【正文】 靠。但是后來覺得那樣不安全，于是他們又牽了一根繩索，于是他們?cè)趦筛K索中間夾了一些木板，就成了我們?nèi)澜缱钤绲默F(xiàn)在的“吊橋”原型。 2 建制沿革； 茂縣由殷商至春秋戰(zhàn)國(guó)以來，由岷江上游“蜀山氐”古羌人開發(fā)，系古代冉等少數(shù)民族的主要聚居 區(qū)。第一次經(jīng)過家門時(shí)，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。接著禹被任命為司空，繼任治水之事 [1517]?！币粊硪蝗サ膶?duì)話，給當(dāng)時(shí)被悲傷籠罩著的中國(guó)帶去了一絲歡樂。經(jīng)過一番努力，人們小心的把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有 4 個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。 1963年復(fù)置。也是阿壩州的工業(yè)基地，有“大禹故里，熊貓家園，羌繡之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，縣城威州鎮(zhèn)位于縣境北部岷江與雜谷腦河交匯處，海拔 1325 米，森林覆蓋率達(dá) 48%，距省城成都 146 千米，國(guó)道 213,317穿城而過。 水多：境內(nèi)江河眾多，有 100 余條。東南部的邛崍山脈和縱貫全州的岷山山脈，這三大山脈主要集中在全州的西部，北部和東南部。 2 人口民族 :總?cè)丝?919‘ 987（ 2021）余人。換句話說，若是寶瓶口被堵上了，那么 60％的成都人就沒有水喝。就是這樣的魚嘴，保證了當(dāng)?shù)厝嗣裨诳菟诘霓r(nóng)田用水以及人民生活用水，又在洪水 期防范了洪水泛濫的發(fā)生，真是功不可沒。新中國(guó)成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國(guó)時(shí)的 200 萬畝擴(kuò)展到 1000 多萬畝。同時(shí)，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。現(xiàn)在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀(jì)念九公而命名的九公禪院，現(xiàn)在稱為高峰寺。我們這里每年的農(nóng)歷六月二十四也有拜二郎神的傳統(tǒng)。這兩邊的巨石如削，夾對(duì)一片南天，這些登山石階，疊疊向上。焦煥卻說：“那個(gè)婦人丟了耳環(huán)，一定會(huì)懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會(huì)造成很嚴(yán)重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環(huán)歸還給婦人。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其法號(hào)，他就會(huì)前往救度，所以被稱為“觀世音”。其實(shí)下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。我們將要游覽的下一個(gè)景點(diǎn)是【迎門寺】。大家現(xiàn)在看到的這塊高 15 米，寬約 5 米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。一時(shí)忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時(shí)在淠河里的一條黑蟒張開大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護(hù)住了蟠桃。銅像高 米，由九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)慧琛大師設(shè)計(jì)監(jiān)制。過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，素有“小九華”之稱，也是我們皖西著名的道場(chǎng)之一。從藥用方面說，板栗也是補(bǔ)腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。它是采自我們當(dāng)?shù)靥赜衅贩N，通過傳統(tǒng)加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。其實(shí)九公寨的得名來自于明間傳說，相傳距今 1500 多年的南朝“梁”（公元 502 至557 年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個(gè)地方，在這里建廟修行，以求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。兩側(cè)是我們六安山水相連的兩個(gè)重要景點(diǎn)：左邊是六安城的古北門塔，這座興建于宋代的塔見證了六安城的 千年風(fēng)霜，現(xiàn)在也是成為六安的歷史文化標(biāo)識(shí)。大家現(xiàn)在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜， 第二篇：六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞 六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各 位游客：歡迎來到九公寨景區(qū)，首先我代表景區(qū)管委會(huì)對(duì)各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫 ****，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔(dān)任大家此次行程的向?qū)?。一次是清同治年間（ 1862—— 1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是 1959 年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（ 1857），安徽布政使李孟群率兵進(jìn)攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨(dú)山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。后來他辭了官職，到山里修煉道術(shù)，終于成了神仙?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)登山吧。焦煥 走了幾天，才發(fā)現(xiàn)這件事，便要跟仆人回客棧歸還耳環(huán)。大家現(xiàn)在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。大家現(xiàn)在看到的就是我們當(dāng)?shù)氐恼裨谏秸瘶O其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長(zhǎng)不能離開“九”這個(gè)數(shù)字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個(gè)數(shù)字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。其實(shí)從醫(yī)學(xué)角度來說，登山對(duì)人的視力、心肺功能、四肢協(xié)調(diào)能力、體內(nèi)多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當(dāng)春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。大家很難想象鮮板栗所含的維生素 C 比公認(rèn)的維 C 豐富的西紅柿還要多。大家現(xiàn) 在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設(shè)中，今天就不帶大家過去了。這些詩句是寫出了九公寨的兩個(gè)特點(diǎn)：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。大家現(xiàn)在在我們停車場(chǎng)右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場(chǎng)上的小石亭叫做品秀亭，是當(dāng)?shù)氐恼駷榍皝砥砀：陀斡[的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應(yīng)，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結(jié)九公寨善緣！”各位領(lǐng)導(dǎo)（游客）這邊請(qǐng)，大家現(xiàn)在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風(fēng)格建筑，上面的“九公聳秀”是古時(shí) 的六安八景之一，兩邊的楹聯(lián)是由安徽省著名的楹聯(lián)專家、文化學(xué)者史紅雨老師所撰寫。右邊是距離我們景區(qū)十公里的六安重要的紅色文化旅游地 —— 獨(dú)山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請(qǐng)各位跟隨我一起進(jìn)入神秘的九公寨，感受一下景區(qū)獨(dú)特的魅力。當(dāng)時(shí)這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。它的采摘與眾不同，也是我國(guó)綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。（由于景區(qū)竹子不是很多，可以簡(jiǎn)單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。由于戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)在不少寺廟已經(jīng) 不復(fù)存在了，但景區(qū)開發(fā)之初，我們重修了彌勒廣場(chǎng)、觀世音廣場(chǎng)，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。今天大家既然遠(yuǎn)道而來，我們不妨入鄉(xiāng)隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會(huì)給你帶來福氣、運(yùn)氣、財(cái)氣。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤旋、氣勢(shì)如龍的九公寨山體。傳說霹靂石下長(zhǎng)有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭(zhēng)，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。據(jù)說唐代的時(shí)候，地藏菩薩（生日為農(nóng)歷 7月 30 日）轉(zhuǎn)世的新羅國(guó)僧人金喬覺在到九華山之前，看見大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺得是修道的好地方。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業(yè)，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業(yè)而不空閉，那么他就發(fā)誓不成佛。在佛教中，他是西方極樂世 界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。好人有好報(bào)，那年京城考場(chǎng)的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣?，F(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風(fēng)化嚴(yán)重，其中一面現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了，目前也無從考證。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。大家 一定好奇為什么橋頭會(huì)有一座香爐？這是因?yàn)槲覀兺钗魅耸怯幸姌驘愕牧?xí)俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗(yàn)的。年深月久，這九個(gè)人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長(zhǎng)等特有品質(zhì)。說起“尚善”二字，大家一定會(huì)想到“上善若水”四個(gè)字，是的，這個(gè)亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不 爭(zhēng)。不知大家注意到?jīng)]有，“ 9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。其實(shí)這就是一種“靈石崇拜”?？纱笕A山和六安城咫尺之遙，當(dāng)時(shí)六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時(shí)間后就依依不舍的離開了，選擇了遠(yuǎn)離城市的九華山。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。在這里我就要跟大家說說焦?fàn)钤恕４蠹铱吹竭@塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。王靈官長(zhǎng)有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業(yè)，也就是我們平常說的“二郎神”。（在這里一定要給游客手勢(shì)指引，告訴游客從哪個(gè)角度看）走過“二天門”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個(gè)方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當(dāng)年九公升天，凡體化作石人的地方。雖然現(xiàn)在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現(xiàn)在也難得再有這樣一片凈土。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國(guó)”的富饒和美麗。 魚嘴分水堤又簡(jiǎn)稱魚嘴，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭于岷江江心，將岷江分為內(nèi)外兩江，東邊的內(nèi)江用于灌溉農(nóng)田，西邊的外江 則用于排洪。它的第二大功能就是排沙，當(dāng)江水疾馳而來，會(huì)由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸，或帶入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。都，成都；江，岷江；堰，堤壩。大面積雪山和草地促使地廣人稀，她的面積差不多面積的重慶有 3200多萬人口。 水能：阿壩州境內(nèi)江河縱橫，流域內(nèi)水量充沛、 天然落差大，蘊(yùn)藏著豐富的水能資源水能 .水能蘊(yùn)藏量 1933 萬千瓦，占四川省水能蘊(yùn)藏量的 14%；可開發(fā)量 1400 萬千瓦，占四川省的 11%。阿壩州擁有 30 萬公頃的高原沼澤，行程國(guó)家級(jí)濕地保護(hù)區(qū)。 1952 年遷汶川于威州 （為什么叫威州，威州史為綿虒地，曾日維州，當(dāng)?shù)厍济裼们颊Z習(xí)慣的稱謂叫“ Kvoza”，漢語諧音近似“柯雜”。許多大城市也是因?yàn)檫@次地震才知道了四川西部的這個(gè)縣。 敬禮娃娃： 3 歲的郎崢被解放軍官兵從廢墟里救出后，躺在一塊小木板做的臨時(shí)擔(dān)架上，用右手向 8 位抬著他的解放軍叔叔敬了個(gè)少先隊(duì)的禮。 4 大禹故里禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國(guó)君王。治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測(cè)量?jī)x器工具，一路測(cè)度地形的高低，規(guī) 劃水道，然后帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，疏通水道，引洪水入海。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進(jìn)家門。他們主要以游牧為主，在南北朝時(shí)期形成狄羌部落，西夏時(shí)期的黨項(xiàng)羌部落，他們?cè)旧钤邳S河中游一帶，但是在元朝戰(zhàn)亂被蒙古人打敗四處逃亡。所以說羌碉又被稱為邛籠。景色非常優(yōu)美。第二天，少年拿起魚勾，趕著羊群興沖沖地跑到了湖邊。他向鯉魚姑娘招招手，兩人手牽著手，趕著羊群回寨子去了。全縣 幅員面積 8339平方公里。古時(shí)青藏高原上各部落基本上都屬于羌族，其中有一支牦牛部從青海進(jìn)入西藏后，發(fā)展壯大，吞并 其他部落后建立吐蕃王國(guó)?？蛋蜐h子從小在馬背上長(zhǎng)大，他們清一色身高 183 左右，身材高大威武，輪廓清晰。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。于是，松贊干布返藏后，又再次派遣使臣送黃金以求通婚和好，太宗曉以大義，下旨將文成公主嫁與松贊干布，成為千古佳話。在 24 米高的碑頂巍然屹立著近 15 米高的紅軍戰(zhàn)士像，雙手高舉成“ V”字形，一手持花，一手持槍。 2021 年 2 月 ，取得“綠色環(huán)球 21”證書，黃龍已成為擁有三項(xiàng)桂冠的世界級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。女士可帶上防曬用品，但包袱不能太重。 2 得名： 九寨溝景觀的奇特之處首先在于它有 108 個(gè)清澈的海子（當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱湖泊為“海子”）。那深橙的黃櫨，金黃的樺葉，絳紅的楓樹，殷紅的野果，深淺相間，錯(cuò)落有致，令人眼花潦亂。這里有寬度居全國(guó)之冠的諾日朗瀑布，還有的瀑布從山巖上騰越呼嘯，形成疊瀑，似一群銀龍竟躍，激濺起無數(shù)小水珠，化作迷茫的水霧。湖泊都由激流的瀑布連接，猶如用銀鏈和白涓串連起來的一塊塊翡翠，各具特色，變幻無窮。眼睛前面還有兩個(gè)類似鼻子的孔。 九寨溝居住的藏族同胞是苯波教的信仰者，信奉山有神山，水有神水，花鳥魚蟲皆有神靈，是信佛、重情、重義的民族，希望游客朋友尊重藏族人民，尊重他們虔誠的信仰。這些詩句是寫出了九公寨的兩個(gè)特點(diǎn)：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設(shè)中，今天就不帶大家過去了。 大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹 林、板栗。大家很難想象鮮板栗 所含的維生素 C 比公認(rèn)的維C 豐富的西紅柿還要多。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當(dāng)春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴