【正文】 理，緣何占我房舍 ?還不快快離去。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū) —— 龍頭寺。 大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。后因春秋時期晉臣介子推 被焚此山而名聲大震。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。大家可以 一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男 信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。 三清殿 三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右 邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世界本源道的化身。 三官殿 各位，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出 手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái)， 大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無，好了，各位，大家看過財(cái)神殿之后再隨我向上走。之后他就派人馬 來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場大火過后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。鐵索嶺 鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長 18 丈，由 3000 多個鐵環(huán)連接而成，每個重 14 斤，兩條共重 4000 余斤。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有 108 個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界，其余的 12 個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上 這一百二十個臺階。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。三官是指“天官 地官 水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。救苦天尊殿 各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說在三國時期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機(jī)出沒騷擾百姓。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳。人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿 75 度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山?？胀?真身殿 空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁、許旌陽，宋代的薩守堅(jiān)。武則天就常拜三官大帝。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說。（每年的四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀(jì)念活動以此來紀(jì)念晉國介子推。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家 4A 級旅游景區(qū)，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在 1996 年投資興建開發(fā)的，先后累計(jì)投資了十個多億，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤山公路，賓館，餐廳，通 訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了 4000 多個就業(yè)的崗位，當(dāng)時山西有錢的煤老板不少，唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項(xiàng)目，承包了綿山70 年的經(jīng)營權(quán)，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬計(jì)的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一，另外他還開焦化公司，私立學(xué)校，開醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。大羅宮 “三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金、木、水、火、土。六十元辰殿 綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實(shí)所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。大家可以抬頭望 一下上面崖壁上掛著的銅鈴，相傳在貞觀年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻(xiàn)計(jì)說“西河介休綿山，高僧志超法力無邊，可求雨于斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會，便烏云翻轉(zhuǎn)，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來了，久旱逢甘霖，萬名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。 第二篇：綿山導(dǎo)游詞 綿山 綿山地處汾河之陰，距介休市 20 公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔 米，相對高度 1000 米以上。大羅宮是一個高達(dá)十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時到大巴車上集合就可以了。在古代“ 5”這個數(shù)字可有些來頭，中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”，運(yùn)用在建筑等諸多方面，我們知道 天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像， 鐵索嶺。后來經(jīng)過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨，干旱解除，萬名歡騰?！辫F索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。云峰寺 云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高 60 米，深 50米，長 180 米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時節(jié)，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。唐代大詩人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇。從介休南行 20 公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn) —— 回鑾寺。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。下為關(guān)帝廟。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 過 免橋 、 鹿橋 ，再攀 127 級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū) ——抱腹巖。 誰知龍母聽后勃然大怒： 好你 個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉 ?而今我不讓你住，你就住不成 !志超說： 龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景 區(qū) —— 龍頭寺。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。下為關(guān) 帝廟。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的 72％以上，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位 119 處 ，居全國首位。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā)；同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君” .“斗姆元君”為天上眾星之母 ,主管群星。 星宿殿二十八宿來源于古代人們對星宿的崇拜 .古時星相家根據(jù)星宿 的移動 ,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍 ,南方朱雀 ,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。 藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝 ,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī) .綿山自古以來就是道家圣地 ,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處 .明末清初大學(xué)者傅山號朱衣道人 ,研究《周易》多年 .有一年，母親重病纏身 ,妻子產(chǎn)后無奶 ,真是禍不單行 .傅山既是位孝子 ,又是位好丈夫 ,對突如其來的災(zāi)禍茶飯不思 ,徹夜陪侍母親、妻子 .有一日 ,他十分困乏 ,爬在書桌上便睡著了 .恍惚中忽見一仙人飄來 ,說道 :“綿山圣水可治百病 .”他頓感神靈在點(diǎn)化自己 ,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水 .母親、妻子喝了圣水 ,病癥才得以痊愈 .為感謝神靈救命之恩 ,特在此修建藥王殿 .從此綿山圣水可以治無名痼疾 ,又可作催奶劑的消息 ,傳遍了省內(nèi)外 ,人們常專程來此接水。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。六十年一循環(huán)，輪流值年。 綿山，也稱為綿上，因春秋五霸之晉文公的名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。 在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹?jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。 從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。