【正文】 第④段“幽靜、典雅”中的頓號是去掉好還是保留好？請簡析。學(xué)者散文更關(guān)注文化和人類命運(yùn)，他們思考的對象往往是人們的思想觀念、價(jià)值理想、精神氣質(zhì)、審美情趣、生活方式等，是健康的發(fā)展，還是異化的衰落？他們思考最多的也是生命、人性、欲望、意義和幸福等核心詞。正如陶淵明的詩：“種桑長江邊，三年望當(dāng)采。⑤關(guān)于這個(gè)學(xué)院，還流傳有這么一個(gè)故事：四百多年前學(xué)校初建時(shí)，禮堂用的梁柱等全取材于數(shù)百年才能長成的厚重、堅(jiān)硬、光潔的橡木，非常氣派。菜肴并不豐盛，就是土豆、奶酪、魚排之類，主要的在于精神會餐，也就是坐下來之后的老師學(xué)生開始邊吃邊聊，探討彼此感興趣的問題，這樣的探討、爭論直到夜闌才會結(jié)束。20 世紀(jì)70年代后期，他繼續(xù)用雅俗共賞的文筆展示一些重大命題，努力把自己的研究成果轉(zhuǎn)化為決策成果，推動(dòng)政策的制定和實(shí)施。B.“‘無用的’知識”更能促進(jìn)人的心靈沉思，促進(jìn)人的完善發(fā)展。當(dāng)我們受到氣得臉色發(fā)白的人攻擊時(shí)，想想笛卡爾《論情感》中題為“為何那些氣得臉發(fā)白的人比那些臉發(fā)紅的人更為可怕”的一章，就會感到欣慰。文化教養(yǎng)提供給人的是很少有害的權(quán)力形式和較多使自己受到稱贊的有價(jià)值的方式。所以，普通人必須去接受提高自己心靈涵養(yǎng)的，當(dāng)然也包括實(shí)用技術(shù)知識的教育。兒童花很多年的功夫去學(xué)習(xí)拉丁文和希臘文法，而終究既不能也不想（除了小部分之外）去讀希臘文或拉丁文著作。④但英雄不是為了表現(xiàn)自己，而是為大眾出力，此始是真英雄。（2）下面是顧隨先生的講課稿，后經(jīng)其學(xué)生葉嘉瑩整理成書。這句名句應(yīng)該是：“ ， 。（5分）（1）其為人也， ，樂以忘憂，不知老之將至云爾。下面引用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。一個(gè)民族，不能無領(lǐng)袖，猶之人之不能無腦子，故無論是民主或獨(dú)裁，都須有領(lǐng)袖。它建立了當(dāng)代世界。文明的進(jìn)展如此迅速，使得古代知識在解釋當(dāng)今問題上，比起現(xiàn)代國家和關(guān)于這些國家的最近歷史的知識更少得到運(yùn)用。如一些人背后說長道短，令人厭煩。在這個(gè)問題上，人們以各種奇異方式表現(xiàn)出他們的偏見。因?yàn)樗鼘儆趥€(gè)人心理上的問題，解毒良方應(yīng)求之于歷史學(xué)、天文學(xué)以及一切無礙自尊心，相反能讓個(gè)人以合理的眼光看待自己的那些學(xué)科，需要的不是這樣或那樣的特殊的片段知識，而是足以激發(fā)整體人生目的概念之知識：藝術(shù)與歷史，對英雄人物生活之了解，以及對人類在宇宙中極其偶然而短暫的地位的了解——所有這些都同人類特有的自傲心情相聯(lián)系。（ ）。結(jié)合本文和下面的文字，從寫作意圖的角度評析二人的觀點(diǎn)。（15分）[文本一]在牛津 耿傳明①①牛津大學(xué)創(chuàng)辦于1167 年，牛津城的建成當(dāng)然還要更早。她所在的學(xué)院建于17 世紀(jì)初期，大致與莎士比亞同時(shí)期，四百多年校史，在牛津還不算太老。當(dāng)年的學(xué)校捐助者給后人留下了一封信，其中提到了解決這個(gè)難題的方法。春蠶既無食，寒衣欲誰待。這樣，學(xué)者散文的嚴(yán)整性、理論色彩、思想性和氣勢就能夠凸顯出來。（4分）[文本二]提出的學(xué)者散文的概念及特點(diǎn)，對[文本一]進(jìn)行評價(jià)。[注]①春魂：春日情懷。，含蓄地抒發(fā)了興亡之感，帶有濃厚的民族意識。與李夢陽輩倡詩古文，夢陽最雄駿，景明稍后出，相與頡頏①。留中。遴秀者于正學(xué)書院親為說經(jīng)不用諸家訓(xùn)詁士始知有經(jīng)學(xué)。ng，原指鳥上下飛，后泛指不相上下，相抗衡。逾年，瑾盡免諸在告者官，景明坐罷。①（請?zhí)顚憙蓚€(gè)四字句）②（直接摘抄原文不得分，請請概述事件。？然大明無私，吾惡④得而私哉！天下固同此快也。今仲義之居，亦少陵之西閣，則炙背之快，無適而不在焉，余亦將從之相與坐談茲軒之下，而與天地間萬物同被愛日之光，豈非幸歟？”③是為記。③襲：穿。（1分） （ ）。甲：你這是偏見。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 1.（5分）（1）發(fā)憤忘食 （2）位卑則足羞 師說 （3）群賢畢至，少長咸集 2.（5分）（1）D（2分） （2）B（3分） 3.（2分）直接改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式的知識 4.（3分）D 5.（3分）C 6.（4分）作者首先承認(rèn)“有用的知識”對當(dāng)代世界的重要作用，進(jìn)而從教育角度提出教育除了教給人們有用知識達(dá)成實(shí)用目的之外，還要重視無用的知識這個(gè)論題；（1分）接著分析無用的知識更能訓(xùn)練人的理想，改變?nèi)说臍埲桃靶U，更重要的是促進(jìn)心靈沉思，減少偏見，讓人具有全人類的整體眼光；（2分）最后得出面對當(dāng)今個(gè)人與社會的不幸唯有心靈沉思的智慧能幫助人們認(rèn)識、直面和忍耐不幸這一結(jié)論。（答對一點(diǎn)得2分） 9.（4分）這個(gè)故事說的是大學(xué)辦學(xué)的資助者除了捐助現(xiàn)成的橡木做梁柱，還同時(shí)種下像樹苗做幾百年后替換的考慮；（2分）從一個(gè)側(cè)面表明辦大學(xué)要有恒產(chǎn)的支持，資助者在辦學(xué)的物資上計(jì)之深遠(yuǎn)，提供“恒產(chǎn)”，暗示大學(xué)主事者更要有“恒心”，才能保證大學(xué)對人類文明的守護(hù)和傳承。過了一年，劉瑾將所有告假的官員盡行免職，何景明也因此被罷官。宗室貴人爭相派人來看他，所到之處人們聚集如墻。李夢陽下獄后，眾人沒有誰敢為他直言，何景明上書吏部尚書楊一清請求援救。他教諸生，專門用經(jīng)學(xué)和治世之事。以穿狐貉之美與炙背之快作比，以窮陰苦寒與東方海日作比，突顯太陽曬背的溫