【摘要】中國(guó)歷史上的“士”舟山中學(xué)鄒碧艷士人是中國(guó)古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱,他們學(xué)習(xí)知識(shí),傳播文化,政治上尊王,學(xué)術(shù)上循道周旋于道與王之間。他們是國(guó)家政治的參與者,又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。士人是古代中國(guó)才有的一種特殊身份,是中華文明所獨(dú)有的一個(gè)精英社
2025-07-18 06:28
【摘要】第一篇:中國(guó)歷史教案集 第4課科舉制的創(chuàng)立 【教學(xué)目標(biāo)】 通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況,了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。 通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成...
2024-11-09 13:05
【摘要】中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)整理 中華歷史上下千年,我們沉浸在歷史中的精華數(shù)不勝數(shù),今天在這里,小編就給大家?guī)?lái)中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn),讓大家縱觀中華千年歷史,希望對(duì)大家有所感悟。 中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn) 一、古...
2024-12-06 02:48
【摘要】預(yù)科中國(guó)歷史宗教傳播史禪宗南派何以、如何影響中國(guó)學(xué)術(shù)思想?禪宗南派之特色?禪宗南派認(rèn)為一切眾生皆有佛性,因此人人皆可成佛。成佛的途徑不在身外,而在身內(nèi)?;勰茉f:「佛向性中作,莫向身外求?!褂终f:「迷即佛眾生,悟即眾生佛。」就是心有覺悟,眾生即成佛;心有迷惑,佛即成眾生。?禪宗認(rèn)為一切心外事物,都是「相」。而「凡所有相,
2025-08-01 14:27
【摘要】八年級(jí)下冊(cè)中國(guó)歷史總復(fù)習(xí)第一單元中華人民共和國(guó)的成立和鞏固本單元內(nèi)容上承人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,下接我國(guó)社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義建設(shè)的探索,是新中國(guó)的成立和人民政權(quán)的鞏固時(shí)期。所涉知識(shí)點(diǎn)籌建新中國(guó):一屆政協(xié),開國(guó)大典鞏固新政權(quán):和平解放西藏,土地改
2025-05-12 05:18
【摘要】第三講中國(guó)歷史文化地域差異一、文化及其相關(guān)概念?文化?是一個(gè)復(fù)雜的綜合體。中國(guó)古代?文化?一詞起源很早,《周禮》載:?觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下,?指?文治教化?之意。西方?文化?一詞出于拉丁文cultura,原意為耕作,引申至人們培育、創(chuàng)造、發(fā)展起來(lái)的與天然狀態(tài)有別的事
2025-01-06 15:34
【摘要】第二章中國(guó)歷史文化常識(shí)第一節(jié)皇帝與皇族成員的稱謂一、皇帝的稱謂(一)“皇帝”稱謂的由來(lái)1、“三皇”指天皇、地皇、人皇;“五帝”指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。2、“后”、“王”稱謂始于原始社會(huì),夏、商、周三代的最高統(tǒng)制者都稱為“王”?!疤熳印敝Q始于西周,故周代的最高統(tǒng)制
2025-01-08 12:18
【摘要】中國(guó)歷史科專題報(bào)告組員:陳浩儀(2)鄭婉婷(4)張
2025-07-18 02:08
【摘要】中國(guó)歷史年表社會(huì)朝代起止年代創(chuàng)建人都城原始社會(huì)五帝約前26世紀(jì)-前21世紀(jì)??奴隸社會(huì)夏商西周東周春秋前21世紀(jì)-前17世紀(jì)前17世紀(jì)-前11世紀(jì)前11世紀(jì)-前771年前770年-前256年前770年-前476年禹湯武王周平王陽(yáng)城亳→殷鎬洛邑封
2025-06-21 13:10