【正文】 了善良的種子，無(wú)論是大隊(duì)書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說(shuō)少平幸運(yùn)更多的是因?yàn)槟愀袆?dòng)了身邊的人，在這個(gè)世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時(shí)，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實(shí)人受欺一時(shí)，受益一世”讀完這本書，更加深了對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)。在未來(lái)的十年之中我們又會(huì)是個(gè)什么樣子?未來(lái)十年沒(méi)人能猜到，但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是我們肯定會(huì)進(jìn)步，會(huì)比現(xiàn)在先進(jìn)的多。正如作者努力讓我們認(rèn)識(shí)到的，這是一個(gè)有關(guān)文明的降落點(diǎn)，在痛苦的黑暗真實(shí)中，它讓你直入思考我們文明的未來(lái)方向，并為我們今天所取得的一切慶幸。就像作者在書中頻繁地重復(fù)“自然”這個(gè)詞，它的意味讓你精準(zhǔn)地了解到，為了活著，僅僅為了走下去，沒(méi)有什么是不能接受的。他們可以從你身上奪走數(shù)不清的東西，唯獨(dú)有一種，最執(zhí)拗，最獨(dú)立，那便是獨(dú)屬于你的想象，或者說(shuō)，透過(guò)奧斯維辛鐵絲網(wǎng)上永遠(yuǎn)灰色的天空，轉(zhuǎn)向自由的那不可磨滅的目光。這兒有“三種逃逸的方式”。而這正是作者在伙伴檸檬邦迪身上感受到的。但對(duì)于一個(gè)被拋擲到所有的認(rèn)知一次性地向他涌來(lái)，失去了它們本應(yīng)依賴于漸次鋪展的時(shí)間順序的混沌中的人，便有了這樣一種同樣不可想象的東西來(lái)比喻地獄了?！缎腋Ｈ松分械脑S多篇章是教人作文教人做人的。《精神的太陽(yáng)》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂(lè)生要先凈心樂(lè)心。幸福人生來(lái)自修身養(yǎng)性。幸福人生是積極的人生?？缒挲g交往在未來(lái)將會(huì)成為主流。如果你現(xiàn)在20歲，你50%的概率會(huì)超過(guò)100歲；如果你現(xiàn)在40歲，你50%的概率會(huì)超過(guò)95歲，如果你現(xiàn)在60歲，你50%的概率會(huì)超過(guò)90歲。詹姆士把人所認(rèn)識(shí)我分為三類：、（假我，客我）、(主我)。為道義而死，便是死得其所，可以達(dá)永恒，即破除生死之限。人有所殊，若能盡其性，則近道。如何做一好人，依靠?jī)?nèi)心的明覺(jué)，由各人自己之內(nèi)體驗(yàn)，而不在其外尋。孟子言，盡心知性，盡性知天。心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個(gè)大我。若沒(méi)有文化的人生，則自然人生也不算惡。文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來(lái)的一個(gè)自由。“適”的價(jià)值領(lǐng)域，側(cè)重于人生現(xiàn)實(shí)。真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對(duì)的，終極的。儒家的人生，依著中間線路前行，前面無(wú)限，但隨時(shí)隨地便是他的終極寧止點(diǎn)。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影，充實(shí)只是一個(gè)幻覺(jué)。但，這并不能讓我們停止成長(zhǎng)的腳步。這本書的名字叫做《人生哲理全知道》。她最近一直夢(mèng)見(jiàn)她。書里奈良美智的插畫不少，只是看慣了畫冊(cè)印刷的他的畫，看這些插圖走有點(diǎn)遺憾，紙質(zhì)太軟，畫面還是太粗糙了。其實(shí)人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，人生是否美好只在于你如何看待。我唾棄高加林，這個(gè)無(wú)恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個(gè)美麗的女子，再也不能撲進(jìn)自己所愛(ài)的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運(yùn)啊，命運(yùn)!人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民，給他取了個(gè)好名字：高加林?！拔覀儞碛袥Q定自己言行的力量，因此會(huì)犯錯(cuò)，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯(cuò)誤中重新站起來(lái)。讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。眾多使小哥白尼困惑的問(wèn)題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處。那是個(gè)健壯的小伙子，滿身書卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。然而，高加林卻為了自己，沒(méi)錯(cuò)，自私地拋下了巧珍，準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明，擁有未來(lái)，擁有人生。買了現(xiàn)有的兩本，還順帶了另一本《喂喂下北澤》。抽空就讀完了。不是我的茶。偉大的哲人蘇格拉底說(shuō)過(guò)：人生是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。向外求乃無(wú)邊界，只能不停地追逐，滿足轉(zhuǎn)眼化為虛空。向內(nèi)的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個(gè)脫空，佛家稱之為涅槃，乃無(wú)。他們只說(shuō)盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。道，絕對(duì)為無(wú)，泯絕相對(duì)，既無(wú)絕對(duì)。在人類歷史演進(jìn)的過(guò)程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續(xù)，這一層屬性乃是自然賦予。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。然后并非純粹的唯物觀點(diǎn)，他認(rèn)為心不必束與物所制。向外尋乃是無(wú)限。中國(guó)的哲學(xué)以人生哲學(xué)為主，授以日常人生的一種深切經(jīng)驗(yàn)與忠實(shí)教訓(xùn)。此三語(yǔ)，為中國(guó)人教人完成一我之最高教訓(xùn)。一為人我之限，一為生死之限?！泵献诱f(shuō)：“仁，人心之安宅也。人生讀后感十篇六很多人乍一聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，會(huì)不假思索的說(shuō)：“怎么可能，你開(kāi)玩笑吧”。多階段的人生即將登場(chǎng)。幸福對(duì)不同的人有不同的感悟和不同的理解。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進(jìn)?？鞓?lè)來(lái)自高尚的情操和高雅的人生追求。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂(lè)。人生讀后感十篇八我推薦的這本《無(wú)命運(yùn)的人生》，它是匈牙利作家凱爾泰斯？伊姆雷的代表作。但這是集中營(yíng)，一個(gè)人永遠(yuǎn)也無(wú)法適應(yīng)的地方——你其實(shí)無(wú)事可做，除了那奇怪的等待。他將他們的離去在腦海中制作成幻燈片，一遍遍回放著，同時(shí)也用同樣的方式審視自己的變化。另一種是“真正的逃”。但想象的力量也是有限的，當(dāng)你的身體每天都在給你新的驚訝，當(dāng)你逐漸深陷一種不尋常的平靜的羅網(wǎng)，這便是你開(kāi)始以一無(wú)力的姿態(tài)，企圖掙扎著擺脫他們拉扯著的人生——你的人生。”不允許停留，他們的人生仍在流淌，即使是化為黑色的河流繼續(xù)歌唱。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個(gè)階段指導(dǎo)著我。感動(dòng)我們不只是少安夫妻也只是潤(rùn)葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛(ài)情的軌跡，少安放棄了潤(rùn)葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時(shí)候，他想到了將來(lái)或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對(duì)愛(ài)的承諾，金波在那遙遠(yuǎn)的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時(shí)，卻了無(wú)蹤跡，對(duì)于愛(ài)，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》卻找不到了那個(gè)美麗的姑娘。女性的姿態(tài)。當(dāng)有人問(wèn)“您覺(jué)得我有管理天賦嗎？”我總是以反問(wèn)來(lái)回答，“你想要成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎？”我認(rèn)為這完全取決于個(gè)人的決定。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡(jiǎn)單上陣了。年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂(lè)和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。，找到終身幸福的來(lái)源。書名中低配的人生，就是作者說(shuō)的低品質(zhì)的人生。”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說(shuō)三條不行，（說(shuō)的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無(wú)不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。面對(duì)一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問(wèn)自己：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因?yàn)檫@關(guān)系著每個(gè)孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來(lái)。為師者都深諳，信任是打開(kāi)學(xué)生心靈的金鑰匙，對(duì)學(xué)生信任是一種情感投資。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責(zé)任為其調(diào)好