娛樂至死讀書心得(更新版)
【正文】 引起巨大反響。約翰杜威在《經(jīng)驗(yàn)和教育》中寫道，也許人們對于教育最大的錯(cuò)誤認(rèn)識是，一個(gè)人學(xué)會的只有他當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)的東西。因此，波茲曼無需為他們擔(dān)心，政治是復(fù)雜的游戲，平民多是看客，而看客只需帶著眼睛和好心情就行。政客爭權(quán)，商人逐利，學(xué)者求真，都是對快樂的向往。由此可見，電視沒有阻止精英的輝煌。 波茲曼認(rèn)為電視的娛樂性會把人類從理性的公民變成不再思考的傻瓜，他顯然嚴(yán)重低估了受眾的智商和情商。 幾十年過去了，尼爾波茲曼的預(yù)言發(fā)展如何呢?《娛樂至死》《童年的消逝》想告訴讀者的是赫胥黎的預(yù)言，即毀掉我們的是我們所熱愛的東西，而非奧威爾的預(yù)言，即極權(quán)壓迫。正如赫胥黎在《美麗新世界》中所言，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。新中國成立到現(xiàn)在，中國似乎從奧威爾的筆下一步步走到了波茲曼的筆下，改革開放是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盡管隨之而來一些先前沒有的問題，如貧富差距、貪污腐敗等，但瑕不掩瑜，即問題掩蓋不了歷史的巨輪向前推進(jìn)產(chǎn)生的輝煌，最終也不會阻擋歷史前進(jìn)的腳步。顯然，電視環(huán)境下長大成人的美國人依然有眾多好手考上哈佛、耶魯、哥倫比亞等名校，而且他們?nèi)〉玫某删徒z毫不比前人(即生活在電子媒體出現(xiàn)前的人)差。同時(shí)，人與人之間又是差異化的，即對快樂各有各的定義和理解。學(xué)習(xí)是要付出代價(jià)的，耐力和汗水必不可少，而廣大平民并不具備這樣的特質(zhì)，而他們也沒有必要具備。高校的學(xué)生不再苦惱于分?jǐn)?shù)，但畢業(yè)時(shí)找工作、考研的種種心態(tài)和動(dòng)作極其吻合了西塞羅的說法。 《娛樂至死》讀書心得篇2 尼爾波茲曼(Neil Postman，19312003)是世界著名的媒體文化研究者和批評家，曾出版過20余部著作，包括《娛樂至死》、《童年的消逝》等影響巨大的名作。整個(gè)社會開始注重自我個(gè)性發(fā)展、感性解放，相對自由的生活方式催生了娛樂精神，西方大眾傳媒的娛樂化傾向越來越明顯。八十年代后美國社會開始轉(zhuǎn)型，美國民眾變得更加現(xiàn)實(shí)，更加浮躁，比起印刷機(jī)統(tǒng)治下提供的深?yuàn)W信息，他們更傾向于選擇電視時(shí)代提供的膚淺而有趣味的內(nèi)容。從口語到鉛字的媒介轉(zhuǎn)換在波茲曼看來是一次巨大的智力進(jìn)步，它使得話語變得更加嚴(yán)肅和理性。用波茲曼的話說，在今天，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。讀圖時(shí)代確實(shí)給我們一道道視覺盛宴，而且其所具有短時(shí)間的視覺沖擊力和震撼力是大部分文字所不能同日而語的，但是如此豐盛的享受到底又留下了多少有意義的東西呢?我們不得而知。不知我們在一次次短暫的、批發(fā)式的快感之中，是否離真正的快樂越來越遠(yuǎn)?成了只會娛樂卻不懂快樂的動(dòng)物? 在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，我們更該認(rèn)真思考娛樂至死這樣一個(gè)命題。 圖像的力量足以壓倒文字并使人的思考短路。 教育哲學(xué)家們認(rèn)為獲得知識是一件困難的事情，因?yàn)槠渲斜厝挥懈鞣N約束的
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