【正文】 、部門、工作團(tuán)隊和個人的創(chuàng)造偏愛和喜好。 直覺思維 B. 逆向思維 C. 反向思維 D. 認(rèn)識思維 24在創(chuàng)造性思想發(fā)展的過程中，如果缺乏對（ A）的容忍，常常使人不能獲得最佳 的解決方案或與創(chuàng)造失之交臂。 漢思 B. 羅杰馮奧奇 凱特 比德 16（ A）是指一個人和多人交叉往來的能力。 價值結(jié)構(gòu)化 B. 價值增值化 C. 價值模塊化 價值市場化 8（ A）是指遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，通過逐步推理得到符合邏輯的正確答案或結(jié)論 的思維方式。 正確 50 文化的區(qū)別及統(tǒng)合的程度，區(qū)分越細(xì)的知識越專業(yè)也越容易有新發(fā)展，文化越 差異，領(lǐng)域的改變影響層面巨大，因此在創(chuàng)新上容易遇上阻力。其模型中的四個象限，都代表著一種組織型態(tài)的導(dǎo)向，原文中以 4C 簡稱分為：競爭導(dǎo)向、（）。 A. 創(chuàng)造力研究 B. 創(chuàng)造力執(zhí)行 C. 創(chuàng)造力開發(fā) D. 創(chuàng)造力過程 37 領(lǐng)域則是由相關(guān)聯(lián)知識的倉庫，是創(chuàng)新的參照來源，個體必須藉由在個體所處 的領(lǐng)域中，進(jìn)行已有的概念或文化符碼的操作，及對原有知識訊息的（）。 A. 本體論研究 B. 學(xué)術(shù)論研究 C. 動力論研究 D. 價值論研究 29 在個人與社會及文化的互動中，個人內(nèi)在的（），為創(chuàng)造力行為產(chǎn)出的基礎(chǔ)源頭。 A. 生存 B. 建設(shè) C. 教育 D. 軍事 22 從感知到表象、意象，是人們認(rèn)識客觀事物不可超越的（）。 A. 創(chuàng)新性 B. 創(chuàng)造性 C. 建設(shè)性 D. 發(fā)展性 14 創(chuàng)造就是產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有社會價值的產(chǎn)品的過程，它是一種復(fù)雜的（）過程。 A. 創(chuàng)新 B. 突變 C. 奇跡 D. 錯誤 7 在創(chuàng)造性思想發(fā)展的過程中，如果缺乏對（）的容忍，常常使人不能獲得最佳的 解決方案或與創(chuàng)造失之交臂。 (X) 潛力激活與創(chuàng)造力開發(fā)試卷二 共 50 題，總分 分 ，請在 60 分鐘內(nèi)作答 。 (X) 25. 理智即在感覺知覺、記憶、想象、思維方面表現(xiàn)出來的風(fēng)格差異。（ X） 19．人本主義心理學(xué)家馬斯洛 (Maslow)，在其《動機(jī)與人格》一書提出了人的五種層次的不同需要。創(chuàng)新是有止境的，創(chuàng)新思維的方法是無止境的。（√） 5 有證據(jù)表明，在有目標(biāo)的條件下，即使不指導(dǎo)學(xué)生如何做，他們的行為有時也會比無目標(biāo)時更具有創(chuàng)造性。其模型中的四個象限，都代表著一種組 織型態(tài)的導(dǎo)向，原文 中以 4C 簡稱分為：競爭導(dǎo)向、（）。 A. 創(chuàng)造力研究 B. 創(chuàng)造力執(zhí)行 C. 創(chuàng)造力開發(fā) D. 創(chuàng)造力過程 65 領(lǐng)域則是由相關(guān)聯(lián)知識的倉庫，是創(chuàng)新的參照來源，個體必須藉由在個體所處的領(lǐng)域中，進(jìn)行已有的概念或文化符碼的操作，及對原有知識訊息的（）。 A. 本體論研究 B. 學(xué)術(shù)論研究 C. 動力論研究 D. 價值論研究 57 在個人與社會及文化的互動中，個人內(nèi)在的（），為創(chuàng)造力行為產(chǎn)出的基礎(chǔ)源頭。 A. 內(nèi)部導(dǎo)向 B. 內(nèi)部外部導(dǎo)向 C. 控制授權(quán) D. 控制掌握 50 智商主要反映人的（）、計算能力、律動的能力等，主要表現(xiàn)人的理性思維能力。 A. 心理計量 B. 實(shí)驗(yàn) C. 傳記 D. 生物 44 創(chuàng)造力認(rèn)知的研究提供我們了解創(chuàng)造力的內(nèi)在歷程。 A. 所外現(xiàn)場個體因素 B. 所處現(xiàn)場在社會中的獨(dú)立程度 C. 現(xiàn)場時機(jī)合適如何 D. 現(xiàn)場是否能得到足夠的社會支援 37 對于創(chuàng)造力的表現(xiàn)，最自然的期待首要在于作品能夠突破目前的既有形式，因此創(chuàng)造力的首要條件即為（）。 30 求異思維具有三個重要特征：（）。一個人的能力是由人的（）能力所組成，因此，人的潛力素質(zhì)系統(tǒng)作為人的能力的潛在狀態(tài)，應(yīng)該同樣有相應(yīng)的三個基本層次。 15 美國創(chuàng)造學(xué)家戴維斯先生在 1980 年提出的由 4 個環(huán)節(jié)構(gòu)成的創(chuàng)造力開發(fā)模式（）。具體地說，它包括（）幾個方面。 C. 探究反射 84（）指的是個人在認(rèn)知上不曾 經(jīng)驗(yàn)過該物件的外型或符號意涵， 或是與曾經(jīng)驗(yàn)過的認(rèn)知經(jīng)歷都不相像。 A. 價值結(jié)構(gòu)化 B. 價值增值化 C. 價值模塊化 D. 價值市場化 76 除了（）的影響，創(chuàng)造力同時需觀照內(nèi) 在認(rèn)知或是思考的歷程。 A. 響應(yīng) B. 安排 C. 說明 D. 指點(diǎn) 68 所有兒童都有好奇心，他們到成年階段能不能把這種好奇心保持下來，在很大程度上取決于（）是鼓勵還是抑制這種好奇心。 61 教育過程中強(qiáng)調(diào)（）的培養(yǎng)有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。 54“茍日新，日日新，又日新。 46 我們常常有這樣的經(jīng)歷，被某一個問題死死的困住，苦苦思索而不得其解，過了一段時間，忽然靈光一閃，問題迎刃而解，這就是創(chuàng)新意識的（）發(fā)揮了作用。 38（ ）是指從已知 信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。個體創(chuàng)造動力與群體創(chuàng)造動力之間的相關(guān)性如何”等問題。 26 開發(fā)（）不僅僅是為了互相幫忙的需要，除了社會功利之外，很重要一點(diǎn)就是把我們的友誼和關(guān)系用在幫助其他人方面。 18 教師也可以和學(xué)生分享一些著名科學(xué)家和藝術(shù)家的傳記，體會和感受他們經(jīng)歷的模糊階段，讓學(xué)生了解到模糊性常常是他們?nèi)〉脛?chuàng)造性成果的一個（）。善于交流，喜歡與人為伍。 5（ ）原本是由專利審查人員萌生的對多產(chǎn)發(fā)明家的發(fā)明方法與思路進(jìn)行總結(jié)與推廣的想法。 4 培養(yǎng)、開發(fā)創(chuàng)造力的重要意義和最終目的在于使人類（ ）的發(fā)展從自發(fā)走向自覺，從而盡可能挖掘出人類的創(chuàng)造潛力，造福人類。 11（ ）的人友善、熱心、外向、合作。 17 性格是在后天社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的核心的人格差異，能最直接地反映出一個人的 ( )風(fēng)貌。 25 創(chuàng)造是形象思維與邏輯思維的（）。制約或激發(fā)創(chuàng)造力的關(guān)鍵性因素是哪些 。 37 學(xué)生能做什么的主要障礙是他們認(rèn)為自己不能做，而自信來源于成功的（）。 45 性格的（）是指個體在調(diào)節(jié)自己的心理活動時表現(xiàn)出的心理特征。 53（）是指一個人和多人交叉往來的能力。 60 美國創(chuàng)造力開發(fā)公 司總裁、創(chuàng)造學(xué)家（）說過 :“如果你對創(chuàng)造性思維持冷淡態(tài)度 ,你就不會認(rèn)識到在一個發(fā)展變化、日新月異的世界上 ,激發(fā)和應(yīng)用新設(shè)想是至關(guān)重要的生存技能。 A. 犧牲精神 B. 英雄精神 C. 冒險精神 D. 創(chuàng)業(yè)精神 67 學(xué)生是否能夠繼續(xù)提問在很大程度上取決于教師對他們問題的 （）。 A. 社會學(xué)家 B. 心理學(xué)家 C. 科學(xué)學(xué)家 D. 生理學(xué)家 75 企業(yè)的分類的依據(jù) ,多是來自于創(chuàng)造力研究的（）。 A. 創(chuàng)造性靈感 83 好奇心是人和動物共有的一種反射，巴甫洛夫稱之為（）。 8 元認(rèn)知是個體關(guān)于自身認(rèn)知過程和結(jié)果的知識，以及對這種認(rèn)知過程的積極監(jiān)控和隨之發(fā)生的調(diào)節(jié)。 14 決定潛力發(fā)揮的因素主要有如下幾個方面（）。 22 人的潛力素質(zhì)就是指構(gòu)成人的潛力結(jié)構(gòu)的要素或成分。 29 直覺思維有以下（）形式。 A. 能解決問題 B. 良好 C. 適宜 D. 有價值 36 影響創(chuàng)造力的因素為（）。 A. 帶著個人背景的個體 B. 社會脈絡(luò)中的學(xué)門現(xiàn)場 C. 包含于文化中的符號領(lǐng)域 D. 創(chuàng)造思維 43 我們在之前提到多個創(chuàng)造力研究的取向上，都是極具代表性的取樣，包括有：（）、計算（電腦）及脈絡(luò)取向等。 A. 文化 B. 價值 C. 心理因素 D. 理想 49 競爭性文化價值模型，該模型把企業(yè)文化指標(biāo)按照（）兩個維度進(jìn)行分類，最后形成四個基本的價值模式。 A. 思 考 B. 分類 C. 理解 D. 預(yù)測 56 創(chuàng)造力的哲學(xué)研究可從以下方面入手（）。 A. 生物模式 B. 物理模式 C. 科學(xué)訓(xùn)練模式 D. 技法移植模式 64（）是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的主要研究內(nèi)容 。 A. 回復(fù) B. 聯(lián)想 C. 綜合 D. 類比 70 競爭性文化價值模型的核心概念常用在組織效率、組織文化、組織生命周期、組織變革和領(lǐng)導(dǎo)生命週期等相關(guān)領(lǐng)域的解釋和說明中，所以企業(yè)組織的四種型態(tài)，有助于了解各類組織、部門、 工作團(tuán)隊和個人的創(chuàng)造偏愛和喜好。（ X） 4 企業(yè)文化激勵機(jī)制作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在確保企業(yè)文化的落地生根方面，有著積極的正面的意義。（ X） 12 創(chuàng)新的思維方法就是創(chuàng)新思維的來源，只有擁有正確的培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法才能達(dá)到創(chuàng)新思維植入大腦中，最終達(dá)到需要的創(chuàng)新結(jié)果。（ X） 18. 專業(yè)技術(shù)員潛力的提高，大都需要通過個人的培訓(xùn)和進(jìn)修來實(shí)現(xiàn)。矛盾疏導(dǎo)的目的，就是要把員工的思想統(tǒng)一到個人的發(fā)展中來。 (√ ) 32 文化的區(qū)別及統(tǒng)合的程度，區(qū)分越細(xì)的知識越專業(yè)也越容易有新發(fā)展，文化越差異，領(lǐng)域的改變影響層面巨大，因此在創(chuàng)新上容易遇上阻力。而任何 提出大量觀點(diǎn)的人，總會出現(xiàn)（）。 A. 人性特質(zhì) B. 個人特質(zhì) C. 個體特質(zhì) D. 精神特質(zhì) 13 阿默伯爾認(rèn)為，任何具有正常認(rèn)知能力的人都可以合理地期望他們在某些領(lǐng)域 的某些方面做出（）的成果。 A. 點(diǎn)子 B. 意念 C. 想法 D. 學(xué)術(shù) 21 當(dāng)一個社會把精力都投注在（）上時，便較不鼓勵或也不容易察覺在現(xiàn)場中所發(fā) 生的創(chuàng)新。 A. 思考 B. 分類 C. 理解 D. 預(yù)測 28 創(chuàng)造力的哲學(xué)研究可從以下方面入手（）。 A. 生物模式 B. 物理模式 C. 科學(xué)訓(xùn)練模式 D. 技法移植模式 36（）是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的主要研究內(nèi)容 。 A. 回復(fù) B. 聯(lián)想 C. 綜合 D. 類比 42 競爭性文化價值模型的核心概念常用在組織效率、組織文化、組織生命周期、組 織變革和領(lǐng)導(dǎo)生命週期等相關(guān)領(lǐng)域的解釋和說明中，所以企業(yè)組織的四種型態(tài)， 有助于了解各類組織、部門、工作團(tuán)隊和個人的創(chuàng)造偏愛和喜好。 錯誤 49 控制型模式下有創(chuàng)造力傾向的人員往往會創(chuàng)造出持續(xù)改善的良好結(jié)果。 集體主義 B. 個人主義 理想主義 實(shí)用主義 7企業(yè)的分類的依據(jù) ,多是來自于創(chuàng)造力研究的（ C）。 情感 B. 認(rèn)知 執(zhí)行 行為 15 美國創(chuàng)造力開發(fā)公司總裁、創(chuàng)造學(xué)家（ B）說過 :“如果你對創(chuàng)造性思維持冷淡態(tài) 度 ,你就不會認(rèn)識到在一個發(fā)展變化、日新月異的世界上 ,激發(fā)和應(yīng)用新設(shè)想是 至關(guān)重要的生存技能。 統(tǒng)一性 B. 多樣性 自由性 有序性 23（ A）是指人腦基于有限的數(shù)據(jù)和事實(shí)，調(diào)動一切已有知識經(jīng)驗(yàn)，對客觀事物的 本質(zhì)及其規(guī)律性聯(lián)系作出迅速的識別、敏稅的洞察、直接的理解和整體的判斷的 思維過程。 A. 心理圖像 B. 結(jié)構(gòu)組合 實(shí)際運(yùn)用 D. 實(shí)用方向 30 美國創(chuàng)造學(xué)家戴維斯先生在 1980 年提出的由 4 個環(huán)節(jié)構(gòu)成的創(chuàng)造力開發(fā)模式（ A BCD）。 A. 類比 B. 聯(lián)結(jié) C. 重組 D. 比較 36 職場人際關(guān)系的類型有（ ABC）。 元認(rèn)知知識 B. 元認(rèn)知體驗(yàn) 元認(rèn)知監(jiān)控 D. 元認(rèn)知調(diào)整 42*創(chuàng)商的核心思維鏈 (ABC)。 正確 49 研究表明，和內(nèi)在動機(jī)相比，外在動機(jī)對創(chuàng)造力的影響更為重要。 A. 經(jīng)歷 B. 想法 C. 獲得 D. 實(shí)現(xiàn) 6（ A）是唯一不遵守收益遞減規(guī)律的生產(chǎn)工具。 A. 智力 B. 智慧潛能 C. 思維 D. 智慧資源 14（ B）原本是由專利審查人員萌生的對多產(chǎn)發(fā)明家的發(fā)明方法與思路進(jìn)行總結(jié)與推 廣的想法。 A. 罰款 B. 績效考核制度 C. 獎勵 D. 點(diǎn)名 22 對本單位或本行業(yè)來說，不同的（ D）直接影響著單位或企業(yè)的未來，創(chuàng)新思維迫 在眉睫。 A. 利潤 B. 成長性 C. 收入 D. 成本 29 每一個人對問題的提出會產(chǎn)生不同的認(rèn)識問題的類型，一般采用的認(rèn)識類型有 二種（ CD）。自從這個解決方案誕生后，傳統(tǒng)打 字機(jī)的技術(shù)發(fā)展水平和文字處理技術(shù)都得到了大幅度提高。 A. 國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支柱 B. 國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ) C. 科學(xué)技術(shù)研究基地 D. 技術(shù)創(chuàng)新的主體 41 創(chuàng)新意識是一種（ ABD）。 錯誤 48 大量的研究表明，人們做自己選擇的工作時，比做別人為他們安排的工作更有興 趣，外在動機(jī)更強(qiáng)。 A. 創(chuàng)造力 B. 創(chuàng)造 C. 創(chuàng)新力 D. 創(chuàng)新 6（）的人友善、熱心、外向、合作。 A. 行為方向 B. 思想結(jié)果 C. 行為方式 D. 精神態(tài)勢 12 孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛? A. 企業(yè)文化 B. 經(jīng)濟(jì)刺激 C. 領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng) D. 物質(zhì)獎勵 18*從企業(yè)文化的層次結(jié)構(gòu)看，企業(yè)制度屬（）層次，它是精神文化的表現(xiàn)形式，是物 質(zhì)文化實(shí)現(xiàn)的保證。 A. 教育心理學(xué) B. 治療心理學(xué) C. 管理心理學(xué) D. 從眾心理學(xué) 25*社會學(xué)的概念最早由法國哲學(xué)家、社會學(xué)家孔德在 ()年提出來的，以思辨和演繹 來討論社會問題。 A. 意識 B. 想象 C. 聯(lián)想 D. 方向 33 斯騰伯格及其同事認(rèn)為創(chuàng)造力是（）個性、動機(jī)與環(huán)境等六種因素綜合作用的結(jié) 果。 A. 認(rèn)知能力 B. 思維能力 C. 語言能力 D. 觀察能力 40*優(yōu)秀的文化是企業(yè)良好的靈魂，它會用很深的情感緊緊聯(lián)系著員工，能夠運(yùn)用 文化的力量有效地調(diào)動員工的潛在能力；在這樣的企業(yè)中，員工們自己也會深深 地認(rèn)同企業(yè)的（），從而發(fā)自內(nèi)心的想要干得出色。曹操 用鞭子指著前方說：“將士們，前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們 快點(diǎn)兒趕路，繞過這個山丘就到了！”士兵們一聽，口內(nèi)生津，精神大振，步伐也 不由得加快了