【正文】 ：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方；晚周諸子之作，莫能先也。 三、教學(xué)過程 （一）談話導(dǎo)入 古時(shí)候，有一位老人家很會講故事。上個學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，通過反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達(dá)了音樂所包含的情感，讓自己對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。這是庖丁宰牛成功的一大原因 !所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個意思了。其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，保持一顆純凈的心靈，何其難也 ! 工作壓力，生活負(fù)擔(dān)，對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。在生活中，每個人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢 ? “始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。他那宰牛時(shí)的動作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。世界萬物皆自然生成，按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。門路上打上難以解開的死結(jié)。輕松自如的解牛和解決事情。試問，沒有耕耘，哪來收獲 ?不吃苦中苦，哪有幸福 ? 解牛如此，繪畫如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。 這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開?！边@里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會，而不是盯住不放。避免違背它的規(guī)律硬 砍硬崩。如何能夠達(dá)到這種境界呢 ?就得象庖丁一樣學(xué)會用“刀 ”。庖丁解牛讀后感 600 字 [全文 5 篇 ] 第一篇：庖丁解牛讀后感 600 字 世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。這也是人生希冀的境界。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢 ? 庖丁解牛讀后感 2 讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深 受啟發(fā)。 解牛如此，繪畫又何嘗例外 ?當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢 ?又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體 ?為渲染出一分神韻，他做過多少回細(xì)致的觀察 ?然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢想天上掉餡餅。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢 ?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的 39。 《庖丁解?！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃 去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。 庖丁解牛讀后感 1 世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理 不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ?就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。會用刀，刀常新，就活的灑脫。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。知道下套，牛就會反感不配 合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。讀了這篇文章，我也受益匪淺。每一個淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無法 衡量的財(cái)富” ! 庖丁解牛讀后感 3 學(xué)了《庖丁解牛》讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ? 在《庖丁解?！分形覀冎懒耍Ｊ菑?fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會繞道解 決。 所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎 ? 作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價(jià)改變自 己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾?？墒峭ㄟ^許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，也是感受特別深刻。 二、教學(xué)重點(diǎn) /難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言寓意?！肚f子》文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。 聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。 下面就請大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫一個人物傳記：《一代名“庖”的成長歷程》。 板書 —— 道（自然規(guī)律） 引導(dǎo)：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位??神遇??依乎天理、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣??要依照牛的生理規(guī)律，順其自然 （ 2）學(xué)生發(fā)言之后，教師根據(jù)學(xué)生編寫的傳記簡短總結(jié)。 （五）透過故事，探討人生 —— 一代名“庖”的成功之道 （設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以肯定。”那文惠君當(dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？ 板書 —— 養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯綜復(fù)雜的矛盾，只有象 庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。 第四篇：庖丁解牛讀后感 在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。 學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。 其實(shí)，庖丁一開始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說得上是動作笨拙，緩慢?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。 現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。 自己總結(jié)了一下，這個文章比較有力的一點(diǎn)就是整個文章中擬聲詞的使用。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) １．作者寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況 —— 牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極 寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？２．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ ３．文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示。《莊子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。 1．朗讀課文，字詞正音，解釋 : 踦砉騞郤 窾綮硎怵 2．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。 —— 養(yǎng)生主 【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。