【正文】 表達(dá)了千鈞一發(fā)之際的泰然自若的神情64. 《一只特立獨(dú)行的豬》臨末揭示出全篇主旨被他人安排或設(shè)置的生活，是不幸的65. 馬丁”這句話出自陳寅恪23. 《我學(xué)國文的經(jīng)驗(yàn)》一文，寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是迂回、曲折24. 陳省身強(qiáng)調(diào)他曾經(jīng)經(jīng)常和愛因斯坦見面，其目的可能是暗示中西文化互相融會的價(jià)值25. “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，王蒙覺得，這體現(xiàn)了語言可以獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)之外，可以不符合真實(shí)26. 《現(xiàn)象七十二變》中，“孫悟空”的七十二變有何象征？時(shí)代的多變27. 李宗盛的《凡人歌》可以看作是中國流行音樂啟蒙時(shí)代的結(jié)束28. 《金縷曲（贈梁汾）》句中有“青眼”二字，這一典故源于阮籍29. 馬克11. 《我的四個(gè)假想敵》最主要的一個(gè)行文特色是運(yùn)用了軍事術(shù)語?！痹谶@里，“閑話”包含了這樣的意思海濤的聲音，似乎蕭紅地下有伴。刺客列傳》里，司馬遷人物荊軻刺秦失敗的原因是子丹處置失當(dāng)3. 《史記2. 梁啟超創(chuàng)辦哪份刊物？《新民叢報(bào)》其他1. 雷海宗是我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家2. 課文中提到的“恭忠親王”是？奕訢3. 本文的體裁是？掌故筆記4. 汪曾祺所述之金岳霖先生的專業(yè)是什么？邏輯學(xué) 5. 20世紀(jì)20年代，傅雷去了哪個(gè)國家留學(xué)法國6. 傅雷認(rèn)為巴赫的音樂被基督教精神束縛7. 梵6. 《我學(xué)國文的經(jīng)驗(yàn)》最初發(fā)表于（《孔德月刊》）1. 張愛玲的小說《沉香屑第一爐香》發(fā)表于（《紫羅蘭》）2. （《秧歌》）是張愛玲的長篇小說。7. 張愛玲的小說《沉香屑第一爐香》發(fā)表于（《紫羅蘭》）8. （詠物抒情）不是張愛玲在《天才夢》里用到的筆法。14. （《看云集》）不是沈從文的作品。2. 穆旦的原名是：查良錚3. 穆旦屬于哪個(gè)文學(xué)流派：九葉派4. “他一方面最善于表達(dá)中國知識分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方面他的最好的品質(zhì)卻全然是非中國的”，王佐良的話是對哪位詩人的評判？穆旦馮至1. （里爾克）深刻影響了馮至的詩歌創(chuàng)作。5. “拔一毛利天下而不為”的主張出自戰(zhàn)國思想家楊朱。14. 人稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”的李是指李商隱。這些話是一種正話反說的反諷30. 戴望舒曾經(jīng)受到法國的著名象征主義詩人魏拜倫的深刻影響31. 《別賦》中使用典故的辭句是賦有凌云之聲32. 艾青《北方》一詩為使詩作于悲哀與憂郁的調(diào)子之外，有堅(jiān)實(shí)縱深的內(nèi)涵，詩人反復(fù)吟誦的是我愛這悲哀的國土33. 張中行在《葉圣陶先生二三事》一文中提到，葉圣陶提倡“寫話”，意思是作文要用于簡潔，隨便自然34. 沈從文作品風(fēng)格獨(dú)具，蘊(yùn)含深刻，問題多樣，題材多是圍繞湘西35. 《一個(gè)偏見》中的“偏見”是指人聲是一種污染36. 《復(fù)仇》選自魯迅的《野草》37. 所謂“個(gè)狗主義”，可以理解出非人38. 下列作家中，梁實(shí)秋對現(xiàn)實(shí)政治采取冷靜旁觀態(tài)度39. 蔡元培最為著名的教育主張是兼容并收40. 在藝術(shù)上達(dá)到了五言詩的最高成就，以至被稱為“五言之冠冕”的是《古詩十九首》41. “十四行”，又譯“商籟體”，起源于14世紀(jì)的意大利42. 《論語路德具有不同的訴求，體現(xiàn)在他們的演講中：羅比較注重演講內(nèi)容的認(rèn)知性，馬比較注重演講內(nèi)容的感染性70. 在我國詩歌理論中，有不少著名的詩論絕句，其中最早、最有影響的是杜甫71. 《長恨歌》中詩句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指一種頭飾72. 四大名著中與宗教關(guān)系最密切的一部是《西游記》73. 艾青的詩歌具有文體自由，顯示了現(xiàn)代白話文的抒情魅力特色74. 《莊子顯靈記》的作者是范曾75. 有關(guān)戴望舒與蕭紅的關(guān)系和交往，正確的一項(xiàng)是蕭紅的《呼蘭河傳》經(jīng)戴望舒之手在《星島日報(bào)》連載76. 《李鴻章辦外交》提到曾繼紀(jì)澤的故事，可以讓我們明白中國亟待現(xiàn)代化77. 雖然也是傳記的一種，但又和傳記不同，它不需要記述人物生平事跡，往往只選擇一件或幾件事來寫，這種文體是書事78. 20世紀(jì)80年代以小說《受戒》享譽(yù)文壇的作家是汪曾祺79. 《下棋》借“下棋”這樣的日常瑣事寫人生，其主旨是要寫出人生的趣味80. “生命是一襲華麗的袍子，爬滿了虱子?！币痪浔煌鯂S比喻成做大學(xué)問、大事業(yè)者所必須經(jīng)過的三種境界之一，這一詞句出自晏殊《蝶戀花（“檻菊愁煙蘭泣露”）》 108. 下面利用具有表象內(nèi)涵的意象取得強(qiáng)烈的感染效果的演說是《熱血、辛勞、汗水和眼淚》109. 季羨林講“人類在大自然面前翹尾巴”，指的是這樣一種現(xiàn)象努力“征服自然”，毫無節(jié)制的破壞自然110. 戰(zhàn)國時(shí)期，提出“民為貴，君為輕”的思想家是孟子111. “魚傳尺素”，語出古樂府詩《飲馬長城窟行》112. 關(guān)于中唐時(shí)期“新樂府運(yùn)動”，不正確的表述為新樂府運(yùn)動的代表人物包括元結(jié)和韓愈113. 《女孩子的花》寫作者心思的變化依時(shí)間順序114. “科爾沁草原上的詩人”是端木蕻良115. “秦腔面前人人平等”，賈平凹文中這句話的意義可以理解為秦腔的狂歡突破了傳統(tǒng)的倫理束縛116. 《北方》這首歌的基本的抒情方式是情景交融117. 下列不屬于《一個(gè)偏見》寫作特點(diǎn)的是辯論機(jī)智、啟迪智慧118. 與《我有一個(gè)夢想》相比，羅斯福的《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說》在文體上的特點(diǎn)主要是更具有說理性、辨析性119. “國文”之稱始于五四120. 下列選項(xiàng)中對《論語秋水》以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個(gè)比喻，說明了認(rèn)知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理172. “雪”的意象可以有多種象征意義。大學(xué)》210. 王蒙在《語言的功能與陷阱》中以契訶夫小說《苦惱》為論據(jù)闡述的論點(diǎn)是語言的心理功能211. 《蕭紅墓畔口占》一詩的基本和最重要的感情基調(diào)是寂寞212. 秦腔是關(guān)中地區(qū)的地方戲劇213. 《論語高，是荷蘭畫家，是后印象派的代表人物260. 將友情別緒、愛國之思、報(bào)國之志融為一體的作品，首推張?jiān)獛帧顿R新郎》 261. “家書”里傅雷以為中華民族更接近古希臘人262. 《緣緣堂隨筆》的作者是豐子愷263. 有可能寫過李鴻章的人物傳記的是梁啟超264. 《蒹葭》一詩是可能表達(dá)的內(nèi)容和感情是對無法相見的遠(yuǎn)方戀人的思念之情 265. 《無題二首》（其一）中國典故的句子是走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬266. 在八十年代以寫出《北方的河》、《黑駿馬》而聞名的作家是張承志267. 《傅雷家書》1961年2月17日這一篇，主要是教導(dǎo)傅聰從不同民族文化的差異與溝通中理解音樂的內(nèi)在蘊(yùn)含，領(lǐng)會中華文化中的生命智慧268. 對《臨江仙（夜歸臨皋）》中“長恨此身非我有”一句的解釋有誤的是這種思想出自佛教四大皆空的看法269. 陳寅恪是我國著名的歷史學(xué)家270. 周作人自稱其“學(xué)國文的經(jīng)驗(yàn)”是多度雜書271. 王小波思想隨筆的最突出特點(diǎn)是幽默詼諧272. 對賦體流變所經(jīng)歷的主要階段，正確描述的選項(xiàng)是：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦 273. 對《臨江仙（夜歸臨皋）》中“何日忘卻營營”，正確的說法是營營，出自《詩金在《我有一個(gè)夢想》中提到“從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。秋水》中提到“大方之家”的意思是通曉大道的人368. 在《我有一個(gè)夢想》中，作者主張所有人都應(yīng)該享有若干“不可讓渡”的權(quán)利，但他沒有提到下面哪一種？言論權(quán)369. 可與王小波列入同一精神譜系里的作家有魯迅 21