(fēng)景，本次世博會展示了中國發(fā)展新貌，薈萃了世界文明精華，是中國了解世界，世界了解中國、了解上海的窗口。結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（ ）①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④【例4】2009年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。上述材料告訴我們 ①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生括中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ②民族節(jié)日展現(xiàn)出一個民族文化生活的全部內(nèi)涵 ③慶祝民族節(jié)日．是民族文化的集中展示 ④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④ 【變式訓(xùn)練】關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，說法正確的是①歷史文化遺產(chǎn)只能是物質(zhì)性的 ②對于展現(xiàn)世界文化的多樣性有其獨(dú)特的作用③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ④是各個國家和民族的財富，而不是人類的共同財富A ①② B ②③ C ③④ D ①④（1）為什么？ 地位、 作用、 發(fā)展民族文化以及世界文化的要求（分析）， 成因（2）怎么做？高一政治 《文化生活》第三課 文化的多樣性與文化傳播 復(fù)習(xí)提綱【教學(xué)目標(biāo)】，文化遺產(chǎn)的地位作用 ？如何做？ 、標(biāo)志、功能 （使者）【知識梳理】： 民族節(jié)日：含義、地位、作用 ，要求 P29文化遺產(chǎn)：含義、地位、作用，要求 P30【思考】？ ？（區(qū)別、聯(lián)系） P31 ①共性：由于世界各民族的 有其共性，有普遍的規(guī)律．在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有 和 ②民族文化有自已的個性。先進(jìn)的文化、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。（2）文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。正是這種精神，新中國石油工人開發(fā)了大慶油田，粉碎了國處敵對勢力用‘洋油“卡我們的脖子，扼殺社會主義新中國的企圖。 B．文化影響人們的交往行為和交往方式山東作為是中華文化的重要發(fā)祥地之一,文化底蘊(yùn)豐富，為進(jìn)一步把山東文化資源的優(yōu)勢發(fā)揮出來，到2020年真正形成與山東經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的文化實力，與人民群眾精神文化需求相適應(yīng)的文化條件，實現(xiàn)山東由經(jīng)濟(jì)文化大省向經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的跨越。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這表現(xiàn)在A．政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)C．文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品D．只要經(jīng)濟(jì)政治條件好了，精神文化自然而然地就會好起來（ ）①愛國主義思想 ② 集體主義、社會主義思想 ③科學(xué)文明、開拓進(jìn)取的觀念 ④健康向上的道德風(fēng)尚 A．① ② B．① ② ④ C．① ② ③ D．① ② ③ ④ 4．2010年10月是紅軍長征勝利74周年。走進(jìn)去閱讀，就能夠了解它的文化，回憶一個國家的發(fā)展史。黨中央、國務(wù)院強(qiáng)調(diào)要在全黨和全社會大力弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神，這是因為：A．文化既具有豐富的形式，也具有多彩的內(nèi)容 B．不同民族文化決定了不同民族和國家的發(fā)展前途C．文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展起重要作用 D．文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的：“一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)、先進(jìn)技術(shù)，一打就垮。5．為市民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品有利于：①豐富人的精神世界 B．①②④A．塑造健全人格的重要途徑 C．保證社會主義文化發(fā)展方向的重要舉措 范仲淹遙想洞庭湖的景致，揮筆寫下了’先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勆鲜霾牧先绾误w現(xiàn)優(yōu)秀文化塑造人生。材料二中，鐵人王進(jìn)喜的豪言壯語中，我們感受到了精神的力量（3）社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合的、相互促進(jìn)的。山東省經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展為建設(shè)文化強(qiáng)省奠定了基礎(chǔ)；建設(shè)文化強(qiáng)省又有利于推動山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，推動山東民主法制建設(shè)。【例1】許多歐美人喜愛中華文化，許多中國人也非常欣賞歐美文化。（為什么？）不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。對此認(rèn)識正確的是“對本國文化了解愈深，對西方文化的了解愈易”。（2）①對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）傳統(tǒng)文化繼承的具體內(nèi)容?！拔幕蟾锩睍r期，我們曾經(jīng)簡單粗暴地將掃墓、祭祖當(dāng)成封建迷信活動加以禁止。 有人認(rèn)為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華民族文化。(2)完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全體中國人民的共同愿望，是維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重大原則問題，也是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。建設(shè)和諧文化，不是對于中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸。他的設(shè)計別出心裁，獨(dú)樹一幟，是目前最有神韻的奧運(yùn)會會徽。右圖是廣州亞運(yùn)會文化活動標(biāo)志。這表明A．傳統(tǒng)文化的傳承必須保持原汁原味 B．傳統(tǒng)文化必須在繼承中創(chuàng)新C．傳統(tǒng)文化中如果加入時尚文化就不再是傳統(tǒng)文化了D．只要加人了現(xiàn)代技術(shù)，民間藝術(shù)就能繁榮昌盛B級1. 世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。海洋—未來的財富超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)2008社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會文化活動標(biāo)志的設(shè)計立足于廣東社會文化生活的實踐。歷屆世博會的主題，既延續(xù)關(guān)注自然這一主題，又不斷注入新的內(nèi)涵。廣州亞運(yùn)會文化活動標(biāo)志的設(shè)計，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會文化活動標(biāo)志的設(shè)計立足于廣東社會文化生活的實踐。歷屆世博會的主題，既延續(xù)關(guān)注自然這一主題，又不斷注入新的內(nèi)涵。廣州亞運(yùn)會文化活動標(biāo)志的設(shè)計，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的