【正文】 參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉？而今我 不讓你住，你就住不成！”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。 過(guò)了“免橋”、“鹿橋”，再攀 127 級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū) —— 抱腹巖。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約 7 米，寬 4 米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。下為關(guān)帝廟。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約 9 公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然 院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。寂爾真仙境，超然離俗塵。從介休南行 20 公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn) —— 回鑾寺。 篇二：綿山總體導(dǎo)游詞 今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為 2021 多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。同一時(shí)期的兩位賢哲， 一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊(cè)。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。山 光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)，系中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。接下來(lái)搜集了綿山總體導(dǎo)游詞，僅供大家參考，希望幫助到大家。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫(huà)像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像 ，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。原來(lái)是太一救苦 天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫(xiě)載馳、載驅(qū)匾額。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。無(wú)上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女 .后下降為尹氏之女 ,嫁于仙人李靈飛 ,懷胎八十一年 ,生太 上老君 ,傳金丹密訣 72篇即升天而去。 講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所 .有全 國(guó)百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻 ,堪為一絕 . 群仙殿全部神像均系布畫(huà) ,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖 ,總面積360 平方米，為全國(guó)絕無(wú)僅有 .洪鈞老祖也稱洪元老祖 .洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。這兩位分別是青龍和白虎 ,他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén)，驅(qū)邪護(hù)正。太清又名神寶君 ,為洞神之神 .兩側(cè)為“四大天師” .他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師” ,是五斗米教的創(chuàng)立者 。東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿 三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來(lái)指道教天神所居的圣境 ,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?.殿內(nèi)中央為玉清元始天尊 ,左為上清靈寶天尊 ,右為太清道德天尊。主要有財(cái)神殿、救苦天 尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成 財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡” .左右分別為利市仙官和招財(cái)童子 .武財(cái)神坐元寶座 ,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。改革開(kāi)放 20 年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通， 通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 11 個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等 5 個(gè)；國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū) 11 個(gè)； 國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園 27 個(gè)。其中有 3 座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。山西古為并州地， 春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母 相抱，被熊熊烈火燒死在山中。一次 重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有 割股奉君 之功。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。從介休南行 20 公里到達(dá)綿山腳下的興地村，再南行約 ，我們就要開(kāi)始登山了。 篇二：山西介休綿山導(dǎo)游詞 游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為 2021 多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。 從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是 五龍墓 。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為 人正直，是有名的忠臣孝子。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高 3 米，寬 1 米，厚 35 厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。 龍母自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹?志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。 在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。現(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首： 回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。篇二：山西介休綿山導(dǎo)游詞 山西介休綿山導(dǎo)游詞 綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。 鐵索嶺 鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長(zhǎng) 18 丈，由 3000 多個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重 14 斤，兩條共重 4000 余斤。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長(zhǎng)嘆：此行空望佛矣。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說(shuō)中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有 108 個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百八十個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的 12 個(gè)臺(tái) 階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴，相傳在貞觀年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對(duì)策，老臣魏徵獻(xiàn)計(jì)說(shuō)“西河介休綿山，高僧志超法力無(wú)邊，可求雨于斯”，唐太宗對(duì)志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會(huì)，便烏云翻轉(zhuǎn)，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來(lái)了，久旱逢甘霖，萬(wàn)名歡騰。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。 六十元辰殿 綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實(shí)所謂的元辰就是人們常說(shuō)的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天 干、地支相配。三官是指“天官 地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)里面的金、木、水、火、土。 救苦天尊殿 各位朋友現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說(shuō)在三國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機(jī)出沒(méi)騷擾百姓。大羅宮 “三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積 達(dá)一萬(wàn)多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。這顆老柳樹(shù)也在來(lái)年死而復(fù)活，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī) 定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹(shù)就是清明柳。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家 4A 級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的 靈石王家大院都是屬于國(guó)家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長(zhǎng)閻吉英在 1996 年投資興建開(kāi)發(fā)的，先后累計(jì)投資了十個(gè)多億，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤(pán)山公路，賓館，餐廳，通訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了 4000 多個(gè)就業(yè)的崗位，當(dāng)時(shí)山西有錢(qián)的煤老板不少，唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個(gè)一朝投資永朝收益的項(xiàng)目，承包了綿山70 年的經(jīng)營(yíng)權(quán)，現(xiàn)在綿山旅 游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一，另外他還開(kāi)焦化公司，私立學(xué)校，開(kāi)醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿 75 度 的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山。頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字，他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿?？胀跽嫔淼? 空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對(duì)佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅(jiān)。六十年一個(gè)循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到 18 周歲到 65 周歲人的太歲，上一層是一到 17 周和 66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習(xí)俗，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。武則天就常 拜三官大帝。水主財(cái)，金是藏寶的。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說(shuō)。財(cái)神殿 這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。（每年的四月五日前后）綿山 會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)以此來(lái)紀(jì)念晉國(guó)介子推。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們?cè)诰d山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn)。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百 丈危崖垂