第3講：權(quán)力、國家機(jī)構(gòu)體系、聯(lián)邦(更新版)
【正文】 ? “ 中華人民 共和國 ” 。 ? “ 共和 ” 一詞的要義在于， 政治權(quán)力分布于社會(huì)不同部分之間 ，而非由 一個(gè)群體或個(gè)人把持 ，以此來避免 任何一個(gè)部分實(shí)行專制 。他與 22 名情人舉辦群芳宴，選出一位芳中之最，頒發(fā)佳麗獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金 30萬元。 自由（憲政）民主 ? 在今天，民主通常用以稱呼代議民主制的其中一種形式 — 自由民主 制，在自由民主制里被選出的民意代表、以及多數(shù)人的民意在行使決策權(quán)力時(shí)必須受到 法治 的限制，通常是用一套 憲法 加以管制，以強(qiáng)調(diào)對于個(gè)人和少數(shù)派的自由和 權(quán)利的保護(hù)。所有直接民主都屬于較小型的共同體，如城邦。 ? 直接民主與代議是民主的兩種基本形式 ： ? 直接民主 又稱為純粹民主，是一種人們直接投票決定政府政策的制度 。 ? 直接民主與間接民主是反義詞，他們的差別是 極權(quán)民主與 自由民主 的差別。 ” 他說到做到了。 共和 政體區(qū)別于 君主 政體，而且是作為君主政體的相對面而存在的。 ? 孫中山的 “ 共和 ” 觀念是 天下為公 ， 國家權(quán)力是公有物 ，國家的治理是 所有公民 的共同事業(yè)。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 ” —— 麥迪遜：《聯(lián)邦黨人文集》第 51篇 ? 根據(jù)這句話，你能得出什么結(jié)論呢？ – 結(jié)論：人都是自私的，所以需政府來管理，以保障每個(gè)人的權(quán)利和自由；政府由人組成，所以政府也需外來的和內(nèi)在的監(jiān)督，防止個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)專制。 ? 理性選擇理論： 每個(gè)人 都是自己利益的最可靠代表者，至少在經(jīng)過 引導(dǎo)和公共辯論 之后如此，不可能由同一個(gè)黨派代表所有人的利益。只有 “ 壞人 ”才知道利益之所在，而憲政制度能保證壞人無法侵害老百姓。威王問兵法，遂以為師。 ? 問題：如何打破孟德斯鳩定律，解決中國人口和民主之間的矛盾？從人大到人大常委會(huì)，還是從單一制到聯(lián)邦制？ 廣州番禺反對建立垃圾焚燒發(fā)電廠 上海市對口支援喀什地區(qū)工作座談會(huì)暨項(xiàng)目簽約、捐贈(zèng)儀式舉行 基本權(quán)力的性質(zhì)：當(dāng)代憲制 ABC 類型 立法權(quán) 行政權(quán) 司法權(quán) 價(jià)值目標(biāo) 民主 效率 公正 權(quán)力性質(zhì) 政治性 科層制（ bureaucracy） 法律性 關(guān)涉利益 人民（共同利益或利益集合） 政府（公共政策） 公民（個(gè)人權(quán)利） 職責(zé)范圍 聚合民意（立法） 執(zhí)行法令（執(zhí)法） 裁判案件（司法） 行為特點(diǎn) 主動(dòng)、多元、政治 單方、主動(dòng)、廣泛、統(tǒng)一 被動(dòng)、獨(dú)立、中立、終局
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