【正文】 山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。 清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。 體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。乘舟。所以，鹿門是詩(shī)人歸隱之處。波憾岳陽(yáng)城。注意詩(shī)歌朗讀節(jié)奏和本首詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。 小結(jié)：《夜歸鹿門歌》中，詩(shī)人用清淡的筆墨，抒寫了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構(gòu)成了獨(dú)特的意境。 ，其他學(xué)生思考，本詩(shī)的詩(shī)眼在哪里。（略）他是——孟浩然。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。 鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。 課時(shí)安排： 課時(shí) 教學(xué)過程： 一、作家作品 作者簡(jiǎn)介 孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。 品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山，峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。 二、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容 學(xué)生朗讀,背誦詩(shī)歌. 看注解,理解字面上的意思 討論:詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么 三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析 并分析第1句：詩(shī)歌開篇寫了什么景象 ? 明確：開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 知識(shí)與技能： 、作品風(fēng)格，本事的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的； ，并能背誦全詩(shī)； 過程與方法： ，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵； ，把握詩(shī)歌情感并能背誦； ，感受是人的灑脫情懷以及隱逸的情懷志趣； 情感與價(jià)值觀： “隱逸超脫”的情感； 。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 四、對(duì)比鑒賞、深入探究 ：題目“夜歸鹿門歌”中透露了哪些信息？（生：時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)間、詩(shī)體裁） ，讓我頓時(shí)覺得呢原詩(shī)太長(zhǎng)，于是我改寫了一下： “山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。 五、拓展訓(xùn)練 王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的句子，改寫后呈現(xiàn)出一幅畫面的美來。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。)，他是孟浩然的作品，從詩(shī)中“欲渡無舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。 晝：白天。 巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡(jiǎn)陋，松徑：空虛靜寂 唯有：獨(dú)有，只有。詩(shī)人歸時(shí)候的所見所聞 ，緣景明情： ? 山寺黃昏的鐘 渡頭爭(zhēng)渡 月照煙樹 巖扉松徑 ? 村民歸家 我去鹿門 幽人獨(dú)行 . ，剛剛我們找出的部分就是詩(shī)歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫，要求大家展開想象，接下來請(qǐng)大家：對(duì)景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn) 山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長(zhǎng)，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒 月開煙樹：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清(總孤寂清幽冷寂) 渡頭爭(zhēng)渡(熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息) 喧嘩嘈雜 ，現(xiàn)在請(qǐng)大家在詩(shī)歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來。 流水如有意，暮禽相與還。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。 《夜歸鹿門歌》教案4 探究詩(shī)歌的意境和情感。他和王維交誼甚篤。不久，仍返故居。王維的名和字取于此。在《不遇詠》里，他抒發(fā)自己的雄心壯志是：“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。 ☆課堂探討☆ 要點(diǎn)一：探究《夜歸鹿門歌》的意境和情感。 ①濃艷瑰麗的意境 典型代表——溫庭筠的《菩 薩蠻》： 其特點(diǎn)在于題材多“酒邊花下，盛裝美人”；表現(xiàn)手法“濃抹彩繪，刻意雕琢”；藝術(shù)形象“金碧輝煌，濃艷絕人”。答題時(shí)答出景物的特征和抒發(fā)的情感即可。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩(shī)境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。 過誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。 二、研讀課文，討論問題。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。 整體感知詩(shī)歌內(nèi)容 ①、學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方 。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，