【正文】 殷墟甲骨文同屬一種書寫體系的文字存在。（摘編自常懷穎《打開夏文化認(rèn)知的新視界》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年3月4日）（1）列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是() ，遠(yuǎn)未達(dá)到可以脫離歷史文本記錄而單獨(dú)構(gòu)建的水平，必須在先秦史整體研究框架下進(jìn)行。作為東方文明的代表，中國(guó)先秦史的框架性認(rèn)識(shí)，無(wú)疑代表著對(duì)東方文明演進(jìn)歷程和國(guó)家、王朝形成過(guò)程的認(rèn)識(shí)。換言之，先秦史框架體系研究無(wú)論離開了考古內(nèi)證，還是離開了出土文獻(xiàn)的話語(yǔ)背景分析，僅局限于任何一方的討論，都只會(huì)是片面判斷?？梢哉f(shuō)，不具備考古學(xué)訓(xùn)練的知識(shí)界，都習(xí)慣于以殷墟為樣板和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求或判斷“夏墟”，這正是當(dāng)前夏文化探索的論證邏輯悖論。陶寺朱書陶文的發(fā)現(xiàn)，可以確信在文獻(xiàn)史學(xué)編年體系內(nèi)的夏時(shí)期，應(yīng)當(dāng)有文字存在，甚至有可能與殷墟甲骨文同屬一種書寫體系。夏時(shí)期的研究也是如此。，由此引出傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題。 ） ，村落中的人們生活質(zhì)量更好，村落保護(hù)才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好。這啟示我們，保護(hù)要見(jiàn)物，更要見(jiàn)人。，而行政壁壘的長(zhǎng)期存在，會(huì)極大地限制資源流動(dòng)與市場(chǎng)發(fā)育，阻礙產(chǎn)業(yè)分工和市場(chǎng)互補(bǔ)。，三大城市群的GDP均穩(wěn)步增長(zhǎng)，但隨時(shí)間推移，長(zhǎng)三角地區(qū)優(yōu)勢(shì)不斷擴(kuò)大，2017年為全國(guó)GDP的貢獻(xiàn)近60%。不過(guò)區(qū)域主要集中在蘇浙滬“兩省一市”交界地區(qū)。造成行政壁壘的原因主要是對(duì)地區(qū)利益的保護(hù)。這就導(dǎo)致后發(fā)地區(qū)無(wú)法同步獲得城市化紅利，出現(xiàn)“被虹吸”的現(xiàn)象。 材料三：同時(shí)，九城市之間打破行政區(qū)劃壁壘，交互投資2280億元，促進(jìn)科創(chuàng)要素高效對(duì)接?！堕L(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》指明，長(zhǎng)三角城市群要建設(shè)面向全球、輻射亞太、引領(lǐng)全國(guó)的世界級(jí)城市群。 （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（這樣才能真正打好打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，兌現(xiàn)我們黨對(duì)人民作出的鄭重承諾。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。 筆者回老家過(guò)年時(shí)，了解到政府給每個(gè)低收入家庭送去羊羔飼養(yǎng)，但有的貧困戶找到村委會(huì)說(shuō)，送羊羔，要送放羊工來(lái)，類似的要求還有不少。凡此種種，無(wú)不制約著產(chǎn)業(yè)扶貧的推進(jìn)，解決好這些問(wèn)題，才能讓產(chǎn)業(yè)扶貧取得實(shí)效?；仡櫭撠毠?jiān)歷程，注重通過(guò)發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方式實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧，實(shí)現(xiàn)從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，是鮮明特色。在脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入決戰(zhàn)決勝階段，需要更加廣泛、更加有效地動(dòng)員和凝聚各方面力量。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。，“文化全球化”是一個(gè)偽命題，極具欺騙性，其實(shí)質(zhì)是西方人向全球兜售以美國(guó)為代表的西方文化，最終實(shí)現(xiàn)西方利益最大化。 西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國(guó)為代表的西方文化。重視內(nèi)在精神的完善；同時(shí)對(duì)科學(xué)思維的忽視，對(duì)理性精神的淡漠使得科學(xué)、邏輯實(shí)證思維的落伍，阻礙了科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展。 文化全球化不是全球性民族文化的趨同，沒(méi)有一種現(xiàn)世文化是不經(jīng)過(guò)交流而獨(dú)自發(fā)展的。，我國(guó)進(jìn)一步改革科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用機(jī)制，不斷健全產(chǎn)學(xué)研一體化創(chuàng)新機(jī)制，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，贏得了優(yōu)勢(shì)。，各國(guó)科學(xué)家們一直在尋求互操作技術(shù)的突破，中國(guó)在這方面已經(jīng)走在了世界的前列。材料三： 2019年1月8日，中國(guó)科學(xué)院院士、北京大學(xué)教授梅宏作為團(tuán)隊(duì)代表，從黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人手中接過(guò)了2018年度國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的證書?！凹夹g(shù)的審美性”另一面進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明。 （2）第②段橫線處，句子安排的合理順序是（ ⑤新媒體技術(shù)的藝術(shù)審美性給既定的藝術(shù)范式造成了影響。） 。 ⑦一個(gè)相對(duì)成熟的電影市場(chǎng)，本身應(yīng)該包括不同種類的電影，這些電影的營(yíng)銷策略和目標(biāo)受眾也是不同的。從《地球》的營(yíng)銷策略來(lái)看，正是犯了電影營(yíng)銷的大忌。 ⑤從《地球》來(lái)看，首先，影片對(duì)黑色電影類型的借鑒與畢贛個(gè)人的詩(shī)性電影追求之間就沒(méi)有很好地融合在一起。而在藝術(shù)電影文本中，作者代碼的凸現(xiàn)正是通過(guò)對(duì)古典規(guī)范的違背，并從古典規(guī)范中偏離出來(lái)，比如一個(gè)不正常的角度，一個(gè)被強(qiáng)調(diào)的剪接，一種被禁止的攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)，一種不真實(shí)的布光或場(chǎng)景變換等等。如果單從藝術(shù)性的角度來(lái)評(píng)論這部電影，它的探索是令人尊敬的，電影中的諸多藝術(shù)特質(zhì)也值得電影研究者進(jìn)行更深入的探討。，但也對(duì)其發(fā)展充滿擔(dān)憂，覺(jué)得中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)存在經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題。 ） ，國(guó)產(chǎn)科幻電影的發(fā)展對(duì)于提升我國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)影響力有重要作用。同時(shí)，專家表示，我國(guó)科幻資源總體上比較稀缺，管理部門、行業(yè)組織以及相關(guān)企業(yè)等，有必要聚集整合有限的資源，營(yíng)造良好的產(chǎn)業(yè)氛圍和生態(tài)。，使讀者對(duì)改革開放的意義有了宏觀上的了解；材料二和材料四列舉數(shù)據(jù)事實(shí)，來(lái)具體展現(xiàn)中國(guó)的巨大變化。，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了讓西方學(xué)者無(wú)法否認(rèn)的“發(fā)展奇跡”。 40年的巨變中，“中國(guó)速度”帶給我們的不僅僅是生活品質(zhì)的提升，更給我們以強(qiáng)大的民族自信心。改革的一大難點(diǎn)，就是“觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難”。 黨的十八大以來(lái)，黨中央以前所未有的力度推進(jìn)全面深化改革，推出1600多項(xiàng)改革方案，將歷史性變革和成就寫在廣袤大地，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。40年來(lái)，從“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”出發(fā)，改革開放始終是響徹神州大地的時(shí)代呼聲。（摘自《在新時(shí)代創(chuàng)造新的更大奇跡》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月，有刪改）材料二： 從近代以來(lái)淪落“下降通道”，到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)“驚人一躍”；從與發(fā)達(dá)國(guó)家觸目驚心的“巨大差距”，到讓西方任何一派學(xué)者都無(wú)法否認(rèn)的“發(fā)展奇跡”；從隱藏在每個(gè)人心頭的“生存焦慮”，到浮現(xiàn)在無(wú)數(shù)人臉上的“幸福指數(shù)”（摘自《向著更加壯闊的航程》，《文匯報(bào)》2018年12月，有刪改）材料三：“有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題”“沒(méi)有問(wèn)題就是最大的問(wèn)題”，改革者以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題深入研究，深入思考，切實(shí)解決，才使政革發(fā)展所面臨的問(wèn)題不斷被發(fā)現(xiàn)和破解?！吨虚L(zhǎng)期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》2004年實(shí)施，我國(guó)鐵路進(jìn)入了快速發(fā)展階段。（摘自《改革開放40年見(jiàn)證中國(guó)速度》，《新長(zhǎng)征黨建版》2018年第12期，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 材料一： 報(bào)告分析了我國(guó)科幻活動(dòng)的發(fā)展情況。 （摘編自《2018年中國(guó)電影市場(chǎng)發(fā)展回顧、市場(chǎng)格局分析及2019年發(fā)展前景分析[圖]》，產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)2019年3月11日）材料三：中國(guó)可以說(shuō)是現(xiàn)在世界上最有未來(lái)感的一個(gè)國(guó)家，因?yàn)槲覀冎車氖澜?、中?guó)社會(huì)都在發(fā)生著快速的變化，這個(gè)就是對(duì)科幻產(chǎn)業(yè)，尤其是科幻文學(xué)最有利的一個(gè)肥沃的土壤。以前這種方式我們實(shí)踐不多，特別是高成本的科幻片，那種工業(yè)化的科幻片，尤其沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)。 2018年12月11日，國(guó)家新聞出版廣電總局下發(fā)了《關(guān)于加快電影院建設(shè)促進(jìn)電影市場(chǎng)繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》，明確提出“到2020年，全國(guó)加入城市電影院線的電影院銀幕總數(shù)達(dá)到8萬(wàn)塊以上”的目標(biāo)。，中國(guó)電影銀幕的增加顯示了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 3．閱讀下文，完成各題。借鑒哪種類型，如何將類型引入藝術(shù)電影，與導(dǎo)演對(duì)類型應(yīng)用的理念有關(guān)?！兜厍颉氛f(shuō)到底還是一部藝術(shù)電影，黑色電影類型的加入其實(shí)還給它的藝術(shù)性做了減分，它也不可能借助類型成功地走入大眾市場(chǎng)。黑色電影本身是帶有批判意味的一種類型，《地球》在營(yíng)銷上卻突出了浪漫與甜蜜，這種營(yíng)銷定位必然帶來(lái)后面的口碑惡果。藝術(shù)電影導(dǎo)演需要考慮自己的每一部電影定位到底是什么，如何制作和營(yíng)銷才是最合適的選擇。，造成大眾對(duì)《地球最后的夜晚》的難以接受。，越級(jí)營(yíng)銷將會(huì)擾亂電影市場(chǎng)的秩序。我們知道，科學(xué)與藝術(shù)本是人生的兩極境界，也是人類孜孜以求的發(fā)展目標(biāo)，而今，這種目標(biāo)因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而變得接近抑或融合起來(lái)?，F(xiàn)代可視化技術(shù)將數(shù)碼計(jì)算、膠片處理、視屏影像等擴(kuò)大到三維音響和虛擬實(shí)體的仿真技術(shù)領(lǐng)域，將看不見(jiàn)、摸不著的超宏觀世界（如宇宙星云分布）或超微觀世界（如DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)），甚至一些非感性的科學(xué)法則等，都實(shí)現(xiàn)可視化處理。電腦的“無(wú)所不能”和網(wǎng)絡(luò)傳播的“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”，已經(jīng)把最便捷的“祛魅”工具交給了普通網(wǎng)民。阿波羅號(hào)登月成功終結(jié)了嫦娥舒袖、玉兔搗藥的廣寒宮神話；試管嬰兒的降生給生命孕育的神秘和血緣人倫的神圣打上了問(wèn)號(hào)；直撥電話、光纖通訊、電子郵件、手機(jī)短信等確實(shí)方便快捷，卻又消除了昔日那種‘高高山上一樹槐，手把槐花盼郎來(lái)’‘望盡天涯盼魚雁，一朝終至喜欲狂’的臉紅耳熱的幸福感。昔日的“物理藝術(shù)”變成了融圖像、文字、視頻、音頻于一體的多媒體作品，它們音畫兩全、界面旋轉(zhuǎn)、聲情并茂、圖文并顯，完全相異于傳統(tǒng)的藝術(shù)卻能相容于現(xiàn)代技術(shù)。 ） ①數(shù)字技術(shù)在真理與真情之間展現(xiàn)了人類的無(wú)窮的智慧和無(wú)盡的情思，以及對(duì)美的不懈追求②它把神話和史詩(shī)變成現(xiàn)實(shí)，把詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和哲人的求真精神完美地融為一體③數(shù)字技術(shù)本身就是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的藝術(shù)作品④把藝術(shù)家的種種超越時(shí)空的奇幻想象轉(zhuǎn)化為科學(xué)家絲絲入扣的嚴(yán)謹(jǐn)探索A.①③④②B.③④②①C.①②④③D.③②④①（3）第④段在文中的作用表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ （5）分析本文的論證思路。 梅宏和同事黃昰教授、張穎副研究員、劉譞哲副教授、郭耀教授、熊英飛副教授組成的核心研究團(tuán)隊(duì)，基于十余年系統(tǒng)軟件研究，發(fā)現(xiàn)了信息系統(tǒng)內(nèi)部基于云—端融合特性的反射回路，發(fā)明了“云—端融合的資源反射機(jī)制及高效互操作技術(shù)”。2007年，依托北京大學(xué)建設(shè)的“高可信軟件技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”獲批建立，梅宏擔(dān)任實(shí)驗(yàn)室主任。 健全產(chǎn)學(xué)研一體化創(chuàng)新機(jī)制，要有“龍頭”牽引。（摘編自余建斌《健全產(chǎn)學(xué)研一體化創(chuàng)新機(jī)制，要有“龍頭”牽引，要有“先手棋”意識(shí)》）（1）對(duì)下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 文化全球化倡導(dǎo)文化多樣性、多元化，即承認(rèn)和尊重差別，其目的是為了保持文化的民族性，保證文化的多元發(fā)展和各民族文化的互動(dòng)交流。相比較西方社會(huì)的“文化沙漠”更利于文化的發(fā)展。正因如此，所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。（摘編自劉煥明《“文化全球化”是一個(gè)偽命題》）（1）下列對(duì)材料中“文化全球化”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，作者主要圍繞“全球化與本土化”的辯證關(guān)系，重點(diǎn)論述保持文化本土化即文化的民族性的重要性。聚眾力、匯眾智、集眾志，有了這樣的力量，我們將所向披靡，無(wú)堅(jiān)不摧。 ） ，并且都有針對(duì)性的提出了做好扶貧工作的可行性辦法，為扶貧工作指明方向。 材料一： （摘編自王先柱《安徽在長(zhǎng)三角一體化中主動(dòng)破局》，《安徽日?qǐng)?bào)》2019年04月16日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ 有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。從《漢書》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。 城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為，水到渠成。、振興鄉(xiāng)村，是繼承傳統(tǒng)的需要，也是走向未來(lái)的需要。，而是不斷成長(zhǎng)，才能把“記得住鄉(xiāng)愁”“留住我們的根”變成現(xiàn)實(shí)。10．下面文字，完成下面小題。另一方面，期待發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在，以目前考古認(rèn)知推測(cè)也是強(qiáng)人所難。、有選擇 記錄，對(duì)東周以來(lái)關(guān)于夏時(shí)期的文獻(xiàn)記載不能簡(jiǎn)單定為是為了某種政治或理想的偽造。、文明之間的互動(dòng)關(guān)系，人群的流動(dòng)與婚姻、家族形態(tài)等問(wèn)題取得突破性研究之后，才能打開夏文化認(rèn)知的新視界。目前，中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院已經(jīng)研發(fā)出皮膚病人工智能輔助診斷系統(tǒng)，建立皮膚病的輔助診斷模型，準(zhǔn)確率超過(guò)85%。隨著人工智能的發(fā)展和成熟，教育行業(yè)也開啟了人工智能時(shí)代。(摘自工人日?qǐng)?bào)《AI+教育悄然融合》 )材料三：未來(lái)20年，智能終端會(huì)超越手機(jī)的范圍包括智能音箱、智能穿戴設(shè)備等應(yīng)用會(huì)逐漸普及，人們將會(huì)以更加自然的方式和智能機(jī)器交流。每當(dāng)一種新技術(shù)出現(xiàn)，都會(huì)有關(guān)于舊的治理規(guī)則是否適用、是否需要升級(jí)，以及是否需要制定新的治理規(guī)則的討論。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是 （ 材料一：習(xí)近平總書記作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。 漳州市2020屆高三畢業(yè)班第二次高考適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共10頁(yè)） 新數(shù)字化場(chǎng)景將孕育并完善供應(yīng)鏈神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。（摘自《防疫抗疫，數(shù)字化還能做什么》，光明日?qǐng)?bào)2020年2月19日）（1）下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（（3）習(xí)近平總書記在系列講話中曾提到，“中國(guó)有信心、有能力、有把握打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。 此外，信息化的廣泛應(yīng)用也衍生出大量新職業(yè)。 材料二：社會(huì)越朝專業(yè)化發(fā)展，合作的節(jié)點(diǎn)就越多，新職業(yè)誕生的幾率就越大。為此，2016年，教育部將“電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與管理”增補(bǔ)為高等職業(yè)學(xué)校擬招生專業(yè)，旨在培養(yǎng)專門的運(yùn)營(yíng)管理人才；很多電競(jìng)俱樂(lè)部也制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度。海外版》2019年2月20日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） ，要求從業(yè)人員有較高的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和能力，一般具有高學(xué)歷。，配套管理應(yīng)隨之完善，比如電子競(jìng)技員產(chǎn)生，運(yùn)營(yíng)人員、電競(jìng)俱樂(lè)部制度等應(yīng)隨之規(guī)范。二是人口紅利。例如：第一，共享經(jīng)濟(jì)的信息反饋和信任機(jī)制存在缺陷。任何第三方機(jī)構(gòu)無(wú)法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。，在消費(fèi)者之間產(chǎn)生分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為。，共享經(jīng)濟(jì)雖然在信息反饋、信任機(jī)制、質(zhì)量保障體系、保護(hù)消費(fèi)者隱私等方面存在著很大的不足和缺陷，但其發(fā)展勢(shì)頭良好。 垃圾分類問(wèn)題主要存在于四個(gè)方面。 “垃圾分類四個(gè)環(huán)節(jié)中，最難的是一頭一尾，讓垃圾分類成為自覺(jué)行動(dòng)需要長(zhǎng)期培養(yǎng)，因?yàn)槊鎸?duì)的是千年積習(xí)和千家萬(wàn)戶，可能需要一代人的努力甚至更久；而在末端，濕垃圾處理及有害垃圾處理技術(shù)還不夠成熟，處理能力也不足。 材料四1