學(xué)校在窗外的讀后感5篇(更新版)
【正文】 的追問，終于厘清學(xué)校教育對人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力”。但學(xué)校教育給他形成的習(xí)慣讓他無法發(fā)揮自己的智慧去解決實際問題，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去處理現(xiàn)實世界的問題。一個人必須把自己的經(jīng)驗，拿來不斷與他人的經(jīng)驗相互印證，視野才能開闊，判斷才能周延，思路才會清晰，人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展。但學(xué)校教育確乎是一天天發(fā)展壯大了。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道： 由于同情是世間一切價值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價值。教育者不能揠苗助長。教育者很容易把特定價值、善，甚至把愛、同情本身，當(dāng)作既定的美德來宣揚。 篇一：學(xué)校在窗外讀后感 價值的根源在于同情（sympathy）。因為價值、善、愛與同情，必須發(fā)自內(nèi)心，絕不能也無法外加。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗中，教師為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，總是要動很多心思設(shè)計出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對學(xué)生的價值觀的引導(dǎo)。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時適性。到底為什么要上學(xué)？學(xué)校教育應(yīng)該干什么？也真到了該問一問的時候了。這確實是一個嚴(yán)重的問題。 學(xué)校教育應(yīng)該打開人對世界的實際經(jīng)驗，而不應(yīng)該只是把學(xué)生封閉在書本之中?！熬S生”、“互動”、“創(chuàng)造”是人存在的3個支架?？墒?，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌姾⒆拥母偁幜?，為他們未來的出路服?wù)，以致扭曲了孩子的價值觀，背叛了學(xué)校教育的宗旨。 篇四：學(xué)校在窗外讀后感 近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完那個島黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書，書中作者談對教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來，談生活中的教育，談孩子的成長歷程和發(fā)展變化。對我們的學(xué)生而言，他們在學(xué)校究竟學(xué)到了些什么？表面來看，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到了很系統(tǒng)、很豐富的知識，但細(xì)一追問：這些知識是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識又幫助了他們什么？為他們打開了一個什么樣的世界？我們會發(fā)覺我們的教育離我們的生活有多遠(yuǎn)！學(xué)校學(xué)到的這一套套裝知識，正是忽略了知識與人的主體經(jīng)驗相互聯(lián)結(jié)，造成我們的學(xué)生浮離于真實世界之上，只知道一些普遍法則，面對真實生活、真實世界只能以套公式的方式對待人生。 解決之法是通過拓廣知識視野，進行價值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來培養(yǎng)、發(fā)展人的獨立思考能力。再其次是營造討論問題的環(huán)境。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。最近有幸看到了那個島學(xué)者黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》，從名字來看就很有趣味，一個周末的時間果然是很有收獲。從教學(xué)實踐來看，那些學(xué)有余力且成績優(yōu)異的學(xué)生，毫無疑問都不是低頭讀死書的，而是有著廣泛的興趣愛好，學(xué)習(xí)效率也是相當(dāng)高的。我是非常希望最少作業(yè)的，甚至希望學(xué)生自選作業(yè)或不布置作業(yè)，全看學(xué)生的自主選擇。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1