【正文】 平衡。 ? 第二，醫(yī)患關(guān)系分解趨勢。它是醫(yī)療活動中最基本、最重要的人際關(guān)系，具有顯明的時(shí)代特征。 根據(jù)一家門戶網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果 ， 有 80％ 的網(wǎng)民支持和同情患者殺醫(yī)生的行為 ， 而反對和持中立態(tài)度各占 10％ 。 ” 案例 1 外科一位醫(yī)務(wù)人員含著眼淚說： “ 這是怎么啦 ？ 本應(yīng)是站在同一個(gè)戰(zhàn)壕共同向疾病宣戰(zhàn)的醫(yī)患關(guān)系 ， 竟變得互相不信任 ， 彼此充滿戒備 。 而 “ 貼身保鏢 ”們同樣感到心理壓力大 ， 他們必須眼觀六路 ， 耳聽八方 ， 一有 “ 風(fēng)吹草動 ” 就得沖上去 “ 護(hù)主 ” 。 醫(yī)德權(quán)利與義務(wù) ? : ? 醫(yī)務(wù)人員有維護(hù)病人身心健康的權(quán)利 。 ” 包含著豐富的內(nèi)容和深邃的思想，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該克服望文生義及膚淺、片面的認(rèn)識，真正領(lǐng)悟和努力踐行社會主義醫(yī)德原則的精神實(shí)質(zhì)。孫醫(yī)生說 ， 這些是見習(xí)生 ， 沒什么；并要求她躺好 ， 否則沒法看病 。 案例 1 ? 對此，我們應(yīng)依據(jù)怎樣的原則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)來選擇符合醫(yī)學(xué)道德的行為、用怎樣的醫(yī)學(xué)權(quán)利、義務(wù)和情感去對待這個(gè)殘疾的患者呢？也就是說，醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中，不可避免的要遇到各種矛盾，要妥善處理這些矛盾，就必須學(xué)習(xí)掌握醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的規(guī)范體系。 ? 一個(gè)寶貴的生命就因?yàn)樯砩蠜]帶錢而悲哀地逝去。因買不起別的藥，只打了一針?biāo)巸r(jià)為 痛針，隨后又離開醫(yī)院，回到暫時(shí)棲身的北京站候車室。 ? 醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域中的醫(yī)德現(xiàn)象。 二、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)及其研究對象和研究內(nèi)容 ? 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個(gè)分支， ? 是醫(yī)學(xué)科學(xué)和社會科學(xué)（倫理學(xué)）交叉的邊緣學(xué)科。 樂者追求的是音樂的和諧， 倫理追求的是人類關(guān)系的和諧。 女人分娩，病人求醫(yī)，老人臨終，都是生命中最脆弱 的時(shí)刻，最需要人性的溫暖。從前，人在土地上生息， 得了病大都是聽天由命，順其自然。倫理則含有統(tǒng)類條理之意，比道德深了一層，是道德現(xiàn)象的概括，指人與人之間關(guān)系的原理和規(guī)則。但是，如果因此而認(rèn)為倫理學(xué)只是研究道德原則或道德規(guī)范的學(xué)問，那就使倫理學(xué)的意義變得太狹隘了。簡單說，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)就是研究醫(yī)學(xué)道德的科學(xué)。同伴都貴發(fā)見狀不好，忙掛 “ 120”叫來急救車，將王建民送進(jìn)了附近的北京同仁醫(yī)院。醫(yī)生答復(fù)：錢送來了才能治療。 令人扼腕嘆息的是，在此類 “ 不救而死 ” 的名單上，與王建民相伴的還有長長的一串名字： 鄭鏗弟，農(nóng)民，因?yàn)闇惒积R 110塊錢而死在福建省連江縣人民醫(yī)院； 王輝，農(nóng)民工，因欠醫(yī)療費(fèi)被鄭州大學(xué)一附院扔到公路邊，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)； 鮑光蛇，農(nóng)民工，見義勇為與搶匪搏斗受傷，因親友籌錢不及時(shí)而被延遲搶救一個(gè)半小時(shí)，死在桂林市人民醫(yī)院 …… 值得深思的是， “ 王建民 ” 們?nèi)绾尾拍懿辉偾捌秃罄^？此類社會悲劇何時(shí)才能落幕？ 某醫(yī)院 20年前收治一名二度燒傷，面積達(dá) 98%的10個(gè)月嬰兒，醫(yī)護(hù)人員積極搶救，患兒得救了，但造成了終生殘廢。 門診醫(yī)生詢問了情況 ， 要求他們買病歷本 ， 張的男友遂又去了一樓 。 ” 張萍又問： “ 患者在醫(yī)院有沒有隱私權(quán) ？ ” 在場的另一名醫(yī)生說： “ 沒有 ！ ” 案例 2 ? 解讀 病人自主權(quán)：知情同意權(quán)，保護(hù)隱私權(quán)。 ? ? 醫(yī)學(xué)倫理范疇可分為廣義和狹義兩種類型。目前，處于高度戒備狀態(tài)、需要 “ 貼身保鏢 ” 形影不離的醫(yī)務(wù)人員共有 6位，每位都配備了兩名保鏢。 那么 ， 這些需要 “ 貼身保鏢 ” 的 6位醫(yī)生究竟是怎樣的人呢 ？ 為保護(hù)醫(yī)生人身安全 ， 在不透露其真實(shí)身份前提下 ， 記者對他們的情況進(jìn)行了了解 。 耐人尋味的是 ， 當(dāng)醫(yī)生的學(xué)生紛紛對媒體表示震驚和悲痛的時(shí)候 ， 網(wǎng)上出現(xiàn)的卻是大量的批評聲 。 ” 有的顯然是死者身邊人 。這是對狹義和廣義的醫(yī)患關(guān)系所作的經(jīng)典描述。 現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系發(fā)展的趨勢 ? 1977年美國精神病學(xué)和內(nèi)科學(xué)教授恩格爾首次提出了新的醫(yī)學(xué)模式，即： “ 生物 —— 心理 —— 社會 ”