【正文】 案為：⑴多；橫生枝蔓；遠(yuǎn)播 ⑵ ①我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染。之：主謂之間取消句子獨立性?！罢f”是古代的一種議論性文體，但在本文中，卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見。（3）下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是（ 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?9．閱讀文言文，回答問題。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。 【參考譯文】 （一）譯文：解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 故答案為：⑴ C； ⑵① 德行美好 ；② 沖刷 ；③ 主觀地判斷 ；④ 隨時 ⑶ ①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。告訴我們的道理是：實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)或?qū)嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊髡呓柽@南陽的諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭來類比比自己的陋室,有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，突出自己品德高尚。所以千萬不要以今釋古。 ②你們這些人不能探求事物的道理。從今若許閑乘月(《游山西村》)（1）下列各項中加下劃線詞語意思相同的一項是(如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。苔痕上階綠,草色入簾青。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說羽山在東海中，而現(xiàn)在卻在陸地上。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。 ⑷ 實踐出真知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。故答案為C。 【答案】 （1）D（2）C（3）①你們這些人不能夠探究事物的道理。其泥歲東流余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙/石壁如帶B.）鯀（gǔn）于羽山：傳說鯀因治水不力而被堯帝處死。 余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。因為過分愛惜書本，必然會束之高閣。C。就算忍渴忍饑，窮人也不要把唯一的古瓷拿來做飯碗。（1）解釋下列加下劃線字。 初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 故答案為：⑴ 多 ； 很少 ⑵ ①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。孔子說：“有什么簡陋的呢？” （甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。結(jié)合“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。 ________④濯清漣而不妖 ________（2）翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。 魯國有個拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實在拿不出辦法來了。課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時一定要按照注釋中的字詞解釋答題。（3）注意第②句是反問句。②為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進(jìn)入城門呢？（4）自作聰明的人常常是愚蠢的，我們不能做好為人師的“智者”，更不能如執(zhí)竿人那樣盲目輕信，虛心求教不等于自己不動腦筋。⑤圣人：具有最高智慧和道德的人。楊二大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后輕視地對老人說：“老頭你能夠像我這樣嗎？”老人說：“你（這樣也就）能打墻壁，卻不能打人。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。所學(xué)課文，重點句子的翻譯要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。（4）強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，不要驕傲自大，否則就會吃虧。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。②照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉(zhuǎn)。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。解答此類題，要根據(jù)平時的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語境進(jìn)行解釋，注意文言虛詞的意義和用法。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。C. 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。（4）下列對文章理解和分析有誤的一項是（如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動詞領(lǐng)起三個短句，簡述打撈經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果。②照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉(zhuǎn)。（2）此題考查學(xué)生對文言虛詞的意義和用法的理解能力。（4）本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力。（3）①劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒有（找到它們的）蹤跡?！卑纹淙?，已夾入老人腹中，堅不可出。賣蒜叟：武藝超群，深藏不露。翻譯的時候還要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順，疏通語句。【點評】翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。有一天，有一個賣蒜的老人，不停地咳嗽，斜著眼睛看，還出言嘲笑他。父，對老年男子的尊稱。（不超過40字） 【答案】（1）魯有/執(zhí)長竿入城門者（2）握，持；進(jìn)入；只，只是；于是，就（3）①開始是豎著拿長竿。要注意“但”解釋為“只是”。（2）學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。水不在深，有龍則靈。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 ________②無案牘之勞形 ________③可愛者甚蕃（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征?！狈治龅贸觯壕帐请[士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。 ⑶ 菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。 ⑵本題考查文中重點句子的翻譯。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了5．閱讀《愛蓮說》，回答下列小題 ”得出：作者把“蓮”喻為“君子”，君子應(yīng)該是在混濁的世道上“不與世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自好”。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。窯，陶瓷器代稱。C. 故答案為：⑴的；僅僅，只； ⑵你在初讀古書時，對于書本不要過于愛惜。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。—選自沈括《夢溪筆談，雜志一》【注釋】①堯殛（j237。 ） A.山門圮于河 棹：劃船C.請用自己的語言概述?！皻q”是“每年”。 ②所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。 ⑶本題考查重點句子的翻譯。 [甲]滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。 山不在高,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。D. （5）老河兵最終找到石獸的故事,使你明白了什么道理?“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著什么哲理? 【答案】 （1）C（2）德行美好；沖刷；主觀地判斷；隨時（3）①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。 （2）此題多古今異義詞，如“馨”：美好。 （4）“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。如“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷與?”許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。在遇到困難一種辦法不行時，可以用另一種辦法去解決嗎，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。 ⑵本題主要考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。其實文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語言描述出來即可。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。②牡丹之愛，宜乎眾矣。C.① 獨：只，僅僅。C錯在“卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見”的表述，這篇文章沒有運(yùn)用記敘和說明的表達(dá)方式。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。 崇禎二年中秋后一日② ， 余道鎮(zhèn)江往兗③。鑼鼓喧闐? ， 一寺人皆起看。④脯（bū）：古代時刻，申時，相當(dāng)于現(xiàn)在的下午三點到五點。?喧闐（ti225。D.（5）總寫（全景）寫出了全寺人一起看戲，具體（特寫）寫出了老僧“摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”驚喜交加的情態(tài)，刻畫細(xì)致傳神。D項，結(jié)構(gòu)助詞，“的”。有老僧以手背搬眼翳，翁然張口，呵欠與笑嚏俱至”：鑼鼓喧嘩，一寺的人都起來觀看。既可作答。月光如同流水從囊中傾瀉而出，江中波濤洶涌，露氣吸收著月光，噴薄至天空都成了白色。慢慢地定睛到底該看作什么人，為了什么事情，什么時候來到的，都不敢去問。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 ①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。 陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)④行仁化而專一夫之伎⑤ ， 豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚⑥。 ①睨之久而不去________②康肅忿然曰________③杖之________④及守荊南回________（2）下列各組句子中劃線詞的意思不同的一項是（ ①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。故選C。 ⑶ ①（賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。