20xx屆二輪：專題-(十)--世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(專題卷)(更新版)
【正文】 動了勞動者地位的提高。隨著勞動分工和商業(yè)的發(fā)展以及奴隸的普遍化，貶低勞動的觀念產(chǎn)生，對手工業(yè)和商業(yè)的貶斥尤為明顯。南陽一模)亞里士多德在《政治學》中說：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責。9．特洛伊戰(zhàn)爭的獲勝，引發(fā)了希臘人“力”與“身體”的意識覺醒。這一變化( )A．適應(yīng)羅馬不斷擴張的統(tǒng)治需要B．削弱了羅馬社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．導致羅馬由共和政體轉(zhuǎn)向帝制D．緩和了貴族與平民之間矛盾解析：選A 材料說明公民大會的權(quán)力減小，外地精英的權(quán)力增加，有利于穩(wěn)定擴張后的政權(quán)，故選A項；材料“吸納了部分外地精英”說明羅馬社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)增加，排除B項；據(jù)材料“元老院行使立法、選舉和任命官員”說明仍舊是貴族共和，排除C項；材料“公民大會也很少召開……元老院行使立法、選舉和任命官員”說明公民大會權(quán)力減小，貴族元老院的權(quán)力增大，加劇平民與貴族的矛盾，排除 D項。亞里士多德說：城邦的含義就是為了要維持自給生活且具有足夠人數(shù)的一個公民集體。2．在希臘文里，“公民”(Polites)一詞本身就源自城邦(Polis)，意為“屬于城邦的人”。5．古羅馬的公民大會除可選舉具有否決權(quán)的平民保民官外，通常多為表決通過由貴族組成的元老院的議案，后來隨著羅馬的擴張，公民大會也很少召開，而由吸納了部分外地精英的元老院行使立法、選舉和任命官員等權(quán)力。這體現(xiàn)了柏拉圖( )A．重視統(tǒng)治者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)B．對雅典當時課程設(shè)置的不滿C．具有當時最先進的教育思想D．對城邦公民素質(zhì)低下的擔憂解析：選A 柏拉圖認為“培養(yǎng)國家統(tǒng)治人才”應(yīng)該是體育、音樂、數(shù)學、天文、語言學、哲學等多學科的綜合學習，表明柏拉圖重視統(tǒng)治者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，符合他提出的“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”的主張，故選A項；材料沒有涉及當時雅典課程的設(shè)置，排除B項；材料中沒有教育思想的對比，無法得出“最先進”，排除C項；材料中沒有“城邦公民素質(zhì)低下”的相關(guān)信息，排除D項。11．(2020(25分)材料一 古希臘人把農(nóng)耕看作對自然法則的臣服，認為人通過勞動可與自然及神的力量接觸而不朽?！幾愿堕L珍、王成峰《從生產(chǎn)自身到發(fā)展自身——西方勞動觀念的變遷及其啟示》材料二 受儒家思想影響，古代中國社會輕視勞動，勞動者地位低下，但同時又重民本，倡勤勞。第二小問，需分歷史階段進行回答。(3)勞動能創(chuàng)造更多的社會財富，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和國家的強盛；勞動創(chuàng)造價值作為社會主義價值觀具有永恒價值。(要求：見解明確，持論有據(jù)，論從史出，表述清晰。示例二觀點：西方國家政治上的平等有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展理由：雅典通過一系列改革，民主范圍不斷擴大，激發(fā)了公民生產(chǎn)積極性，雅典社會經(jīng)濟得到較快發(fā)展；近代資產(chǎn)階級代議制在西方國家先后確立，民主范圍逐漸擴大，使資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，西方國家較早步入工業(yè)時代；第二次工業(yè)革命后，工人階級隊伍進一步壯大，中下層群眾獲得了選舉權(quán)和被選舉權(quán)，要求國家加強對經(jīng)濟的干預(yù)，以保障其經(jīng)濟利益，使西方國家得以在二戰(zhàn)后紛紛進入國家壟斷資本主義時期，西方的經(jīng)濟也迎來一個高速發(fā)展的時期。8
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