【正文】 贈 3568 萬元， 在南開大學設立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。 她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取?！? 1976 年，命運給了 52 歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。 她只有在家人熟睡之后才能自學英文，每天要查英語單詞到凌晨兩三點鐘。 葉嘉瑩先進事跡 5 1954 年，葉嘉瑩迎來了人生的新的轉機。 丈夫好不容易出獄了，性情卻變得暴戾，時不時對著葉嘉瑩拳打腳踢。等到釋放時，發(fā)現住所被抄了，也失去了工作。強忍著悲痛料理完母親的后事，她數十天閉門不出，寫下“凄絕臨棺無一語，漫將修短破天慳”，字字泣血，句句錐心?！? 用 10 年的時間，專注拍攝華語世界最具影響力的傳統(tǒng)派詩人，好似有陳傳興沒有明說的私心。 “上世紀 80 年代初，沒回國定居前，她都是自費往來于祖國和加拿大之間，為大陸的公眾講授詩詞、傳授吟誦的方法， 2021 年她向執(zhí)教的南開大學捐贈 1700 余萬元的個人版稅和稿酬，成立南開大學教育基金會，設立‘迦陵基金 ’，用于支持中國傳統(tǒng)文化的傳承與研究，我覺得是時候，把葉先生的故事、把她的精神世界，通過影像語言，講給觀眾聽?！? 葉嘉瑩先進事跡 3 葉嘉瑩 1923 年生于北京察院胡同， 1948 年跟隨身為國民黨軍官的丈夫遷往臺灣。 “葉老師作為‘詩詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領我。 南開大學決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風行的去海外籌款， 還把自己在美國領到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設立了“駝庵獎學金”和“永言學術基金”。 女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關在屋子里不見任何人，她知道： 人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。 隨著在教育界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教 學事業(yè)也逐步上升，由中學轉到臺灣大學任教，后來作為交換教師去了美國密歇根州立大學任教，受到了很多外國詩詞愛好者的喜歡。這些都是紀錄片形式可以去探索及應用的方向。 在《掬水月在手》中，我們看到一個弱小的文人如何在大時代的動蕩中堅持個人信仰。 她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美 好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進去，把不懂詩的人接到里面來。 90 后網友評價“這位 90 歲的老太太講課有趣”，認為她的書“不賣關子，娓娓道來，文學知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百 頁”。 她在臺灣教書時也是這種場面。 她習慣站著講課，一站就是兩三個小時。 12 年后，顧隨同樣用詞牌《踏 莎行》填了一闋詞。 受顧隨的影響，她一改善感的詩風，寫下“入 世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”?！墩撜Z》是她“背誦的最熟的一本經書”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔心犯錯出丑，尷尬又窘迫。兩個人同樣經歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。什么時候人類才有李商隱說的“何當百億蓮花上，一一蓮花見佛身”的世界呢 ? 聽過葉嘉瑩講座的學生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的 門檻，又手把手領著人進來”。登建康賞心亭》?！? “詩詞的研讀并不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量?！? 鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過往。她認為，杜甫的《秋興八首》的一個特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。晚上，她夢見過自己和兩個女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。 丈夫失去了工作，她靠在中學教書的收入養(yǎng)活全家。也許很難就一部電影去談教育意義，它更像是一扇門，或是指了一條路，激發(fā)你走下去的興趣，告訴你世界上還有這些東西，但需要你自己去追尋探索，達成背后的意義。從老北平大宅中走出的 96 歲高齡的葉嘉瑩，她的個人紀錄片的意義，更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石 。 葉嘉瑩先進事跡 5 在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當下，我們需要思考的是如何讓詩詞文化真正化入生活中，用各種形式去承載它，比如音樂、繪畫、舞蹈、影像等。 她被稱 作“穿裙子的‘士’”。后來，她帶著詩詞講遍了半個地球。但現在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。但此時，師生二人已失去聯系多年。 70 多年后，迦陵學舍在南開大學落成，這兩句分掛在月亮門兩側。 11 歲時，她跟著伯父學作詩。“每次拍攝都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’。而周邦彥最后學到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜。他認為，一個人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情?！八v詩是結合著自己生命的 經歷，是與生命相融會的感發(fā)。 年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e”?！?87 歲那年，葉嘉瑩在給一本書的結語中寫道。母親在她 17 歲那年離世。她解釋了顛倒的妙處。 葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和。 因為悲觀的心境，她那段時間喜歡讀王國維提到的極為悲觀的 詞。一次課堂，講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅的云母車。2021 葉嘉瑩先進事跡觀后感個人感悟（含 5 篇） 第一篇： 2021 葉嘉瑩先進事跡觀后感個人感悟 讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。 丈夫失去了工作，她靠在中學教書的收入養(yǎng)活全家。晚上，她夢見過自己和兩個女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。她認為，杜甫的《秋興八首》的一個特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”?！? 鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過往。” “詩詞的研讀并不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。登建康賞心亭》。什么時候人類才有李商隱說的“何當百億蓮花上，一一蓮花見佛身”的世界呢 ? 聽過葉嘉瑩講座的學生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領著人進來”。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。兩個人同樣 經歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔心犯錯出丑，尷尬又窘迫?！墩撜Z》是她“背誦的最熟的一本經書”。 受顧隨的影響，她一改善感的詩風，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。 12 年后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。 她習慣站著講課，一站就是兩三個小時。 她在臺灣教書時也是這種場面。 90 后網友評價“這位 90 歲的老太太講課有趣”，認為她的書“不賣關子，娓娓道來，文學知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。 她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年 輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進去，把不懂詩的人接到里面來。 在《掬水月在手》中，我們看到一個弱小的文人如何在大時代的動蕩中堅持個人信仰。這些都是紀錄片形式可以去探索及應用的方向。她和女兒睡過親戚家的走廊 ，住過“房子沒有頂棚，屋頂上可以看見木頭梁柱”的宿舍。 丈夫性情變得 更加暴戾。眾生造眾業(yè)，各有一機抽。 葉嘉瑩在文章里，有意解釋新舊詩人的困惑。他不想在臺灣待了，看到我有機會出去，就堅持讓我把孩子先帶出去，他也就能出去了。盡管有學者認為“不能把詩詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導演組敲定了印在宣傳海報上的話，“詩詞救了她。從辛棄疾的詞，講到詞的本質，再由詞的牌調拐到小令與長調的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結合西方的意識批評理論??最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟 她在課上感慨，當今世界科學發(fā)達，物質享受也越來越高級，可戰(zhàn)爭的危機到處埋藏著，誰都不知道明天會發(fā)生什么事。 顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。她說周邦彥這個詞人，和蘇東坡就差了一點點。 陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。顧隨當年評改的習作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。”葉嘉瑩模仿顧隨的風格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。坐在輪椅上，她中氣十足，調侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。數學家陳省身、吳大任夫婦也和學生擠在講臺下。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網上，她一下子成了講詩詞的“網紅”。”詩人席慕蓉形容，葉老師在講臺上像個發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。我們需要的是處處有詩，處處能讀到詩，思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美，這也是葉先生一生努力所愿。葉嘉瑩最寶貴的是她的學問，許多對之感興趣的學子無緣現場聽其傳述，但可以將那些講座拍成紀錄片的形式，配上恰當的畫面和音樂，穿插戲劇化的場景演繹，去傳遞背后的學術理念。 為了生活她到處去找工作，同時去很多所學校任教，夜以繼日的像個機器一樣工作，勉強能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。在送母親去機場參加亞洲學會回來的路上，夫婦倆開車經過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學。在任何時代，不管是和平、戰(zhàn)爭、苦難的時代，詩人的存在為什么都是不可或缺 ? “葉老師一直在我的拍攝名單里” 2021 年，陳傳興成立行人文化實驗室，策劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的文學主 題系列紀錄片 —— 《他們在島嶼寫作》，記錄在臺灣、香港生活的最重要的幾位文學家、作家的一生，他本人還參與了詩人鄭愁予和周夢蝶兩集的拍攝。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時光機，來講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯結兩岸的一座橋。在陳傳興看來，葉先生對祖國的深情和傳承中國傳統(tǒng)文化的道義和使命感，是最打動他的。談到為何要耗費 10 年的時間，以漫長的生命時光，去探尋詩人的精神世界 ?陳傳興給出的答案 是，“拍的是詩人的人生，想表達和述說的，其實是中國文化在經歷不同歷史時期中，一直在保留的核心精神。 葉嘉瑩第一次感受到生命的無常。 當時，白色恐怖籠罩臺灣，丈夫含冤入獄，不久后她和女兒也被囚禁起來。整整三年，葉嘉瑩都在默默承受著生活的苦痛和旁人的輕蔑。無論日子多苦，回家被丈夫如何欺負，一站上講臺，葉嘉瑩就變得神采飛揚，仿佛進入另一個世界。就這樣，已經人到中年的她，白天要上課教學，回家要操持家務，還要遭受待業(yè)在家的丈夫的謾罵與呵斥。當時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。 除了教課，葉嘉瑩在南開大學創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設立“駝庵”獎學金。根據貓眼電影的購票評分榜數據顯示，《掬》片以 的評分始終占據評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的 排片周期。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲 息地的深情寄望。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。96 歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人 (族 )。行邁靡靡，中心搖搖。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。在訪談中，葉嘉瑩和她的 學生，也會反復提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處?？此茮]有關聯，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。 葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學底子深厚的詩書世家。 這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現一點陽光，立馬又是一陣狂風暴雨，把所有的希望都一掃而