【正文】 提出“天人交勝”觀點(diǎn)的人是（劉禹錫）。小人之德，草。1在古代中國(guó)政治生活中的頭等大事是（宗族祭祀、軍事征伐）。傳統(tǒng)禮俗規(guī)約的特點(diǎn)是（等差性、調(diào)和性、規(guī)范性）。“分土惟三”是指（天子封土諸侯、諸侯封土大夫、大夫封土于士）。1西周宗法制是以親親為基礎(chǔ)，但這種親親原則主要強(qiáng)調(diào)的是慎終追遠(yuǎn)，自下而上的孝悌之道。1古代國(guó)家禮儀制度大致分為吉、兇、賓、軍、嘉五種，即所謂“五禮”?！边@是第一個(gè)全國(guó)性的公開選拔人才的詔令。君主專制政權(quán)有一套嚴(yán)密的人身控制方法，將人們緊緊地固定在一定的位置內(nèi)。2中國(guó)的橋有很多種，從架橋的材料看，我國(guó)古代有（石橋、木橋、藤橋、鐵橋、風(fēng)雨橋）。1我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展到高峰期是在（宋朝、元朝）。我國(guó)居住建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（居住方式、建筑格局、建筑儀式）。 多項(xiàng)選擇 證明中國(guó)早期農(nóng)業(yè)文化，發(fā)生在黃河和長(zhǎng)江流域的新石器時(shí)期的遺址是（仰韶遺址、龍山遺址、屈家?guī)X遺址）。3我國(guó)廣大地區(qū)不同民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了獨(dú)特的烹飪技藝，有八大菜系之說(shuō)，其中在中國(guó)地位較高，遍及全國(guó)的菜系是（川菜）。2我國(guó)發(fā)明的指南針用于航海是在（北宋）時(shí)期。1中國(guó)人日常生活中的利他觀念和公益精神是在（原始公有制）形成的。 把“足食”放在統(tǒng)治者管理國(guó)家策略首位的是（孔子）。）5清代最著名的戲劇有（孔尚任《桃花扇》、洪升《長(zhǎng)生殿》。大城市之外，還發(fā)育出不少工商城鎮(zhèn)，所以，以省和地區(qū)為名的商人蔚然成群，主要有（右江商、徽商、晉商）。4北宋理學(xué)的代表人物有（周敦頤、張載、程顥、程頤）。3佛教在唐代建立了各種宗派，主要有（天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗）。2從西晉末到南朝的宋代，百余年間北方漢族的南遷，是因邊地民族的內(nèi)侵。1秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)、亭的主要官吏是（三老、嗇夫、游徼）。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子的思想核心是：A、莊子哲學(xué)宗旨重在個(gè)體精神解放B、墨家創(chuàng)始人墨翟提倡的“兼愛(ài)”C、陰陽(yáng)家主張五行相生相克D、儒家的思想核心是“仁”法家在先秦分前后兩期，前期法家人物的代表是（管仲、李哩、吳起、商鞅）。新石器文化的時(shí)間可分為早、中、晚三大時(shí)期，這三大時(shí)期是（仰韶文化以前時(shí)期、仰韶文化時(shí)期、龍山文化時(shí)期）。6明朝以八股文取士，題目就出自朱熹的（《朱子語(yǔ)類》。5“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”。4元朝特別重用國(guó)際商人，被任命為揚(yáng)州政府官員的外國(guó)人是（馬可波羅）。4“杯酒釋兵權(quán)”的典故，是中國(guó)古代（宋太祖）制造的。3佛教最早傳入中國(guó)的教義是小乘教派的（《四十二張經(jīng)》。2永嘉之亂發(fā)生后于（西晉末）。在漢代，第一個(gè)實(shí)行內(nèi)發(fā)外儒的皇帝是（漢武帝）。1“上約君，下約民”，“以殺去殺，以刑去刑”是先秦諸子中（法家）的理論主張。宋鎮(zhèn)豪《夏商社會(huì)生活史》說(shuō)“河南登封告成鎮(zhèn)王城崗城址”，據(jù)說(shuō)是禹都所在地（陽(yáng)城）。東北平原的東西兩側(cè)的山脈有（大興安嶺、長(zhǎng)白山脈）。北宋的運(yùn)河以汴京為中心，主要以汴河（通濟(jì)渠的改稱）為重要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給線。宋元明清以后地域文化的新現(xiàn)象，是東南沿海一帶因海洋貿(mào)易所發(fā)展起來(lái)的一些影響一方的商業(yè)都會(huì)，最著名的有：（廣州、福州、泉州、上海、天津）。在東北平原上，居住過(guò)許多以狩獵和耕種為生的民族，其中在中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)重要作用的人群是（滿、鮮卑、契丹、金人）。3中國(guó)的文化中心與經(jīng)濟(jì)中心從西北向（東南）逐漸移動(dòng)，是幾千年歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。2四川盆地的中央是富饒的成都平原，漢族人在（秦漢以前）就已經(jīng)大量居住在這一地區(qū)。2黃河由母親河變?yōu)闉?zāi)難河，主要原因是（無(wú)視自然規(guī)律的人為因素）。后來(lái)人們稱這個(gè)地區(qū)的文化為（涼州文化）。在秦朝，人們開鑿了一條把湘江和漓江溝通的水渠是（靈渠）。修養(yǎng)和創(chuàng)造分別屬于（主觀世界、客觀世界）改造的范疇1廣義的文化產(chǎn)品指人類創(chuàng)造的一切提供給社會(huì)的可見(jiàn)成品，它包括：（物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品）1文化事象在內(nèi)容和形式上往往有彼此類似的性質(zhì)，同時(shí)又有在傳播過(guò)程中的某些變異。1文化事象是（文化學(xué)）研究的基礎(chǔ)單位。中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)是講求韻律，這一點(diǎn)，不論是民歌還是魏晉、唐宋的文人詩(shī)詞，以至近現(xiàn)代的。這句話出自（《易》。在某一歷時(shí)時(shí)期，某一國(guó)家文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，這種含規(guī)律性的現(xiàn)象稱為（文化事象）。因?yàn)榛y總是畫在載體上的，所以，在人類認(rèn)知領(lǐng)域里，“文”引申為后天形成的（品德休養(yǎng)）。任何一種民族傳統(tǒng)文化，在各個(gè)歷史時(shí)期，都要收到其他民族文化的影響，所以，豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一，就是吸收（外來(lái)文化）。在中國(guó)境內(nèi)，地勢(shì)最高的高原是（青藏高原）。在清代南方學(xué)術(shù)普遍興盛的局面下，浙東一帶重失學(xué)，其中影響最大的典范人物是（黃宗羲）。1明清時(shí)期，為了對(duì)土地的深度利用，大幅度提高畝產(chǎn)量，所以盛行采用（區(qū)田法）。2我們要了解一個(gè)文化的總體特征，從（地理環(huán)境）方面進(jìn)行觀察是十分必要的。谷地大體呈東北西南走向，南與（渭河）平原相接，也是中國(guó)文化的重要發(fā)祥地。3涼州文化是（隋唐）文化一脈重要的資源。中國(guó)大部分地區(qū)屬于溫帶氣候，四季分明，降雨量呈明顯的季節(jié)性，所以自然災(zāi)害比較多，最常見(jiàn)的有（旱災(zāi)、洪澇、蝗災(zāi)、病蟲害）。1漢武帝時(shí)期，為了大幅度提高畝產(chǎn)量，曾積極推廣（區(qū)田法、代田法）。在宋代，稱得上當(dāng)時(shí)最富裕的城市有（汴京、揚(yáng)州）。1元朝進(jìn)行了大運(yùn)河的開通，它北起（通州），南達(dá)（杭州）。商朝的鼎盛時(shí)期是（武丁時(shí)期）。1“文景之治”出現(xiàn)于（漢代）。2東漢末年，仲長(zhǎng)統(tǒng)針對(duì)腐敗的社會(huì)進(jìn)行批判，最著名的文章是（《理亂篇》。（）王衍問(wèn)阮修“老莊與圣教同異”，阮修回答“將無(wú)同”。3《漢魏兩晉南北朝佛教史》的作者是（湯用彤）。4被稱為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”的《夢(mèng)溪筆談》的作者是（沈括）。5元明清特別是明清時(shí)期的知識(shí)分子更帶有（學(xué)者）氣象。高祖還鄉(xiāng)》用極端滑稽的筆法，對(duì)漢高祖無(wú)賴的本質(zhì)，進(jìn)行無(wú)情的嘲諷和鞭撻，它的作者是（睢景臣）。6宋明時(shí)期，與朱熹理學(xué)相對(duì)的學(xué)派是（王陽(yáng)明的心學(xué)）。分別是（炎黃、苗蠻、東夷）。記載這種理論的書有（《商君書》《管子》。兩漢實(shí)行三科取士，這三科是（孝廉、茂才、賢良方正文學(xué)）。2東晉士人最熱衷的“家?！睌[設(shè)是（清談、詩(shī)賦、書法、佛理）。3唐宋時(shí)期，由于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)，貨幣在交換過(guò)程中比重增大，所以就出現(xiàn)了新的貨幣，主要有（僦柜、飛錢、交子）3在宋代，雜劇和南戲南北相應(yīng)，很受市民歡迎。、）4在元朝，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)傳播到西方，主要有（花布印制技術(shù)、印刷術(shù)、火器制造）。5清王朝對(duì)內(nèi)實(shí)行文化高壓政策，最突出的就是文字獄，它主要發(fā)生在（康熙、雍正、乾隆）三朝。 中國(guó)農(nóng)耕生產(chǎn)達(dá)到一個(gè)新水平是在公元前（兩千年）左右。1在中國(guó)農(nóng)耕文化史上，人們把（文化昌盛）當(dāng)做民族的驕傲。1我國(guó)“四大發(fā)明”中，出現(xiàn)最早的是（指南針）。2與農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，是手工業(yè)伴隨農(nóng)產(chǎn)品的商品化所形成的（市商貿(mào)易）。3我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)，形成了（血緣關(guān)系）為中心的家族體系。在我國(guó)的二十四節(jié)氣中，屬于春季（農(nóng)歷）的節(jié)氣是（雨水、谷雨、驚蟄、春分）。1由血緣關(guān)系形成的傳統(tǒng)美德包括（祖宗觀念、鄉(xiāng)土觀念、家庭觀念、孝養(yǎng)觀念）。在我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)上層文化中，還形成了一套農(nóng)政思想，農(nóng)政思想的核心是（政績(jī)觀、勤農(nóng)觀）。2中國(guó)烹飪的地方差異被人們概括為（南甜、北咸、東辣、西酸）。中國(guó)科舉制度成熟的時(shí)期是（唐宋時(shí)期）。中國(guó)歷史上第一部初具體系的封建法典是魏國(guó)的李俚對(duì)諸國(guó)成文法進(jìn)行了總結(jié)而制作的（《法經(jīng)》。1中國(guó)傳統(tǒng)的民俗大節(jié)是（春節(jié)）。2中國(guó)宗法制度原則的本質(zhì)是（家族制度的政治化）。隋唐以后，中央官制發(fā)生重大變化，以三省六郡制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問(wèn)題。、）人生禮俗指依照人生歷程的階段性變化而定期進(jìn)行的禮儀習(xí)俗，它包括（誕生禮、喪禮、成年禮、婚禮）。1地神祭祀主要包括（大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀）。“禍兮福所依，福兮禍所伏。1“中庸”這一價(jià)值原則的提出者是（孔子）。1“因材施教”的最早實(shí)踐者是（孔子）。2在鐘嶸看來(lái)，詩(shī)歌創(chuàng)作的最高審美原則是（自然之美）。3墨家倫理思想的基本原則是（兼愛(ài)）。4《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌的劃分，所依據(jù)的是（音樂(lè)）。古人關(guān)于執(zhí)行關(guān)系的觀點(diǎn)主要有（“知易行難”，“知輕行重”，“行先知后”，“知先行后”，“知行并進(jìn)互發(fā)”）。1中華民族的傳統(tǒng)美德主要有（仁愛(ài)孝悌，重45義輕利，真誠(chéng)有信，謙和禮讓）。2精神文化與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化有直接的關(guān)系，它包括精神生產(chǎn)活動(dòng)及其所造成的（精神財(cái)富，社會(huì)關(guān)系）。中國(guó)舞蹈最初起源于原始人對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)面的模擬，主要模擬的場(chǎng)面有（狩獵，農(nóng)耕）。5. 中國(guó)民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是（堅(jiān)持語(yǔ)文平等）。13. “一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。16. 人類區(qū)別于動(dòng)物的主要特征是（語(yǔ)言）。24. 就漢字紀(jì)錄漢語(yǔ)的單位而言，漢字屬于（音節(jié)語(yǔ)素）文字。32. “倉(cāng)頡造字說(shuō)”代表文字的（圣人造字說(shuō)）。 多項(xiàng)選擇 根據(jù)語(yǔ)言之間有無(wú)親緣關(guān)系及親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，可將我國(guó)的民族語(yǔ)言分別歸入（漢藏語(yǔ)系，阿爾泰語(yǔ)系南亞語(yǔ)系，南島語(yǔ)系）。1 與漢語(yǔ)漢字有關(guān)的民俗事象有（對(duì)聯(lián)，姓氏文化，預(yù)言，字謎）。 通過(guò)字音進(jìn)行避諱，主要是用（同音字，近音字）代替誨字。 人類文化史（后天獲得的）。 對(duì)世界影響最大的中國(guó)制度文化主要是（文官制度和科舉制度）。1 中國(guó)文化與世界文化的交匯，第一次從漢到唐這段時(shí)間是佛教的傳入，它是由（印度）傳入的。2 對(duì)于中國(guó)馬克思主義者來(lái)說(shuō)西方文化的最高成就是（馬克思主義）。 對(duì)世界影響較大的中國(guó)制度文化，主要有中國(guó)古代的（文官制度，科舉制度）。 抗戰(zhàn)時(shí)期，現(xiàn)代新儒學(xué)在西南大后方所辦的書院有：馬一浮的復(fù)興書院；梁漱溟的勉仁書院；張君勵(lì)的民族文化書院