【正文】 自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第二、平時不許使用科技產(chǎn)品。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。 （三）分點分層闡述理由 。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。但貧窮既可以指物質上的，也可以指精神上的。在我看來，貧窮并不可怕，可怕的是我們時常被它嚇倒，沒有力量去超越它。我很慶幸在大學四年里。因為交不起學費，我的床鋪只能拿教室的桌椅代替，北風呼號的冬季，也是我最難熬的不眠夜，趁著蠟燭快要熄滅的最后幾點藍色火焰，我以最快的速度鋪好床鋪，沒有墊絮、一床半舊半新的棉被折成兩半。要求：自主立意，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！柏毟F帶來的遠不止痛苦、掙扎與迷茫。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。任務驅動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一面要求考生從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。一個自由的社會，也應該是一個富有責任心的社會。但與此同時，網(wǎng)絡帶來的弊端亦不容忽視?！敬鸢浮口吚芎?，理性使用網(wǎng)絡在這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時漂洋過海，帶著正義的風浪，也卷著評論的烏云。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標新立異就更加理想。理想的行文思路應該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長的過程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應該從正能量方向寫作。第二，要對“貧窮”對人的發(fā)展的影響有一個分析?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生任務驅動型作文寫作能力。對于社會而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻，創(chuàng)造出更多值得我們學習的精神榜樣?！币灿腥苏f：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學子，更應該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國家。最后重申觀點“生活以痛吻我，我要報之以歌”，強調“起而行之”的主觀能動作用。少年時代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游蕩。盡管它狹窄了我的事業(yè)，刺傷了我的自尊，甚至間接得帶走了至親的生命，但我仍想說，貧窮。西瓜男孩是對“少年強”的最好呼應，社會支援是人間大愛的最好的證明。人生的成功的本質之因并不是貧窮，而是自身。對于貧困生來說，14000元的學費和生活費，集齊可是不易。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術畫廊上的不朽之作。貧窮本身不賜予人們任何成就，在通常情況下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才?！敬鸢浮渴纠钜酝次俏?，我要報之以歌每個人都有自己的不同的生活際遇，每個人也都有選擇不同生活方式的自由和權力，相對于高中畢業(yè)生而言，面對14000元的學費和生活費的壓力，沒有放棄志氣，而是積極行動起來，用賣西瓜的方式為自己籌集錢，與貧窮的命運抗爭，可敬可佩。8月4日，浙江衛(wèi)視報道的永康李恩慧賣瓜籌學費上大學的故事，引起了廣泛關注，網(wǎng)絡轉發(fā)量破千萬。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。寫作時注意主體部分，分析問題：①一個承上啟下的過渡段；②一組排例（三個以上的概括事例），首尾部分要有總結升華的中心句或觀點句；③一組排例，不能簡單重復上文事例的角度或內容，力求多角度多側面舉例，正反假設對比以突出觀點。在餐飲業(yè)如火如荼的改革中，如果高校食堂還因循守舊，那只能抱薪而亡?！皯腥私?jīng)濟”是時代的產(chǎn)物，大學生卻不能成為“懶漢”。甲、丙、戊偏向支持“人經(jīng)濟”,乙丁偏向“懶人經(jīng)濟”帶來的弊端。日積月累，人生按幾何系數(shù)增長；方向錯誤，歸零從頭再來。高?！皯腥私?jīng)濟”盛行，暴露出某些高校的學風令人擔憂。但凡事都要一分為二，高?！皯腥私?jīng)濟”也不例外。要求明確立意，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。“懶人經(jīng)濟”也被推上了風口浪尖。在活動準備過程中，讓學生自主準備與情境相關的資料，尤其是與自己扮演的角色相關的資料，為活動做好準備。朱自清先生年輕的時候總覺得父親“說話不大漂亮，非自己插嘴不可”。教師先示范講述經(jīng)典應對案例并作點評，如教材中出示的案例：　　歌德到魏瑪公園散步應對批評家的案例，歌德受到了人格侮辱，需要維護人格尊嚴，所以歌德運用對比予以巧妙地回擊，令挑釁者蒙羞。　　三、以練促學說過程　　本課的教學過程分五個活動進行。　　為突出本課的教學重點，突破難點，我擬定三條教學策略：　　一是講評故事策略。“應”要有針對性， 就必須從對方的語氣、語調等中弄懂意思，特別是要聽懂對方的言下之意，分辨對方的態(tài)度與情感，否則 “應”了也不 “對 （正確）”。應培養(yǎng)學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)?！　〉谒摹⑿枰獜V泛閱讀。把應對故事轉化為學生的應對能力，需要將故事中的智慧內化為自己的思維能力。那么如何才是應對呢？教師接著講述《好嘴楊巴》的故事，在中堂摔了茶湯這一情節(jié)處設問：“楊巴該如何應對？”學生討論?！　「鶕?jù)學生講述故事的情況，教師還可以酌情補充一些經(jīng)典應對，如《八年級語文教師用書》中補充的《女與回孰愈》《“嚴可畏”》等。然后讓學生自己講應對故事，教師學生一起來或點評或支招。　?。ㄎ澹獙Τ晒故窘涣鳌　》中〗M在全班展示本組創(chuàng)設的應對情境，引導學生進行點評，關注到細節(jié)，總結應對技巧，評選優(yōu)秀應對小組?！北f：“‘懶人經(jīng)濟’節(jié)約了時間，可以讓人有更充足的時間學習、工作。對于高校流行的“懶人經(jīng)濟”“宅經(jīng)濟”等現(xiàn)象，有人認為折射出“大學生變懶了”。請人代上課，不僅會荒廢大學生的學業(yè)，也是游戲人生的表現(xiàn)，縱然有萬般理由，也不可取。有媒體報道，為了防止大學生翹課，有些高校的老師給學生發(fā)微信紅包。大學生即便不為民族、家國的未來著想，為了自己的前途和命運，也應該惜時如金，心無旁騖，好好讀書。正因為此，才會有外賣進高校的市場供應，這是值得高校反思的。河南理工大學的食堂外賣服務，也會安排學生利用空余時間送餐，這些大學生通過兼職、創(chuàng)業(yè)來鍛煉自己、賺取生活費。高校創(chuàng)新不止體現(xiàn)在學術科研上，食堂其實也是競技場。使用祈使句或者呼告修辭。應時而作（時效性），應時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應能力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。評論一：貧窮并不值得贊美、歌頌。生活有痛，如果有更好的選擇，誰家父母舍得讓孩子酷暑天去送西瓜，如果有更安逸的賺錢方式，李恩慧也沒有必要利用暑假，通過賣西瓜為自己籌集學費?！吧龑W季”的“西瓜男孩”李恩慧的故事，叫人看到希望，聽到夢想，是因為困不失志，是為人的尊嚴，也是他人愿意幫助你的前提?！痹谌松穆猛局?，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或實現(xiàn)，不是要我們安于不合理和不美好，而是強調“起而行之”的主觀能動作用。這是一個正能量的事件。不能按照自己的愿望存在或實現(xiàn)的不合理、不美好是一種客觀存在，需要正視和面對，發(fā)揮“起而行之”的主觀能動作用，而不是要我們安于不合理和不美好。貧窮或暫時的艱苦，是歷練成長的“磨刀石”，但是改變貧困狀態(tài)才是最根本的追求。后來，他遷居鄉(xiāng)間。九年以后，他研制出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學獎。一名高考取得707分、被北大中文系錄取的女生寫下的“感謝貧窮”的文章在網(wǎng)絡熱傳：“盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮?！敬鸢浮扛兄x貧窮，不如感謝與貧窮抗爭的勇氣很多人都被王心儀文章中的勵志言語感動，在她身上，我們看到了自信樂觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學會堅韌的人生哲學，但是在被感動的同時，我們也不應忽視貧窮帶給她的傷害，與其說是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗爭的勇氣。第一，對于年輕人而言，應該要堅持自信樂觀的人生態(tài)度。審題時要注意出題人的設計意圖，不能沒有邊際的任意拓展。第三，還需要有“物質與精神互相影響”的觀念，既不能絕對強調物質的重要性，也不能絕對強調精神的重要性，應該客觀公允地分析兩者的關系。（一）一個響亮的標題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。 （四）進一步深入闡述。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。確實，網(wǎng)絡作為新時代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯。可是在缺少約束的網(wǎng)絡虛擬時空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時就妄加評論，甚至詆毀辱罵。正如《止學》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動之有戒也。言論三中“沉默是金”與“眾聲喧嘩”是兩種不同的表現(xiàn)形式，本質均是“看客”的“圍觀”，即人們以旁觀者的姿態(tài)面對事件與人，不論何種性質的事件，都如同看戲一般，對當事人沒有理解與共情的心理反應；其背后是社會責任感的喪失，須知“雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的”。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。這篇《感謝貧窮》引起網(wǎng)上熱議，有網(wǎng)友評論：“生活的貧窮讓她更加的堅忍不屈、自強不息，更加熱愛和珍惜人生。無奈，我只得發(fā)揚風格推遲入學，要想兄妹5人同時讀書這簡直是天方夜譚。在我做完勤雜掙回高中最后一筆學費的幾個月后，大學通知書也如期飛至家中，面對這份我辛苦耕耘的收獲，貧窮的山村沸騰了、父親面對鄉(xiāng)親們的祝賀，既高興又憂愁，高興的是我要飛走了，憂愁的是要有一筆對于我們來說講類似天文數(shù)字的2000元學費，為了這筆學費，一家人東拼西湊一個多月后還差一半，起程的日子到了，一向堅強的父親流了淚我咬著牙含著淚離開了家鄉(xiāng)，我說我要用雙手和大腦來養(yǎng)活自己。當我穿著用稿費買來的球鞋尋覓工作時，我敲響了一家家條件用人單位的大門，進門時一身自信，出門時滿身輕松，我就這樣瀟灑的戰(zhàn)勝個個包裝瀟灑的同齡人。寫作任務十分明確——關于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請結合自己的人生體驗，寫一篇文章，談一談你的思考和感悟。貧困的生活對一個人的發(fā)展一定會造成很大的障礙，甚至導致一些人永遠處于沒有希望的境地中。也可以就“貧窮”應不應該感謝來立論，其實感謝的不是“貧窮”，而應該是“貧窮”給予人的磨練。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。要知道，硅谷那些高科技工程師，往往把自己的孩子送進禁止使用計算機的“低科技”學校。我一直都很崇拜我的爺爺，我要學習爺爺樂于助人的精神，像他一樣做一個正直的人?，F(xiàn)在我知道自己做錯了，我會改，并且不會再犯，我會把爸爸的訓導和爺爺?shù)木窭斡浽谛?，我以后會嚴格要求自己，不辜負大家對我的期望。旅行后寫游記，培養(yǎng)女兒做事后要有心得，用懂得體會回味；限制科技產(chǎn)品的使用，旨在讓女兒擺脫科技的束縛，不染上現(xiàn)代病；讓女兒選自己喜愛的運動，為培養(yǎng)她們自主選擇的能力，挖掘自己的知趣；注重飲食多吃蔬菜是為了讓女兒身體健康；均衡膳食，是為了讓她們精力充沛。子孫輩若恪守這些樸素的道理，堅持長期保持，長大必然會在生活中有所體現(xiàn)，定會在將來成就一番事業(yè)。讓良好的素養(yǎng)深入后輩的血液，家規(guī)中后輩或溫和或嚴肅的叮囑，定會讓孩子受益終生。【解析】【詳解】本題考查學生材料作文寫作能力。這說明在一個人成長過程中，家規(guī)是至關重要的，因為家規(guī)是家庭遵從的規(guī)則，是一個家庭或家族的精神文化傳承。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟的主體是物質豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技?？蓪烧呓Y合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。同時有人認為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場場無厘頭的大眾狂歡中，解構古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災樂禍，等著出洋相、看笑話。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時最熱的標簽——天使投資人。閱讀材料,請根據(jù)要求作文。人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進取、充滿陽光的精氣神。心中揣著一團火，銳氣才不會散，腳步才不會停?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內容選擇和立意的依據(jù)，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。主要體現(xiàn)在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。對“儀式感”你有怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。小姨有點生氣地說，“你能不能給我認真點，有點儀式感，就你這個穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場音樂會嗎？”等到音樂會中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒錯。只是我們需要一個儀式，需要一個可以說你好說再見，一個可以光明正大跟過去決裂，一個似乎可以逼著自己做一些改變的時刻。本題中，材料反映的是當下的社會生活現(xiàn)象，寫作對象集中，關鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個核心范圍進行寫作，否則視為離題或者偏離題意。中國古代便有；紅白喜事“，結婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。祭祖，在中國人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的，同時，中國人在也祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程。然后再結合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進一步揭示儀式所傳承的文化，以及對人們生活的意義。在創(chuàng)作上他曾表示要超過莎士比亞,干掉屠格涅夫,把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。要求：①恰當引用三句名言。　　國