【正文】 元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。人生也是如此，無論做什么事情，都要設(shè)置目標(biāo)。我習(xí)慣于在做任何事情之前先確立目標(biāo)，而且每天我都要設(shè)定目標(biāo)，譬如與合伙人談話的目標(biāo)、召集會(huì)議的目標(biāo)、制訂計(jì)劃的目標(biāo)等等。其實(shí)這樣沒有目標(biāo)地工作，再勤奮也沒有用，而且五年十年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你還在原地踏步。然后，在每一個(gè)目標(biāo)下列出實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體行動(dòng)。素材：.。本材料是對(duì)“雪盲癥”這種現(xiàn)象的介紹，分析了成因，提出了解決問題的辦法。所以，在我心里從未出現(xiàn)過諸如‘我沒有辦法’、‘我不管了’、‘沒有希望了’等具有吞噬性的聲音。就算你再強(qiáng)，賺得再多，你能強(qiáng)過比爾但當(dāng)時(shí)只是想著不干活就得挨餓，一門心思地為業(yè)務(wù)忙，當(dāng)時(shí)那個(gè)苦啊，但是生存有壓力，也不覺得太苦。我的目標(biāo)還是想繼續(xù)下棋，我還不想休息，所以下棋的興趣激發(fā)了我的信心。與自己的過去對(duì)比使人眼界狹窄容易滿足。有人就依此找出對(duì)付雪盲癥的一種辦法——提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可?；ヂ?lián)網(wǎng)精神和網(wǎng)絡(luò)化思維已成為“強(qiáng)國一代”青年的重要思維特性?？梢哉f，關(guān)注前沿科技、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而造福社會(huì)生活已成為“強(qiáng)國一代”的顯著特征。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。強(qiáng)國夢(mèng)只有成為每個(gè)青年的夢(mèng)，才有力量、有根基；每個(gè)青年的夢(mèng)也只有融入強(qiáng)國夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，才能夢(mèng)想成真。行百里者半九十?！吨袊嗄辍冯s志聯(lián)合中國青年報(bào)開展“強(qiáng)國一代，青年之問”收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個(gè)“強(qiáng)國之問”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？放眼全球，中國青年的自信源自哪里？個(gè)人的小夢(mèng)想，如何融入到偉大中國夢(mèng)？什么是真正的善良？怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？假如你已步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國之問”的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿。車爾尼雪夫斯基【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。歌德假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭論的話題。托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說歷史等。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。如“民本”思想。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。【答案】中國傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法?！?那毛絨絨、蓬松松的蘆花像鴨絨,看著就暖和。(30分)同學(xué)們,在生活中我們會(huì)學(xué)到很多本領(lǐng),但萬事開頭難,在第一次做某件事的時(shí)候你會(huì)怎么想,又是怎么做的呢?請(qǐng)以“第一次　　　　　”為題,把自己當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷和感受寫下來與大家分享一下吧。女兒笑吟吟地走過來:“爸,我想請(qǐng)教您一個(gè)問題。(2分)鬼子又向他胸脯上打了一拳。這首詩的作者是　　　代詩人　　　　。 (　　)。(改為“把”字句) 。(　　)(　　)全國　　(　　)(　　)沮喪一聲(　　)(　　)　　軟鼓(　　)(　　)情緒(　　)(　　)　　不(　　)而(　　)四、給下面字組詞,并選詞填空。 hǎo(　　　) ch232。部編版語文四年級(jí)下冊(cè)：第六單元提升練習(xí)時(shí)間:90分鐘　滿分:100分　得分:　　　(　　　) qiāng shuān(　　　) gē bo(　　　)kǔn bǎng(　　　) qi224。(改變語序,不改變句子意思) 。 (　　)。雨來的臉立刻變成白一塊,青一塊,紫一塊。鬼子打得累了,雨來還是咬著牙,說:“沒看見!”扁鼻子軍官氣得暴跳起來,嗷嗷地叫:“槍斃,槍斃!拉出去,拉出去!”《　　　　　》,主要寫 　　　　　　　　　　　　　?！雹邸拔覀儐挝挥袀€(gè)剛分配來的大學(xué)生,放著清閑的工作不干,偏要到農(nóng)村搞什么鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),您說她是不是太傻了?”④馬市長吃罷晚飯,在客廳里悠閑地品著香茶。? (2分) 十、習(xí)作?！?。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。如何認(rèn)知？如何對(duì)待？如何引領(lǐng)？作為未來的民族脊梁，這是一個(gè)值得他們思考的、嚴(yán)肅而沉重的話題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。誠然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。實(shí)用誠然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財(cái)富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。本題材料單一，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開了當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。雙方看法：第一類人“古人類生存學(xué)家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實(shí)用角度）；第二類人“數(shù)學(xué)家”：夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數(shù)學(xué)家的角度。康德　我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了——德國詩人——俄國高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，我們比以往任何時(shí)期都更接近富強(qiáng)振興的偉大目標(biāo)。廣大青年“生逢其時(shí)，也重任在肩”“既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人”。為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。（2）關(guān)于科技及創(chuàng)新的問題，對(duì)事關(guān)全人類命運(yùn)的核心科技創(chuàng)新的關(guān)切，也是“強(qiáng)國一代”強(qiáng)烈的危機(jī)與憂患意識(shí)的體現(xiàn)。比如，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何讓信息資源下鄉(xiāng)，縮短城鄉(xiāng)信息差距；網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸的年代，要怎樣分辨是非保持清醒的頭腦。材料包含了自強(qiáng)奮發(fā)、家國情懷、堅(jiān)持自我、豁達(dá)自信、開放進(jìn)取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對(duì)困難、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個(gè)人“小我”與家國、社會(huì)“大我”等不同層面；既各自獨(dú)立，言簡意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。主要特點(diǎn)：第一：針對(duì)性。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。它就會(huì)因此而暫時(shí)失明。三種方式一定要結(jié)合起來，橫向?qū)Ρ韧谷藢?duì)自己產(chǎn)生不自信等各種負(fù)面情緒。每個(gè)人的人生都有高潮和低谷，但是人的目標(biāo)會(huì)激發(fā)自身的信心?！薄　∫淮斡袀€(gè)業(yè)務(wù)員抱怨說：“去年一個(gè)月只賺一千的時(shí)候，看著別人賺上萬，覺得很丟臉。但有一天你超過他們，更強(qiáng)的人還在后面。通常在我到達(dá)公司時(shí)，我已經(jīng)成功做好了萬全的準(zhǔn)備?？忌鷳?yīng)反復(fù)閱讀材料，找出材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。 聯(lián)系社會(huì)人生，綜合材料的主要信息，我們可以談人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是在不斷探索中實(shí)現(xiàn)的；也可以談要解決問題必須找尋真正原因才能找到正確有效的解決方法；還可以談人生不能沒有定準(zhǔn)而盲目的追尋，我們要善于為自己的人生設(shè)置落點(diǎn)，定位目標(biāo)；如果考生僅僅從 “最初人們”的角度談經(jīng)驗(yàn)主義弊端；從“有人”的角度泛論，要及時(shí)找到正確的解決辦法；是不符合題干“綜合材料內(nèi)容及含意的要求”的，如果空談理想規(guī)劃，則是不符合題意的。該書的主要觀點(diǎn)是，我們必須列出自己短期、中期和長期的生活目標(biāo)，按其重要程度進(jìn)行分類，例如A組最為重要、B組次之、C組第三等等。有的人只知道努力工作，但是沒有規(guī)劃。洛克菲勒曾說：“目標(biāo)是我領(lǐng)導(dǎo)的依據(jù)，目標(biāo)就是一切。其次，寫一個(gè)簡潔明了的開頭段，簡引材料“提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟，正是讓眼睛在茫茫雪地里找到了落點(diǎn)，才成功地解決了雪盲癥的困擾”，亮明觀點(diǎn)“可見找準(zhǔn)落點(diǎn)很重要。使用祈使句或者呼告修辭。全民錦鯉熱潮，是2018年下半年最熱的話題。近年來錦鯉從水中“游”到了網(wǎng)絡(luò)里“興風(fēng)作浪”——尤其是在各類考試前夕大量考生轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉希望錦鯉能為自己帶來好運(yùn)保佑自己渡過難關(guān)?，F(xiàn)在可以說是“天時(shí)地利人和”：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，世界的和平與發(fā)展，中國的現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)和民族的偉大復(fù)興，信息技術(shù)和人工智能的觸手可及。，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。打退了敵人一次又一次如潮水般的瘋狂進(jìn)攻。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常倦怠，坐在一輛馬車?yán)锘杌枞胨?。那次，他母親在演出時(shí)嗓子忽然啞了，她只得離開舞臺(tái)。他在尋找中國鄉(xiāng)野中散落的眾多無價(jià)的古建筑時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，聽到了一曲河北小調(diào)《小放?！?。（張九齡）結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來。材料二：①上善若水，水善利萬物而不爭。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》⑥逆水行舟，不進(jìn)則退。中國的倡議，用儒家思想解決難題的智慧，受到大多數(shù)國家的好評(píng)和響應(yīng)，“命運(yùn)共同體”是共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，和諧發(fā)展，讓世界更加和諧美好，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。孟子曰“生于憂患，而死于安樂者也。從國際到國內(nèi)，任性的行為都要受到譴責(zé)和懲罰。結(jié)合材料一內(nèi)容“中國夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游”分析，可以把詞語分類，如“中國夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新”“佛系青年、巨嬰”“網(wǎng)紅、電游”等?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”，不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。然后分別從不同角度分析論述，如遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有理想與信念；遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有超越與執(zhí)著；遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值等?！安粻幉粨專磺筝斱A，怎么都行，看淡一切”，這樣的生活哲學(xué)聽上去似是淡泊，但實(shí)際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實(shí)的一種借口。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過艱難險(xiǎn)阻最終匯入海洋。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文是排在第一，理當(dāng)是老大難呀！可我好像與生俱來就攜帶了作文抗體似的，不但不怕，反而有幾分喜歡?！蓖瑢W(xué)們疾呼：來一首！丙搖頭晃腦：床前明月光，李白想喝湯，喝了一缽湯，尿了一褲襠。從視覺形象的角度將“方”闡釋為“堅(jiān)持原則，是遵守規(guī)則，是按部就班……”，將“圓”闡釋為“善于變通，是相互包容，是周到完美……”運(yùn)用了巧妙的聯(lián)想，由形及質(zhì)，由器入道。古人的“從經(jīng)”和“從權(quán)”之爭，今人的“原則性”和“靈活性”之辯，都與此“二律背反”有密切聯(lián)系。君子固窮是方，君子豹變是圓，窮而后工，自然之理也；木訥近乎仁是方，文言行之遠(yuǎn)是圓，蹇而能達(dá)，圣人之訓(xùn)也。無論哪個(gè)角度都不可脫離材料的范圍。【答案】改革開放，激揚(yáng)夢(mèng)想2018我們迎來了改革開放40周年。屠呦呦發(fā)現(xiàn)“青蒿素”給世界瘧疾的治療帶來福音。為國家這個(gè)大家，舍棄自己的小家，李磊不是一個(gè)人，有許許多多像李磊這樣懷著一顆報(bào)國的赤子之心的人，他們?cè)跒槲覀冏鎳膫ゴ髲?fù)興作出努力，甚至獻(xiàn)出自己的生命。我看改革開放必定能讓我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。然后可以從“憶往昔”“看今朝”“展未來”等方面分析論述改革開放，正確之路，如皇權(quán)專政阻礙了我們的發(fā)展，閉關(guān)鎖國限制了我們的發(fā)展，十年文革又使我們掉入了黑暗的深淵，“改革開放”之光照了進(jìn)來，我們牢牢抓住了它；如今改革開放已經(jīng)實(shí)行四十年，活力依然不止；“中國號(hào)”引領(lǐng)我們不斷前行，“改革開放”的旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)，理想之門為我們敞開，我們將勇往直前。以前，各種生活物資都需要憑票供應(yīng)，現(xiàn)在生活物質(zhì)豐富，精神愉悅，現(xiàn)在的生活，越來越好。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這是由于一些50后父母用過去時(shí)代留下的印記教育子女，也用自己的生活思維規(guī)定子女的前途路線，造成了新生代80后子女的叛逆。謝謝你們，爸爸媽媽，在您們的照料下，我已經(jīng)度過了充滿歡樂的十年了。您為了我付出了多少，我無以回報(bào)您，我也知道，您一定沒有想過我回報(bào)您什么，但我會(huì)永記于心，等你們老了我會(huì)以最大的能力回報(bào)你們，