【正文】 自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第二、平時不許使用科技產(chǎn)品。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （三）分點分層闡述理由 。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。在我看來，貧窮并不可怕，可怕的是我們時常被它嚇倒，沒有力量去超越它。我很慶幸在大學(xué)四年里。因為交不起學(xué)費，我的床鋪只能拿教室的桌椅代替，北風(fēng)呼號的冬季，也是我最難熬的不眠夜，趁著蠟燭快要熄滅的最后幾點藍色火焰，我以最快的速度鋪好床鋪，沒有墊絮、一床半舊半新的棉被折成兩半。要求：自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！柏毟F帶來的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一面要求考生從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。一個自由的社會，也應(yīng)該是一個富有責(zé)任心的社會。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端亦不容忽視?！敬鸢浮口吚芎Γ硇允褂镁W(wǎng)絡(luò)在這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時漂洋過海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評論的烏云。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標(biāo)新立異就更加理想。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長的過程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽?。第二，要對“貧窮”對人的發(fā)展的影響有一個分析?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。對于社會而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣?！币灿腥苏f：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國家。最后重申觀點“生活以痛吻我，我要報之以歌”，強調(diào)“起而行之”的主觀能動作用。少年時代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游蕩。盡管它狹窄了我的事業(yè)，刺傷了我的自尊，甚至間接得帶走了至親的生命，但我仍想說，貧窮。西瓜男孩是對“少年強”的最好呼應(yīng)，社會支援是人間大愛的最好的證明。人生的成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身。對于貧困生來說，14000元的學(xué)費和生活費，集齊可是不易。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。貧窮本身不賜予人們?nèi)魏纬删停谕ǔＧ闆r下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才。【答案】示例生活以痛吻我，我要報之以歌每個人都有自己的不同的生活際遇，每個人也都有選擇不同生活方式的自由和權(quán)力，相對于高中畢業(yè)生而言，面對14000元的學(xué)費和生活費的壓力，沒有放棄志氣，而是積極行動起來，用賣西瓜的方式為自己籌集錢，與貧窮的命運抗?fàn)?，可敬可佩?月4日，浙江衛(wèi)視報道的永康李恩慧賣瓜籌學(xué)費上大學(xué)的故事，引起了廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)量破千萬。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。寫作時注意主體部分，分析問題：①一個承上啟下的過渡段；②一組排例（三個以上的概括事例），首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點句；③一組排例，不能簡單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對比以突出觀點。在餐飲業(yè)如火如荼的改革中，如果高校食堂還因循守舊，那只能抱薪而亡?！皯腥私?jīng)濟”是時代的產(chǎn)物，大學(xué)生卻不能成為“懶漢”。甲、丙、戊偏向支持“人經(jīng)濟”,乙丁偏向“懶人經(jīng)濟”帶來的弊端。日積月累，人生按幾何系數(shù)增長；方向錯誤，歸零從頭再來。高校“懶人經(jīng)濟”盛行，暴露出某些高校的學(xué)風(fēng)令人擔(dān)憂。但凡事都要一分為二，高?！皯腥私?jīng)濟”也不例外。要求明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！皯腥私?jīng)濟”也被推上了風(fēng)口浪尖。在活動準(zhǔn)備過程中，讓學(xué)生自主準(zhǔn)備與情境相關(guān)的資料，尤其是與自己扮演的角色相關(guān)的資料，為活動做好準(zhǔn)備。朱自清先生年輕的時候總覺得父親“說話不大漂亮，非自己插嘴不可”。教師先示范講述經(jīng)典應(yīng)對案例并作點評，如教材中出示的案例：　　歌德到魏瑪公園散步應(yīng)對批評家的案例，歌德受到了人格侮辱，需要維護人格尊嚴(yán)，所以歌德運用對比予以巧妙地回?fù)?，令挑釁者蒙羞?！　∪⒁跃毚賹W(xué)說過程　　本課的教學(xué)過程分五個活動進行。　　為突出本課的教學(xué)重點，突破難點，我擬定三條教學(xué)策略：　　一是講評故事策略?！皯?yīng)”要有針對性， 就必須從對方的語氣、語調(diào)等中弄懂意思，特別是要聽懂對方的言下之意，分辨對方的態(tài)度與情感，否則 “應(yīng)”了也不 “對 （正確）”。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)?！　〉谒?、需要廣泛閱讀。把應(yīng)對故事轉(zhuǎn)化為學(xué)生的應(yīng)對能力，需要將故事中的智慧內(nèi)化為自己的思維能力。那么如何才是應(yīng)對呢？教師接著講述《好嘴楊巴》的故事，在中堂摔了茶湯這一情節(jié)處設(shè)問：“楊巴該如何應(yīng)對？”學(xué)生討論。　　根據(jù)學(xué)生講述故事的情況，教師還可以酌情補充一些經(jīng)典應(yīng)對，如《八年級語文教師用書》中補充的《女與回孰愈》《“嚴(yán)可畏”》等。然后讓學(xué)生自己講應(yīng)對故事，教師學(xué)生一起來或點評或支招?！　。ㄎ澹?yīng)對成果展示交流　　分小組在全班展示本組創(chuàng)設(shè)的應(yīng)對情境，引導(dǎo)學(xué)生進行點評，關(guān)注到細(xì)節(jié)，總結(jié)應(yīng)對技巧，評選優(yōu)秀應(yīng)對小組?！北f：“‘懶人經(jīng)濟’節(jié)約了時間，可以讓人有更充足的時間學(xué)習(xí)、工作。對于高校流行的“懶人經(jīng)濟”“宅經(jīng)濟”等現(xiàn)象，有人認(rèn)為折射出“大學(xué)生變懶了”。請人代上課，不僅會荒廢大學(xué)生的學(xué)業(yè)，也是游戲人生的表現(xiàn)，縱然有萬般理由，也不可取。有媒體報道，為了防止大學(xué)生翹課，有些高校的老師給學(xué)生發(fā)微信紅包。大學(xué)生即便不為民族、家國的未來著想，為了自己的前途和命運，也應(yīng)該惜時如金，心無旁騖，好好讀書。正因為此，才會有外賣進高校的市場供應(yīng)，這是值得高校反思的。河南理工大學(xué)的食堂外賣服務(wù)，也會安排學(xué)生利用空余時間送餐，這些大學(xué)生通過兼職、創(chuàng)業(yè)來鍛煉自己、賺取生活費。高校創(chuàng)新不止體現(xiàn)在學(xué)術(shù)科研上，食堂其實也是競技場。使用祈使句或者呼告修辭。應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。評論一：貧窮并不值得贊美、歌頌。生活有痛，如果有更好的選擇，誰家父母舍得讓孩子酷暑天去送西瓜，如果有更安逸的賺錢方式，李恩慧也沒有必要利用暑假，通過賣西瓜為自己籌集學(xué)費?！吧龑W(xué)季”的“西瓜男孩”李恩慧的故事，叫人看到希望，聽到夢想，是因為困不失志，是為人的尊嚴(yán)，也是他人愿意幫助你的前提。”在人生的旅途中，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，不是要我們安于不合理和不美好，而是強調(diào)“起而行之”的主觀能動作用。這是一個正能量的事件。不能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)的不合理、不美好是一種客觀存在，需要正視和面對，發(fā)揮“起而行之”的主觀能動作用，而不是要我們安于不合理和不美好。貧窮或暫時的艱苦，是歷練成長的“磨刀石”，但是改變貧困狀態(tài)才是最根本的追求。后來，他遷居鄉(xiāng)間。九年以后，他研制出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學(xué)獎。一名高考取得707分、被北大中文系錄取的女生寫下的“感謝貧窮”的文章在網(wǎng)絡(luò)熱傳：“盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮?！敬鸢浮扛兄x貧窮，不如感謝與貧窮抗?fàn)幍挠職夂芏嗳硕急煌跣膬x文章中的勵志言語感動，在她身上，我們看到了自信樂觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學(xué)會堅韌的人生哲學(xué)，但是在被感動的同時，我們也不應(yīng)忽視貧窮帶給她的傷害，與其說是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗?fàn)幍挠職?。第一，對于年輕人而言，應(yīng)該要堅持自信樂觀的人生態(tài)度。審題時要注意出題人的設(shè)計意圖，不能沒有邊際的任意拓展。第三，還需要有“物質(zhì)與精神互相影響”的觀念，既不能絕對強調(diào)物質(zhì)的重要性，也不能絕對強調(diào)精神的重要性，應(yīng)該客觀公允地分析兩者的關(guān)系。（一）一個響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。 （四）進一步深入闡述。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。確實，網(wǎng)絡(luò)作為新時代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯?？墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時就妄加評論，甚至詆毀辱罵。正如《止學(xué)》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動之有戒也。言論三中“沉默是金”與“眾聲喧嘩”是兩種不同的表現(xiàn)形式，本質(zhì)均是“看客”的“圍觀”，即人們以旁觀者的姿態(tài)面對事件與人，不論何種性質(zhì)的事件，都如同看戲一般，對當(dāng)事人沒有理解與共情的心理反應(yīng)；其背后是社會責(zé)任感的喪失，須知“雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的”。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。這篇《感謝貧窮》引起網(wǎng)上熱議，有網(wǎng)友評論：“生活的貧窮讓她更加的堅忍不屈、自強不息，更加熱愛和珍惜人生。無奈，我只得發(fā)揚風(fēng)格推遲入學(xué)，要想兄妹5人同時讀書這簡直是天方夜譚。在我做完勤雜掙回高中最后一筆學(xué)費的幾個月后，大學(xué)通知書也如期飛至家中，面對這份我辛苦耕耘的收獲，貧窮的山村沸騰了、父親面對鄉(xiāng)親們的祝賀，既高興又憂愁，高興的是我要飛走了，憂愁的是要有一筆對于我們來說講類似天文數(shù)字的2000元學(xué)費，為了這筆學(xué)費，一家人東拼西湊一個多月后還差一半，起程的日子到了，一向堅強的父親流了淚我咬著牙含著淚離開了家鄉(xiāng)，我說我要用雙手和大腦來養(yǎng)活自己。當(dāng)我穿著用稿費買來的球鞋尋覓工作時，我敲響了一家家條件用人單位的大門，進門時一身自信，出門時滿身輕松，我就這樣瀟灑的戰(zhàn)勝個個包裝瀟灑的同齡人。寫作任務(wù)十分明確——關(guān)于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請結(jié)合自己的人生體驗，寫一篇文章，談一談你的思考和感悟。貧困的生活對一個人的發(fā)展一定會造成很大的障礙，甚至導(dǎo)致一些人永遠(yuǎn)處于沒有希望的境地中。也可以就“貧窮”應(yīng)不應(yīng)該感謝來立論，其實感謝的不是“貧窮”，而應(yīng)該是“貧窮”給予人的磨練。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。要知道，硅谷那些高科技工程師，往往把自己的孩子送進禁止使用計算機的“低科技”學(xué)校。我一直都很崇拜我的爺爺，我要學(xué)習(xí)爺爺樂于助人的精神，像他一樣做一個正直的人?，F(xiàn)在我知道自己做錯了，我會改，并且不會再犯，我會把爸爸的訓(xùn)導(dǎo)和爺爺?shù)木窭斡浽谛?，我以后會?yán)格要求自己，不辜負(fù)大家對我的期望。旅行后寫游記，培養(yǎng)女兒做事后要有心得，用懂得體會回味；限制科技產(chǎn)品的使用，旨在讓女兒擺脫科技的束縛，不染上現(xiàn)代??；讓女兒選自己喜愛的運動，為培養(yǎng)她們自主選擇的能力，挖掘自己的知趣；注重飲食多吃蔬菜是為了讓女兒身體健康；均衡膳食，是為了讓她們精力充沛。子孫輩若恪守這些樸素的道理，堅持長期保持，長大必然會在生活中有所體現(xiàn)，定會在將來成就一番事業(yè)。讓良好的素養(yǎng)深入后輩的血液，家規(guī)中后輩或溫和或嚴(yán)肅的叮囑，定會讓孩子受益終生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫作能力。這說明在一個人成長過程中，家規(guī)是至關(guān)重要的，因為家規(guī)是家庭遵從的規(guī)則，是一個家庭或家族的精神文化傳承。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。同時有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場場無厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂禍，等著出洋相、看笑話。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時最熱的標(biāo)簽——天使投資人。閱讀材料,請根據(jù)要求作文。人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進取、充滿陽光的精氣神。心中揣著一團火，銳氣才不會散，腳步才不會停?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。主要體現(xiàn)在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。對“儀式感”你有怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。小姨有點生氣地說，“你能不能給我認(rèn)真點，有點儀式感，就你這個穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場音樂會嗎？”等到音樂會中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒錯。只是我們需要一個儀式，需要一個可以說你好說再見，一個可以光明正大跟過去決裂，一個似乎可以逼著自己做一些改變的時刻。本題中，材料反映的是當(dāng)下的社會生活現(xiàn)象，寫作對象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個核心范圍進行寫作，否則視為離題或者偏離題意。中國古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。祭祖，在中國人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的，同時，中國人在也祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進一步揭示儀式所傳承的文化，以及對人們生活的意義。在創(chuàng)作上他曾表示要超過莎士比亞,干掉屠格涅夫,把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。要求：①恰當(dāng)引用三句名言?！　?