【正文】 生有一篇文學進化論），行為派心理學是唯一的心理學，哲學是要立在科學上面的，新的一定是好，一切舊的總該打倒，以至戀愛問題女子解放問題……他們頭頭是道，十八般武藝無一不知。，有的亭亭如蓋，有的樹干上起了結(jié)，表現(xiàn)了樹木的美麗和丑態(tài)并存。 (驚鴻一警不經(jīng)意的一眼，給人極深的印象。那時，我們一起到森林去徜徉，去歡樂。原來，除了欣賞寧靜，贊美雄渾，領(lǐng)略深厚之外，也還有一種慶幸的心情：“這里還有這么大一片森林！”“沒有看到受破壞的景象，真讓人高興！“當旅游者面有難色，表示不慣吃生鳥蛋的時候，老人嘻嘻地笑若，連聲說：“有辦法！有辦法！”再度走入森林里，不一會兒，就捧著煮熟的熱騰騰的鳥蛋出來了，原來那森林里什么地方有鳥蛋，什么地方有一眼滾燙的溫泉，他全知道。每當此際，我總是一點也不忙若把它拭去，而是任由它悄然墜下，享受若一種生活于大自然中難得的情趣。古人類是從森林走出來的。 ） ，巧妙點出了寫作對象，展現(xiàn)了白露節(jié)氣的物候特征，并為作品營造出詩意的氛圍。歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個節(jié)氣充滿了詩意。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠。想來這都是因為風行進的步伐放慢了的緣故吧？此時的風不像春天的風浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風和臺風，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點，步子緩緩的，動靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。 白露，完全是一個詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中！ 白露應(yīng)該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個吧！、抒情、說明、議論的表達方式，由實而虛逐步揭示了草木恩典的內(nèi)涵。只是想表達，人一親近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就構(gòu)建了和諧。 ——這是何其美妙的草木恩典！ 草木的根深深扎進土地，通過葉面來進行光合作用，它是最能吸納天地靈氣的。在滾沸的高溫作用下，我覺得這樣才能徹徹底底地聞到草木的香味。我小時候喂過牛，給牛鍘過草，當祖母把成捆的青草放到鍘刀下，我奮力揮動胳膊，向下一壓，咔嚓，草被斬成了兩段，旋即散發(fā)出一股誘人的香。 草木恩典李丹崖我想能得到您存的 那只特大土罐。許多 人因此而騙我，提一只土罐來換幾個字，或要送我一只土罐而要求去赴一個堂會，上當受騙多了，我也知道 要去上鉤入甕，但我控制不了我，我受不了土罐的誘惑。我是長年害病，是文壇上著名的病人，但我知道我的病與土罐無關(guān)，我沒這么多土罐時就病了的。） “它”是指這段所提到的古人家規(guī)，“基石”是這些家規(guī)的喻體，說明了家規(guī)是一個人立世為人的基礎(chǔ)。 ⑩當年我對父親的訓誡有多厭煩，如今對它們就有多認同，從反叛它們到變成一種精神自覺，如同回到原點，完成對一種文化的認領(lǐng)。換言之，“道德律令”便是家風，它決定了一個人會如何走他的人生之路。 ⑦“將心比心”，這是父母常說的一句話。 ①不久前，姐夫的車鑰匙不慎在小區(qū)遺失，尋找未果。，既表現(xiàn)了生存環(huán)境的殘酷，又批判了人們在利益面前的自私冷漠。我獨自出門向北，朝河谷走去。輪到我家用水時常常已經(jīng)到了半夜。我們連夜處理種子。 ⑦和這塊土地上的其他種植戶一樣，我們也在自己承包的地上種滿了向日葵。路也是新的，水渠也是新的，仿佛一切剛剛開始。從此，再也沒有魚了。魚苗蓬勃，河流拐彎處的淺水里，如堆滿了珠寶，璀璨耀眼。人們鑿開冰窟，將長長的紅繩垂放水中。后來走上一處高地，突然看到前方視野盡頭陷落大地的綠色河谷，頓時倒落在地，痛哭出聲。（2）請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析作者通過柴的回憶表達了什么樣的情感。那年在北京豐臺，見野外一片酸棗刺，便不知不覺拾了幾枝干枝。 2．閱讀下面的文字，完成各題 柴的記憶蘭善清（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（方生啟，禹曰：‘歸我子。二者疊加，仍不能抹去個寂寞么？夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍里頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無形卻有時又凝聚成某種氣候的民間里。 早年讀《史記 禹治水前，還有一個人因治水建功，也因治水被殺，當那個叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時，死的命運其實已等著他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，關(guān)鍵是民生之系。“禹治洪水，通面轅山，化為熊。對于那不知神跡的過路人，它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。這個英雄，領(lǐng)著一批人實干，卻還要永擔背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導似已不是對付的方法，它匯聚著另一場洪水要淹沒這個治水的人還有民眾，他們的紀念隨時隨處，然而民眾的紀念也會時過境遷，也因隨時隨處而心境遷移，也會遺忘。 ） ，點出大禹是徹底地寂寞的，轉(zhuǎn)人對大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績。 柴烙印在靈魂深處，念今懷舊，日里夢里。我跑得動路就跟姐們放牛、割柴，半天割一小捆山草，用葛條作背帶背回，姐們笑我割的柴不夠燒盆洗腳水。①冬季里?？吹揭暰€很遠的對面山梁上，扯成線的人扛著尖擔注 ， 清早進，擦黑出，挑著柴晃晃悠悠，遠望每個人都抽象成一個橫著的“王”字形剪影——立著的兩捆柴和行立的人形成三豎，中間的尖擔是橫穿的一橫。柴從家里帶，若是半干的桐子樹枝，一頓飯會弄幾小時吃不到嘴。 物換星移，為糧為柴而苦的日子終于在改革開放之后打住。 徹底不被困擾，是電炊具、液化氣、天然氣走進尋常百姓家。 古來開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。 繁盛李娟 ③那時，魚還不知河流已經(jīng)被打開缺口，更不知何為農(nóng)田。世界改變了。牲畜吃得渾身魚腥氣。才開始它們?nèi)缥比橹阄焙恿?，到后來如吸吮鮮血般吸吮河流。而魚又回來了。但是，與其他寥寥幾種能存活此處的作物相比，向日葵的收益最大。手電光芒靜止不動，籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆粒，它們隔天就要被深埋大地。同時滲入的還有我的悲哀，我的疲憊。⑩第一年，我跟著去到地頭，剛播完種子就離開了。接下來又病蟲害不斷。她說：“幸虧咱家窮，種的少也賠的少。我渴望如母親一般安慰他，又渴望如女兒一樣撲上去哭泣。 （3）結(jié)合全文，請簡要分析標題“繁盛”的意蘊。 ③說來，這些不過是些農(nóng)耕文化即有的“常識”倫理，與古老祠堂張掛的家訓類同，只是父親慣以口語表達，而先人們講究遣詞造句，使得家訓更有恢宏的文化氣度。十幾年前，他拾到一部九成新手機，那時手機還算貴重物品，他首先檢查手機有沒有電，還好，有電，于是開機等機主打來電話。正如明末理學家、教育家朱柏廬先生所言，“縱不能建功業(yè)于天下，亦可以自善乎一身”。，“我”對“父親”家規(guī)的認識經(jīng)歷了從小時候的厭倦到現(xiàn)在的認同這樣的一個過程，對于“我”，家風已成為一種內(nèi)在的文化認領(lǐng)。西安是古漢唐國都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價賤，國家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。當然，君子是不奪人之美，我不是奪，也不是騙，而要以金購買或以物易物。我在想，這套房子到底是組織上分配給我住的還是給土罐住的？這些土罐是誰人所做，埋入誰人墳?zāi)梗?誰人挖掘出土，又輾轉(zhuǎn)了誰人之手來到了我這里？在我這里呆過百年了又落在哪人手中，又有誰能還知道 我曾經(jīng)收藏過呢？土罐是土捏燒而成，百年之后我亦化為土，我能不能有幸也被人捏燒成土罐，那么，家里 這些土罐是不是有著漢武帝的土，司馬遷的土，唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，萬籟俱靜， 我把每個土罐拍拍摸摸，以想象，在其身上書寫了那些歷史的人名，恍惚間，便覺得每個土罐的靈魂都從漢 唐一路而來了，竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字。，兼用對比、想象、夸張等手法，生動地展現(xiàn)了作者對古土罐的嗜好。 草的香，似乎只有在兩個時間可以聞出來。 羊吃草，在我看來，簡直是一件藝術(shù)。 我有一位詩人朋友，他有種奇怪的感覺，每次在城市居住久了，吃得大魚大肉，詩性會逐漸泯滅，會寫不出東西，這個時候，他都會到山區(qū)的寺院里，找一處周遭長滿茂密樹木的禪房來住，日日食蔬，這樣，就能詩性重返。 有時候，我實在羨慕那些古人，居住的全部是木材架構(gòu)的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，這樣，才有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（心中有多大，舞臺就有多大。 “譬如朝露，去日苦多”，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無奈；“道狹草木長，夕露沾我衣。 詩意來自于美好。、抒情、議論等表達方式，生動地展現(xiàn)了白露時節(jié)的美好，抒發(fā)了強烈的情感，傳達了深邃的思考。 ⑤正像海濱漁夫中有許多奇才異能的人一樣，森林里也經(jīng)?；顒尤粼S多奇才異能的人。它空氣清新，使人脫離塵囂；它有一種莽莽蒼蒼的粗獷之美，又有一種纖纖細細的靈巧之美。試想，設(shè)若森林遭受嚴重砍伐，引起水土流失，破壞了人們的正常生活的事情，放眼看到的是童山濯濯的景象，那將是一種怎樣的不幸！伐木丁丁的聲音，在今天并非是全可贊美的。 ⑩這樣一想，便覺得自己沉浸在在快樂之中。山上草木茂盛。（3）文中多次把森林比喻成一部大書，請簡要分析作者這樣表達的作用。榮譽雖然得到，心中卻覺慚愧，怕的是這樣下去，滿口只會說別人懂自己不懂的話。Cabell在他那本怪書，名字叫作《不朽》BeyondLife中間說： Cabell在現(xiàn)在美國，還高談Romance，提倡吃酒，本來是個狂生，他的話自然是無足重輕的，只好借來發(fā)點牢騷不平罷！年紀輕輕就失掉了做青年的資格，這豈不是等于不得保首級。胡適先生在《現(xiàn)代評論》曾說他治哲學史的方法是唯一無二的路，凡同他不同的都會失敗。說的話自然平淡凡庸或者反因為它的平淡凡庸而深深地表現(xiàn)出我的性格，因為平淡凡庸的話只有我這魯拙的人，才能夠說出的。，表現(xiàn)了作者對思想名家的諷刺與不滿。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。 ④它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。 ⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。那兩只老鴰莫非預料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。 ?接下來呢？時間繼續(xù)著吞噬一切的習性。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。（有刪改）（1）第⑦段劃線句中的比喻貼切形象、意味深長，請聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。故選C。禹跳石，誤中鼓。 故答案為：⑴C； ⑵ ①靈活地使用史料，使內(nèi)容更加真實、豐富；②可以拉開時間距離，充分表達作者對大禹的崇敬和嘆惋之情；③現(xiàn)實的荒涼和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恒久的寂寞，引發(fā)讀者思考。倒敘是根據(jù)表達的需要，把事件的結(jié)局或某個最突出的片段提在前邊敘述，然后再從事件的開頭按原來的發(fā)展順序進行敘述。②感嘆傷感之情?！痉治觥浚?）A項，“這”指代錯誤，原文是說在神農(nóng)架見橫于路邊的枯枝，便順手拾了，帶進賓館，同行者笑我是放牛娃習氣。（3）題中第一句“扛著” “挑著”等動作、“清早進”“擦黑出”等時間以及 “晃晃悠悠”“王”字型的形態(tài)，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷冢坏诙渫ㄟ^“捧進”“一拉”“做出”“煨出”等動作描寫，以及“悠悠”“緩緩”等疊詞的運用，突出對柴草的重視，因珍惜柴而節(jié)約的特點，進而突出燒柴問題很嚴重；第三句通過“屁股撅著”“噗嗤噗嗤”“鼻涕直流”寫上學的孩子燒柴做飯的窘狀。②通過“捧進”“一拉”“做出”“煨出等動作描寫，以及“悠悠”“緩緩”等疊詞的運用，突出山外人最大程度使用燒柴的能力，體現(xiàn)了他們因珍惜柴而節(jié)約的特點。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的情感。④語言有張力，具有韻味，如“使之均勻沾染紅色的農(nóng)藥汁液”“這饑餓與畏懼滲入紅色之中”“籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆?！?。而熬過漫漫長冬的荒野鼠類，在地底深處遇到這些紅色種子，它們繞其左右，饑餓而畏懼”運用想象，生動地寫出地底的情況；“這饑餓與畏懼滲入紅色之中”“手電光芒靜止不動，籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆?！?，語言富有張力，如同詩一般富有哲理。從此，再也沒有魚了”“那一年非常不順。③想象豐富，使人如臨其境，如“種子的紅色軍團”“熬過漫漫長冬的荒野鼠類”。 ⑵該題考查語言的藝術(shù)特色的把握能力。①這篇散文雖然講述的是家風，卻是由“姐夫認領(lǐng)車鑰匙”的事件引出的，而文章結(jié)尾處也說到“如同回到原點，完成對一種文化的認領(lǐng)”，可見文章講述的認領(lǐng)不僅僅是鑰匙還有家風。 （2）本篇文章選材很多，有“與人為善”“滴水之恩當涌泉相報”“少壯不努力，老大徒傷悲”“自省其心，非禮莫為”等名言；有諸葛亮先生的《誡子書》；有“程氏家族”的“家規(guī)”；有自己家庭生活瑣事、凡人凡事；有朱熹的文章的話，明末理學家、教育家朱柏廬先生所言；有康德名言等等。 好處：中外名言、古語家訓作為素材，有很強的文化內(nèi)涵和說服力；家庭生活瑣事、凡人凡事貼近讀者生活，能引起讀者共鳴和引發(fā)閱讀興趣。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。豐富文章的內(nèi)容，擴大了文章的內(nèi)涵；增強了文章的神秘感，增添了文果；營造了古樸、幽遠、深邃的意境。言之有理即可。 （3）題干已經(jīng)明確“本文語言風格樸素而幽默”，所以學生在結(jié)合全文對此加以賞析的時候，要尋找文中能體現(xiàn)語言風格樸素而幽默的內(nèi)容，然后結(jié)合具體內(nèi)容賞析語言是如何樸素而幽默的。 【點評】（1）此題考查分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。文章中有一些段落有明顯的論述，如第六、七、九、十一這些段落寫到“牛羊通過青草來攝取營養(yǎng),我們再通過牛羊的肉來攝取營養(yǎng)，然后，牛羊和人的糞便又可作為肥料給青草帶去營養(yǎng)”；“青草,在這樣的一個輪回中,無疑扮演了“雙面人生”。 故答案為：⑴