【正文】 ：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方；晚周諸子之作，莫能先也。 三、教學(xué)過(guò)程 （一）談話(huà)導(dǎo)入 古時(shí)候，有一位老人家很會(huì)講故事。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂(lè)所包含的情感，讓自己對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專(zhuān)注更加自信了。這是庖丁宰牛成功的一大原因 !所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然之美。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，保持一顆純凈的心靈，何其難也 ! 工作壓力，生活負(fù)擔(dān)，對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺(jué)，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢 ? “始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。世界萬(wàn)物皆自然生成，按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類(lèi)，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。輕松自如的解牛和解決事情。試問(wèn)，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲 ?不吃苦中苦，哪有幸福 ? 解牛如此，繪畫(huà)如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。 這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無(wú)意中看見(jiàn)庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢(xún)問(wèn)庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說(shuō)這沒(méi)有什么奇怪的，因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開(kāi)?！边@里說(shuō)得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。避免違背它的規(guī)律硬 砍硬崩。如何能夠達(dá)到這種境界呢 ?就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀 ”。庖丁解牛讀后感 600 字 [全文 5 篇 ] 第一篇：庖丁解牛讀后感 600 字 世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ?就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。這也是人生希冀的境界。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢 ? 庖丁解牛讀后感 2 讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深 受啟發(fā)。 解牛如此，繪畫(huà)又何嘗例外 ?當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過(guò)他那段畫(huà)蛋的特殊經(jīng)歷呢 ?又可曾想過(guò)，為描摹好一根線(xiàn)條，他解剖過(guò)多少具尸體 ?為渲染出一分神韻，他做過(guò)多少回細(xì)致的觀察 ?然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢 ?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的 39。 《庖丁解?！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃 去，劃出了許多優(yōu)美的線(xiàn)條，不一會(huì)的功夫就宰好了。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。 庖丁解牛讀后感 1 世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理 不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ?就得象《庖丁解?！芬粯樱Ｊ菑?fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。知道下套，牛就會(huì)反感不配 合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。讀了這篇文章，我也受益匪淺。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無(wú)法 衡量的財(cái)富” ! 庖丁解牛讀后感 3 學(xué)了《庖丁解?！纷屛腋杏X(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ? 在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解 決。 所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類(lèi)瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎 ? 作為人類(lèi)自身也不滿(mǎn)足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價(jià)改變自 己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來(lái)很大的傷害，甚至是一生的遺憾?？墒峭ㄟ^(guò)許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也是感受特別深刻。 二、教學(xué)重點(diǎn) /難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言寓意。《莊子》文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。 聽(tīng)錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。 下面就請(qǐng)大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫(xiě)一個(gè)人物傳記：《一代名“庖”的成長(zhǎng)歷程》。 板書(shū) —— 道（自然規(guī)律） 引導(dǎo)：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位??神遇??依乎天理、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣??要依照牛的生理規(guī)律，順其自然 （ 2）學(xué)生發(fā)言之后，教師根據(jù)學(xué)生編寫(xiě)的傳記簡(jiǎn)短總結(jié)。 （五）透過(guò)故事，探討人生 —— 一代名“庖”的成功之道 （設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過(guò)文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以肯定。”那文惠君當(dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？ 板書(shū) —— 養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿(mǎn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，只有象 庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。 第四篇：庖丁解牛讀后感 在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒(méi)有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。誠(chéng)然，人生中解決各種問(wèn)題的過(guò)程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。 學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。 其實(shí)，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿(mǎn)自信的境界。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。 現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。 自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫(xiě)到刀，再?gòu)牡队謱?xiě)回到牛的身體結(jié)構(gòu)。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) １．作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況 —— 牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極 寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？２．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ ３．文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示。《莊子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。 1．朗讀課文，字詞正音，解釋 : 踦砉騞郤 窾綮硎怵 2．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。 —— 養(yǎng)生主 【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有限度的，以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。