【正文】 的和諧④ 自我身心的和諧② 人生理想⑤ 人生態(tài)度③①在社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，但社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 論述題在處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，有人主張“主觀為自己，客觀為別人”。 如何面對(duì)人生的挫折？ 首先，要敢于正視挫折；其次，要冷靜地對(duì)產(chǎn)生挫折的原因進(jìn)行客觀地分析；最后要積極地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒☉?zhàn)勝自我。 獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在三、 情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大④ 大學(xué)生正處于心理發(fā)展的成熟期② 在資產(chǎn)階級(jí)革命早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專(zhuān)制方面具有積極意義。 是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心④②”在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民和港澳臺(tái)以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情。①愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。③在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量。錯(cuò)的打“”。（ ）４、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間。①思想觀念；②行為方式；③價(jià)值取向；④精神風(fēng)貌；⑤社會(huì)風(fēng)尚。①；①改革創(chuàng)新精神；②不畏艱險(xiǎn)精神；③英勇無(wú)畏精神；④敢為人先精神。④；①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；②愛(ài)好和平精神；③勤勞勇敢精神；④自強(qiáng)不息精神。③；①情感、意志和行為；②知識(shí)、意志和行為；③情感、思想和行為；④情感、思想和品德。要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。②愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。③愛(ài)國(guó)主義是中華民族的動(dòng)力源泉。（ ）４、“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與日俱新”等體現(xiàn)的是與時(shí)俱進(jìn)的精神。①價(jià)值取向；②思維方式；③生產(chǎn)方式； ④道德規(guī)范；⑤精神氣質(zhì)。６、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量是（ ）。④；①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；②勤勞勇敢精神；③自強(qiáng)不息精神；④愛(ài)好和平精神。)１、“愛(ài)自親始，由近及遠(yuǎn)。也正因?yàn)樗哂诂F(xiàn)實(shí)，它才具有激發(fā)作用，才能成為人們的精神支柱，才能成為我們生活的動(dòng)力。我們改造現(xiàn)實(shí)，就是要改造現(xiàn)實(shí)中的假、丑、惡，也正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有那么一些假、丑、惡，才需要我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥?lái)樹(shù)立理想。理想的材料來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，理想的可能性來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，理想的動(dòng)機(jī)也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。（1）理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。答：（1）理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的導(dǎo)向器。這是因?yàn)椋ˋBCDE）A．對(duì)理想目標(biāo)的追求不能因?yàn)樾袆?dòng)中的暫時(shí)失敗而動(dòng)搖B．科學(xué)信念是建立在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的C．社會(huì)主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D．任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)E．在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會(huì)成員共同自覺(jué)的選擇（ABCDE）、理論與實(shí)踐統(tǒng)一“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 C、逐步確立堅(jiān)定信念這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。(2)立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。答：(1)信念是認(rèn)知、情感和意志有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信無(wú)疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài). (2)一個(gè)人的理想體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。 D職業(yè)理想的表現(xiàn)人們對(duì)生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的向往和追求所具有的理想是（Ａ）A. 生活理想 B. 職業(yè)理想C. 道德理想 D. 社會(huì)理想二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題。 D．人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。 、情感和意志的有機(jī)和統(tǒng)一體 ，不是多種多樣的理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(C) ，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面在人生理想中，居于核心地位并規(guī)定和制約著其他方面的是（D ） A．生活理想 B．職業(yè)理想 C．道德理想 D．社會(huì)理想鄧小平指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)， 為人 民 自己的利益而奮斗。（3）大學(xué)生應(yīng)在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)（4）大學(xué)生應(yīng)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)A 世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)B 復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)C 新世紀(jì)、新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn) 第一章試題（A）一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。那么，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。（）2．社會(huì)主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。C、人生存在 D、人生信仰錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。C. 建設(shè)和諧社會(huì) （A） （B）A. 社會(huì)主義榮辱觀 9．衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（C） 時(shí)代精神的核心是（A）A、改革創(chuàng)新 B、理論創(chuàng)新C、制度創(chuàng)新 D、科技創(chuàng)新二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題。（）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。那么，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？答：這是《決定》的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。（√）3．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。 A．建立共產(chǎn)主義社會(huì)”這里強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是：(D)A．人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助 B．艱苦奮斗是革命的傳家寶C．集體利益和個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的 D．科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。)無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。（ ）全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義思想信念行為是根本沖突的。追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。)，屬于人生理想中（D） 信念是（B）的有機(jī)統(tǒng)一體A、認(rèn)知、情感和理想 B、認(rèn)知、情感和意志C、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志 D、態(tài)度、情感和理想追求崇高理想需要的是（ B ）信念A(yù)、多元的 B、堅(jiān)定的 C、徹底的 D、一貫的 理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(C) ，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下功夫花不開(kāi)。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（A）A．形成了正確的人生理想 B．完成了人生修養(yǎng)的過(guò)程C．實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值 D．達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)下列屬于科學(xué)信念的是（ D ） A. 生死有命，富貴在天 B. 金錢(qián)萬(wàn)能，有錢(qián)就有一切 C. 個(gè)人本身就是目的，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 D. 社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 9.獲得真理性認(rèn)識(shí)并不等于確立了科學(xué)信念。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。()勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想信念提高人生的精神境界。理想與現(xiàn)實(shí)又具有同一性。我們不能只看我們國(guó)家正處在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，而某些資本主義國(guó)家富裕這個(gè)現(xiàn)象，而忽略社會(huì)主義代替資本主義這個(gè)大趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想需要有執(zhí)著的信念。③；①陸游；②范仲淹；③顧炎武；④林則徐。７、愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（ ）的關(guān)系。三、判斷題（下列各題，你認(rèn)為正確的，請(qǐng)?jiān)陬}干的括號(hào)內(nèi)打“√”。經(jīng)濟(jì)全球化：通常是指跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢(shì)。②改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)是：愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。在經(jīng)濟(jì)全球化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和創(chuàng)新性國(guó)家的條件下，新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（ ）的關(guān)系。７、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛(ài)國(guó)人士（　　　?。┑脑?shī)句。①熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝；②天下興亡、匹夫有責(zé)；③維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂；④同仇敵愾、抗御外侮；⑤萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難。三、判斷題（下列各題，你認(rèn)為正確的，請(qǐng)?jiān)陬}干的括號(hào)內(nèi)打“√”。六、論述題論愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。簡(jiǎn)述增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防觀念的重要意義。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。５、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系正確的是（② ）①只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人②一個(gè)人自覺(jué)的調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境③大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因④社會(huì)環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因個(gè)人主義人生觀：（①②③④⑤ ）① 平等原則② 寬容原則④ 奉行“好人主義”，當(dāng)“好好先生”（ ）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。這種說(shuō)法的基本理論依據(jù)是人性自私論。沒(méi)有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利自由也就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。３、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看（③ ）① 一個(gè)人是否具有較高的文化素養(yǎng)③ 一個(gè)人是否受他人的喜歡 個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系② 個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系④ 競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系（ √ ）競(jìng)爭(zhēng)具有積極的意義，不可能產(chǎn)生消極的影響。 協(xié)調(diào)身心關(guān)系的途徑和方法有：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往；積極參加體育鍛煉，保持身體健康。我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。（√ ）在道德的功能系統(tǒng)中，其認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能是主要的功能。（加以簡(jiǎn)單論述）)古語(yǔ)說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。四、?jiǎn)答題為什么為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心？（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；（2）人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》第五章一、單選題：公共生活具有鮮明的（ ）。a、工作秩序 b、教學(xué)秩序 c、營(yíng)業(yè)秩序 d、交通秩序 e、娛樂(lè)秩序三、判斷題：私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，具有封閉性和隱秘性；而公共生活具有鮮明的開(kāi)放性和透明性。a、公民道德 b、社會(huì)公德 c、職業(yè)道德 d、家庭美德（ ）是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共秩序的重要條件。 人類(lèi)維護(hù)公共生活的手段多種多樣，道德和法律是基本的手段。（ ）四、簡(jiǎn)答題：當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些特點(diǎn)？公共生活中有哪些相關(guān)的法律規(guī)范？五、論述題：為什么公共生活需要公共秩序？16