道德經(jīng)感悟(更新版)
【正文】 景下的多層蘊(yùn)意。劍雖無(wú)鋒，劍氣卻能傷人；掌雖未到，掌風(fēng)卻虎虎生威。老子在《道德經(jīng)》一文中，總是站在生命的制高點(diǎn)去透視人生，體味萬(wàn)物，從宇宙中大本大源大宗的命題和事物入手，從而提煉出生活的大智慧，該書(shū)對(duì)“水性”的思考和詮釋即是如此。偏安一隅，只是一個(gè)人蓄勢(shì)待發(fā)的預(yù)備過(guò)程，而不是茍且偷生行尸走肉的活著。水擁有最高的德行，具有最寬廣的胸懷，具備最謙遜的品格，靜守與世不爭(zhēng)的情操，涵養(yǎng)寬厚誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)，清湛悠然，謙虛卑下，潮汐守時(shí)，素位而生?！兜赖陆?jīng)》感悟之三大智若愚，大慧若鈍。愚而得生，鈍而得存。當(dāng)義則取，不義則拒，愛(ài)之有緣，取之有道，君子所為也。世事艱難，學(xué)問(wèn)不在書(shū)本而在自然，命運(yùn)不在頭腦而在奮斗。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，意思是最高境界的善行就像水一樣，恩澤萬(wàn)物而不索求名利和回報(bào)，它不需要人們的供奉和膜拜，也無(wú)須時(shí)時(shí)提醒人們一定要記住它的恩惠。因此，治理國(guó)家的人想要居于人民之上，必得以謙卑的言行來(lái)取得人民的信賴，這里所謂水的“善下”,并非低三下四，卑躬屈膝，相反，他是一種博大的胸懷，包容所有，接納萬(wàn)物，卻不咄咄逼人，居功自偉，把自己的德行隱藏于無(wú)形。而“道”又是一個(gè)無(wú)時(shí)間無(wú)空間無(wú)宇宙范圍的概念，“道”將一切存在統(tǒng)御在其中，“道”中不存在相對(duì)的概念，是一個(gè)無(wú)的概念。我們常說(shuō)的物極必反，樂(lè)極生悲，都是事物發(fā)展的過(guò)快或過(guò)度了，才造成人們不希望出現(xiàn)的結(jié)果。第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)
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