【正文】 內(nèi)容而進(jìn)行選材寫(xiě)出的文章就是“話題”作文?？墒沁@一切，她都沒(méi)有做，她只是吃力的在老師的幫助下學(xué)習(xí)盲語(yǔ)，觸摸著事物，僅僅憑著她的信念和堅(jiān)持不懈的意志。我是自己的主人?！嗍妗Ｊ锥螒?yīng)該用100多字直接進(jìn)入主題，表明自己的中心論點(diǎn)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：【審題】題目的提示語(yǔ)來(lái)自瑪利亞于是，更辛辣的言論類似“尤思響你怎么沒(méi)思想”之類的話朝她襲來(lái)，她簡(jiǎn)直快要崩潰了。其實(shí)，內(nèi)心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時(shí)時(shí)在向我們發(fā)出召喚！請(qǐng)以“做自己”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。此外，閱讀對(duì)人生的意義和影響也是“閱讀”這個(gè)話題中的內(nèi)容。所以，我家的書(shū)柜里擺滿了書(shū)，我總是愛(ài)拿本書(shū)睡覺(jué)前閱讀。讀書(shū)能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；讀書(shū)能明白事理，增強(qiáng)能力。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。蘇軾詩(shī)云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。要切中題旨文意，暗合命題要求。生命是一場(chǎng)修行，有舍有得。三十余年濟(jì)世之志，到頭來(lái)化作黑暗官場(chǎng)的枯骨一堆，于是他果斷的放下俗世的一切刃，去尋找屬于自己的天地。王勃曾感慨“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。有人曾說(shuō)：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開(kāi)了，那是成長(zhǎng)。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。考生可以圍繞這些方面進(jìn)行立意作文?！皵嗌犭x”是《咬文嚼字》評(píng)出的年度十大流行語(yǔ)之一。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會(huì)放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會(huì)體悟到生活之美。陶潛悟到了心靈所需不過(guò)一方寧?kù)o，生活真諦不過(guò)舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！敬鸢浮空剶嗌犭x米蘭在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。如有的同學(xué)寫(xiě)父母喚醒自己，自己被音樂(lè)喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。冬天再一次來(lái)了，而我即將面臨高考，每當(dāng)我挑燈苦讀時(shí)，它都會(huì)趴在我的腳上睡覺(jué)，它真的很討人喜歡，而我感覺(jué)到的是一種溫暖。當(dāng)我趕到的時(shí)候，它蜷縮在那兒，看見(jiàn)了我，依然拼命地靠過(guò)來(lái)。雪還是那樣地飄著，卻再也不是以前那樣生動(dòng)可愛(ài)。它的身上沾滿了泥水，污穢不堪，全身的毛變成了一塊一塊的。我早早地起身，到家鄉(xiāng)的小樹(shù)林里賞雪。 閱讀下面的文字，按要求作文。①不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的（僧人）。(一)寄托了作者怎樣的社會(huì)理想?對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)。②曳:拖，拉。停數(shù)日，辭去。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。穎脫不羈，任真自得。，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。其親朋好事，或載酒肴而往,潛亦無(wú)所辭焉。 我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘．從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)占為己有，稱它為愚泉．愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝．于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池．愚池的東面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚島．美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4） 閱讀理解壹桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)的。，也反映了人民群眾的愿望。愉快的社會(huì)理想。請(qǐng)概括這一理想社會(huì)的特點(diǎn)。解析：A漁人不是因?yàn)槊月氛`入桃源，而是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)芳草鮮美，落英繽紛很好奇，“欲窮其林”。熱情。解析：“害怕世人來(lái)破壞他們和平安定的生活”，與“熱情好客”沒(méi)有因果關(guān)系。發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→做客桃花源→離開(kāi)桃花源→復(fù)尋（迷失）桃花源5. 本文以漁人的行蹤為線索，描繪了一個(gè)寄托作者美好理想的世外桃源。2. 文章開(kāi)端先以“芳草鮮美，落英繽紛”（原句）的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。6. 尋向所志 向：古義：從前的。2. 率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子：古義：妻子和兒女。 藝術(shù)特色本文在寫(xiě)作上曲折回環(huán)，層次分明。 作者簡(jiǎn)介陶淵明（約365年427年），東晉詩(shī)人。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《桃花源記》知識(shí)梳理及練習(xí)題晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。 主題思想本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削和壓迫、和平寧?kù)o的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)東晉的黑暗統(tǒng)治和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿及對(duì)理想社會(huì)的無(wú)比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。今義：食物味道好。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。4. 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括。，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。，表現(xiàn)了他們的淳樸，寄托了他的美好理想，也表達(dá)了他追尋理想社會(huì)而不得的無(wú)可奈何之情。（3） 簡(jiǎn)答題，也反映了人民群眾的愿望。沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活得幸?；驀@“美麗富足，和平安定，自由快樂(lè)，尊老愛(ài)幼，民風(fēng)淳樸，熱情好客“回答也可。這在當(dāng)時(shí)看來(lái)具有積極的社會(huì)意義。和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。池之中為愚島。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。解析：“均以描寫(xiě)議論為主”說(shuō)法不正確，《桃花源記》沒(méi)有以議論為主；“表明作者超然物外之志”理解不準(zhǔn)確。 【《愚溪詩(shī)選》參考譯文】 灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水．有人說(shuō)，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪．還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，按照它的功能命名為染溪．我因愚犯罪，被貶到瀟水．我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它改名為愚溪?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。 ③徽：系琴弦的繩子。未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無(wú)酒/亦雅詠不輟?！薄?fù)前行，欲窮其林。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》)注:①澀:不通暢。問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必(不要)說(shuō)魏朝和晉朝。在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。性嗜酒，家貧不能常得。①先生不知何許人也 處所②造飲輒盡，期在必醉 到③其言茲若人之儔乎 同類，輩2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。【答案】例文喚醒自己下了一夜的雪，醒來(lái)已是白茫茫的一片。忍受過(guò)寒冷的一夜已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，盡管天生就討厭貓，我還是走近了。那令人揪心的聲音漸漸地遠(yuǎn)去，直到再也聽(tīng)不見(jiàn)。我是跑著回去的，內(nèi)心不斷地有一個(gè)聲音在喊：它真的會(huì)凍死，它真的會(huì)凍死。然后扭過(guò)頭來(lái)溫柔地看著我，“喵”的一聲，似乎在炫耀又似乎在表白著。如果寫(xiě)他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘?，或?qū)懰怂飭拘阉?。【名師點(diǎn)睛】對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)以“談斷舍離”為題，聯(lián)系生活與實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于700字的文章，談?wù)勀銓?duì)它的思考和認(rèn)識(shí)。隱者幽幽，如菊之隱逸。誠(chéng)如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會(huì)過(guò)去。【審題】分析命題，本次作文命題是“談斷舍離”。其實(shí)所謂“斷舍離”，其實(shí)是一種生活方式、生存智慧、消費(fèi)理念、文化方式。有人說(shuō)“斷舍離”聽(tīng)起來(lái)容易，做起來(lái)難；有人說(shuō)“斷舍離”著實(shí)有價(jià)值，但自己就是做不到；也有人說(shuō)“斷舍離”，想說(shuō)愛(ài)你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對(duì)“斷舍離”，我不禁要問(wèn)：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開(kāi)”？物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。但為何我們?nèi)詴?huì)對(duì)“斷舍離”這種生活理念猶豫呢？因?yàn)橛械奈锲房雌饋?lái)沒(méi)有利用價(jià)值了，卻有非同一般的意義。若是永不失去，又怎得新生呢？至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會(huì)帶來(lái)悔恨。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重”，這也許是對(duì)蘇軾仕途的最好寫(xiě)照。在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。”詩(shī)人隱居在瘋子隔壁，瘋子卻闖進(jìn)了詩(shī)人的花園?？蚨ㄒ欢ǖ牧?，即對(duì)出現(xiàn)在筆下的這篇作文中的人與事、情與理、時(shí)與空的量，作出某種限定：或一人或多人，或一事或數(shù)事，或瞬間或久遠(yuǎn)等等。杜甫詩(shī)云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。【答案】我閱讀，我快樂(lè)——我的閱讀我閱讀，我快樂(lè)。書(shū)給我們帶來(lái)了遐想和樂(lè)趣，書(shū)給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量。每當(dāng)我讀完一本書(shū)，從中汲取了知識(shí)，我的內(nèi)心感到充實(shí)。首先是閱讀與不閱讀的區(qū)別，其間自然有成功和喜悅，也有失敗和煩惱；其次是閱讀過(guò)程中的故事、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)了，這其中的每一個(gè)片斷和感想都能讓我們咀嚼出無(wú)窮無(wú)盡的意味；還可以暢想未來(lái)，設(shè)想將來(lái)閱讀的情況。有人說(shuō)：生命仿佛一場(chǎng)放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會(huì)的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。于是，明明最不愛(ài)逛街的她怕大伙排斥她，只好硬著頭皮跟著大伙去商量好的步行街度周末；明明不愛(ài)看言情片的她怕自己被孤立，只好勉強(qiáng)自己跟著同學(xué)去電影院；明明不喜歡討論明星八卦的她為了參與同學(xué)的課間話題，不得不多在“課下充電”……從前大家對(duì)她的印象一直是個(gè)開(kāi)朗隨和的小姑娘，然而最近，她們也都從每次尤思響笑臉背后的落寞神情中發(fā)現(xiàn)了什么。每天清晨，她輕松愉悅地背起書(shū)包，呼吸著新鮮的空氣，感受著做自己的快樂(lè)?！窘Y(jié)構(gòu)】緊扣中心“做自己”為題。——高爾基真正的才華如火焰般難以收藏，總會(huì)燎原。要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。她完全可以放棄她的夢(mèng)想，躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個(gè)植物人一樣由人服侍。還有梵高的執(zhí)著的繪畫(huà)夢(mèng)想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒(méi)有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，畫(huà)自己想畫(huà)的畫(huà)，這著實(shí)非常人所能及的。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我二歲時(shí)，總是洗我的臟衣服，哄我笑。時(shí)間過(guò)的如此快，一眨眼，我就已經(jīng)13了，我現(xiàn)在正是中學(xué)生。我要比別人前進(jìn)的更快。近年來(lái)各地的考場(chǎng)作文，對(duì)文體一般都不作限制，考生要充分利用這一點(diǎn)，補(bǔ)題時(shí)根據(jù)自己的文體特長(zhǎng)，選填相宜的詞語(yǔ)，將半命題化為自己最拿手文體的全命題來(lái)運(yùn)營(yíng)文思。首先，要合乎生活邏輯。外婆總與我說(shuō)，是這山養(yǎng)育了我們，我們也應(yīng)該敬仰它更應(yīng)該保護(hù)它。曾住山腳下的人們也搬走了，可能我們渴望能在這里看見(jiàn)曾經(jīng)的影子，可我知道，其實(shí)我早已失鄉(xiāng)了，我也不該去拾鄉(xiāng)的。外婆的故鄉(xiāng)是她頭的重?fù)?dān)，挑起來(lái)就從未放下過(guò)，故鄉(xiāng)壓著她讓她難以行走。首先分析給的材料，材料列舉荊軻、魯迅、梁任公的事例，意在指出：人生路上，人們常常要負(fù)重前行。寫(xiě)成記敘文，要能選擇好素材，精心敘事，精心構(gòu)思。（5）挑戰(zhàn)命運(yùn)，就要放飛我們的生命。偶爾想起，就像當(dāng)初，愛(ài)仍深切。勇于踏出第一步。其實(shí)他的教學(xué)生涯對(duì)他的商業(yè)思考具有很大的意義。李白曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)用鐵杵磨針的老婆婆，從她身上明白了只要功夫深，鐵杵也能磨成針的道理。（二）明確重心法(審題眼)所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫(xiě)作的重點(diǎn)。(五)化意為象法(化虛為實(shí))有些命題作文題目或題目中的某個(gè)詞語(yǔ)僅僅是一個(gè)很抽象的概念，這時(shí)，我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來(lái)審題立意的話，就很難找到突破口。審題時(shí)就是充分探究材料，分清層次與角度，結(jié)合追問(wèn)法、添枝加葉法等，明確寫(xiě)作的內(nèi)容和范圍。無(wú)法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝。因?yàn)樗膭《咀屓藗兺鴧s步。”清朝詩(shī)人顧嗣協(xié)也曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“駿馬能歷程，耕田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。另外，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，用自己獨(dú)特的魅力讓自己更趨于完美，掩蓋你的缺點(diǎn)。告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，亦各有所短，要有自知之明，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才是