【正文】 之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風潮，促其成長。 勇?lián)熑?，譜寫人生價值的華麗篇章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。寫作這篇文章，可以從三個層面中的某一點來寫看見的能力，也可以綜合起來寫。我重心不穩(wěn)，眼看就要栽倒在地。她見了，急忙關上了窗戶，然后回過頭來，給了我一個燦爛的笑容。與我一同等車的是一位女靑年，大約20歲左右的樣子。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色。距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學會享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學互鑒，取長補短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。在一個多元的世界，我們應該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。其實一些簡單的結構技巧，如設置懸念式、穿插回放式、欲揚先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。材料關于世界的看法提供了三個角度：視界、勢界、飾界。那么，既然每個人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個人的想法會有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會之間有著難以調(diào)和矛盾，其實不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗讓他們認清自己的視界。【答案】[例文]視界 通過一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾有個病人向他同室的病友說：我看到了藍天、花園和孩子們。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標新立異就更加理想。結尾部分，照應材料以及題目和開頭，總結全文，明確或升華深化觀點，發(fā)出號召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。我國存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。悠久文化，源遠流長。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。我還是希望這種不分青紅皂白、沒有原則的夸夸群可以少一點，多一點鼓勵群，認清現(xiàn)實，畢竟生活這么美好，我們要努力擁抱生活。無論是贊美還是批評，都要適中，而不能偏向任何一個方面?！翱淇洹笨梢葬尫艍毫Γ鰪娦判?；“夸夸”可以排解情緒，更好面對生活等。馬克吐溫的話主要講恰如其分地贊美能使人感受到人際間的理解和溫暖，能夠使人活的更加愉快。但以這種方式來減壓，效果恐怕難以令人樂觀，畢竟人在壓力大的情況下，還被別人劈頭蓋臉一頓臭罵，只會火上澆油、雪上加霜?？淇淙撼嗽诟咝；馃嵋酝?，還有電商平臺商家推出了“夸人服務”，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花費20元購買服務后，便會被拉進一個群里，群里人會從長相、性格等各個方面夸贊購買服務的人。 對于你的細胞來說，你無任何秘密可言，它們對于你的了解，遠遠超過你對自己的了解。（2）樓主、粉絲、菜單（3）成千上萬：綠翅膀的蒼蠅和八只腳的蜘蛛數(shù)量非常多。我們的生命都由一個 開始，這些細胞 地保護我們。神奇的細胞生命開始于一個細胞。我自我感覺良好。（3）成千上萬只綠翅膀的蒼蠅和八只腳的蜘蛛來了又去了。5. （　?。┻@只是一個很小的事情，（　?。┪覀儧Q不能掉以輕心。賓（　?。ā　　　。? 吉（　　）（　　　?。┫蹋ā　。ā　　　。? 兆（　　）（　　　?。┤?、辨字組詞。i gē（ ）展開它美麗的yǔ y236。我覺得我自己真b232。（ ）恐龍的一支經(jīng)過漫長的演化，最終變成了凌空翱翔的鳥兒。（1）讀《江畔獨步尋花》這首詩是 代 寫的，解釋詞語：黃師塔：_______ 。（4）嫦娥奔月是神話故事，下面選項也是神話的是（ ） （5）“九天攬月”中“攬”的意思（ ）八、閱讀。文段選自《 》 。對于你的細胞來說，你無任何秘密可言，它們對于你的了解，遠遠超過你對自己的了解。九、習作。震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實地活上兩個月。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學業(yè)、愛情雙雙受挫的時候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來。所以我們還是要學會自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實生活，用運動、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。結合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認識自己”。心理學研究顯示，情感因素很多時候是增強自信心的關鍵。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務驅動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠 ?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。但唯一不變永久不變的應該就是中國的禮儀了。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。（一）一個響亮的標題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（四）進一步深入闡述。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。議論文的基本結構有引論本論結論三部分組成。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結果；第四句指出我們應該深思如何面對碰撞?！緦忣}】本題是一道暗含權衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的思維意識的指向。安排結果時刻意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。這個人聽了不解地問：“看見什么呢？”智者平靜地說：“從毛毛蟲里看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見圣徒，從死亡中看見生命，從分裂里看見統(tǒng)一，從人性中看見神性，從神性中看見人性?！班粥帧?，車子來了，我急忙趕在她前面上了車，找了個座位坐了下來，而她卻恭敬地讓所有長輩上了車，自己才拖著一箱行李上了車。我只專注于窗外一閃而過的風景，沒有看她。只是這一秒鐘，我便重新認識了一個人。文題。作為新時代的青年，我們正處于這個歷史與未來的時間節(jié)點。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢熑?，生者揚其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。 勇?lián)熑?，?chuàng)造國家振興的奪目輝煌?！緦忣}】分析材料需要把握以下角度：70年的歷史進程，有輝煌，也有困境、挑戰(zhàn)與失誤；有磨難，也有成功；70年是一首波瀾壯闊、氣勢恢宏、感天動地、氣壯山河的奮斗詩篇；偉大祖國的成就都是人民創(chuàng)造的；祖國的發(fā)展是自力更生艱苦奮斗的結果；祖國的發(fā)展既需要總結經(jīng)驗，更需要改革開放；艱難困苦，玉汝于成；命運掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅定；偉大的祖國不斷自我凈化、自我完善、自我革新；70年伴隨著磨難、犧牲、拼搏、奮斗。 70年，你有太多的故事已成為傳奇。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常時期，全國人民眾志成城，用行動詮釋了“一方有難，八方支援”的團結互助精神。下面我們以寫作議論文為例。 第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！敬鸢浮恳患垖W歷，不如真操實干每一個不曾起舞的日子，都是對青春的辜負。再如，那位善于發(fā)現(xiàn)商機的歷史系博士生譚超，竟然在校園里當起“快遞小哥”，白天兼職，晚上埋頭于浩如煙海的歷史文獻里，這難道不是一種奮斗嗎？反觀當下一些“高學歷人才”，倚仗著一紙學歷，高不成低不就，沒有準確地自我定位，結果找不到工作，成為“啃老族”的一員，不亦悲乎？有學歷的找不到工作，沒學歷的反而做得有聲有色。傳統(tǒng)奮斗的五大關鍵詞為：背景、學歷、資源、機遇、經(jīng)驗。因此，考生在選擇關鍵詞時要注意三點：一是價值導向，對傳統(tǒng)與當下奮斗的關鍵詞的實質(zhì)要有準確認識，不能鼓吹傳統(tǒng)的客觀因素而貶低當下的奮斗意義與價值，這涉及到價值觀問題；二是要注意對比，題干“作為新時代的年輕人，你如何看待上述變化？”，所謂變化，也就意味著考生要從傳統(tǒng)和當下的關鍵詞中找到對比點，思考變化背后所涉及的奮斗的方式與意義的不同理解，以及如何看待奮斗的方式與意義的改變。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。中國國家博物館館長王春法表示：愿向法國同仁提供一切可能的支持和幫助。法國《費加羅報》說，這場大火“燒在整個法國的心上”。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。余秋雨曾說過：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。根據(jù)材料分析，要用正確的價值觀看問題，建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。素材鏈接：，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達到和諧，！【解析】試題分析：本題考查學生的寫作能力。3月2日，全國人大代表周洪宇教授帶來一份關于“將元宵節(jié)納入國家法定假日”的議案建議?！敬鸢浮渴欠裨撛?jié)給一個“法定假日”的名分?眼看元宵又到。作為與清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日同等重要的節(jié)日，應該給元宵節(jié)一個“國家法定假日”的名分，筆者認為這是不容置疑的。給元宵節(jié)一個“法定假日”的名分，留住習俗，弘揚傳統(tǒng)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新聞類材料類作文試題，可以考慮從以下幾個角度立意：①順向立意：將元宵節(jié)同其它中國傳統(tǒng)節(jié)日一樣納入法定假日彰顯的是民族自信。⑤辯證立意：重要的不是納入法定節(jié)日，而是用歷史眼光、科學精神和嚴肅態(tài)度來看待節(jié)日。這部具有里程碑意義的科幻電影并非完美無瑕，甚至存在不少缺憾，但觀眾、網(wǎng)友們依舊力挺?！敬鸢浮课幕孕盼幕泄残杂袀€性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。，常常來自于綜合實力的匯