【正文】 喬布斯的傳奇。只知不行必?zé)o果?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。“種”體現(xiàn)為主體播種、培育等實(shí)踐性努力。在語言上，這則材料運(yùn)用了修辭。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風(fēng)【答案】播下夢的種子溪流為夢流淌，成功與大海交流；小草為夢拼搏，點(diǎn)綴一片大地；蠟燭為夢燃燒，照亮漆黑的夜…只有播下夢的種子，才能收獲人生中的累累碩果．夢想是人生的指向標(biāo)，它照亮前方的黑暗，驅(qū)動(dòng)著我們不斷前進(jìn)．沒有夢想，何來成功？馬云心中有夢，堅(jiān)定不移地走電商之路，盡管四處碰壁，但他從未放棄心中的夢想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅(jiān)定不變的夢．馬云播下電商夢的種子，從一無所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢想嗎？沒有夢想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無為．“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年志，則國志．”而我要說，少年心中有夢，中國才有夢，中國夢才能實(shí)現(xiàn)．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢之人，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢，得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚(yáng)；袁隆平播下雜交水稻的夢，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢實(shí)現(xiàn)了，也推進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展．作為青少年，我們更應(yīng)該心中有夢，為中國夢的實(shí)現(xiàn)而奮斗．夢是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢會(huì)有不同的人生價(jià)值．成功者的夢固然偉大，但平凡人的夢也可以展示人生價(jià)值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內(nèi)心的夢歸隱田園．他的夢固然沒有偉人那么偉大，但他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致著實(shí)令人佩服．陶淵明是淡泊的，他的夢也是淡泊樸實(shí)，不慕名利的．梁啟超曾評價(jià)陶淵明“最能領(lǐng)略自然之美，最能感受人生的妙味”．我想，這也是對陶淵明歸隱夢的一種肯定吧．“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對于生命的辜負(fù)．”空有夢想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須辛勤耕耘，讓夢的種子開花結(jié)果，綻放生命的光彩．一分耕耘，一分收獲．讓我們一起在心中播下夢的種子，不忘初心，勇敢追夢，體驗(yàn)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的暢快與豪情。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。尤其對于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。碰撞的痛楚消散后，總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數(shù)百年的波動(dòng)說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說而頭痛許多年。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握?？傊?，材料的核心詞是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”。從某種意義上說，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。這種舉動(dòng)的重要意義毋庸置疑。倒不如說，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征?！āng二、　樹　放　　朵　美　　直四、透明　亮晶晶　笑嘻嘻　很美很美五、　　　六、1.(1)山坡上割草　(2)去動(dòng)物園看小動(dòng)物　聽音樂　織毛衣七、1.②　2.②　3.④八、　下　來　去　　涼傘　示例:樂呵呵　笑哈哈　美滋滋九、癩蛤蟆、偵察蜂、燕子、螞蟻　!快下雨了!　下雨了!下雨了!　雨停了!雨停了!　天晴了!天晴了!3.十、示例:明明在學(xué)校學(xué)會(huì)了打拳,他想給爺爺展示一下,爺爺開心地說:“好啊,好啊?！　　　　　　　　　　　　　∈菤庀髥T。 ?你還知道哪些這樣的詞語?寫一寫?！　　　　∫贿叀　　　　　∫贿叀　　　　?。(　　)?六、按要求寫句子。ng（ ）到書里當(dāng)書簽。（ ）葉f224。 吧　　呀　　嗎　　呢(　　)!(　　)!,我們趕快回家(　　)。(2分)例:小妹妹一邊唱歌一邊跳舞。①找食物　　　②透氣　 　。 (　　　)—(　　　)(　　　)—(　　　)　　　　,是小魚兒的　　　　。天晴了!天晴了!燕子飛得真輕巧,螞蟻出來把食找。u　ch236。事實(shí)上，附庸風(fēng)雅固不可取，但風(fēng)雅本身是不應(yīng)否認(rèn)的。今天，很多人都認(rèn)識(shí)到文化和文明對于修身、益智、尚德、勵(lì)志的價(jià)值，并在自己的生活和工作實(shí)踐中有所追求、有所行動(dòng)，這其實(shí)也是一種風(fēng)雅之舉。在此情此景下，我們更沒有理由鄙薄風(fēng)雅。縱覽古今，風(fēng)雅非小事。前一句，陳述的是基于“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)認(rèn)知，是因；后一句是基于傳統(tǒng)認(rèn)知產(chǎn)生的一般結(jié)論，是果。總之，閱卷時(shí)要特別注意辨別考生的理解。角度很開放，可以多角度立意：（1）扣住材料第一句立意：風(fēng)雅只屬于文人雅士；風(fēng)雅不專屬于文人雅士；（2）扣住材料第二句立意：一般人追求風(fēng)雅就是附庸風(fēng)雅；一般人也可以追求風(fēng)雅；附庸風(fēng)雅無可厚非；（3）從材料整體立意：不管是誰，提倡、鼓勵(lì)追求真正風(fēng)雅的行為、風(fēng)尚。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。人是一種堅(jiān)韌的生物，這在碰撞中顯現(xiàn)，大多數(shù)時(shí)候，碰撞來自于自身與外界的不同，而對這份不同的堅(jiān)持，造成了不可避免的摩擦碰撞。而令人驚嘆的則是在蛻變中的成長，這不僅是堅(jiān)守，還是改變，融合的過程。碰撞，在包容異己，也在不失自我。（2）某公益組織制作了主題為“動(dòng)物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動(dòng)物的卡通圖像，這些動(dòng)物共用一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而有趣地傳遞出“動(dòng)物也是易碎品”的公益概念。首先，讓公益變得“有趣”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”。鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會(huì)的共同追求。然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。整個(gè)材料分為兩層，第一層指向每個(gè)人，第二層指向“我”。材料中指每個(gè)人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢想的種子”?！久麕燑c(diǎn)睛】本題是一則材料作文，對于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。韋爾奇聽后回答到：“那是因?yàn)槟銈冎?，而我是做到了，這就是我們的差別。知是前提，行是關(guān)鍵。想想，這不也是眾多人的通病嗎？不想做，卻老為自身行為找借口，知其利害卻不行動(dòng)實(shí)干，如何收獲碩果呢？故行之關(guān)鍵尤為重要，知只是基礎(chǔ)。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而無以至彼岸的殿堂；知而且行，為之求法思索，只要想做敢為，天堂為你架起彩虹橋，必當(dāng)步上青天。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意。【技巧點(diǎn)撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。很多道理我們都知道，但這些簡單易知的道理我們卻沒有去做到?！敬鸢浮拷K身學(xué)習(xí)釀詩意女作家艾小羊說過:“人生是一場漫長的投資,你所看到的逆襲，全部都是時(shí)間的果實(shí)?！@雅室的讀書方式，奠定了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但很多人卻在校園學(xué)習(xí)之后泯然眾人矣，何哉？就在于沒有雷海為“外賣時(shí)學(xué)習(xí)”方式。有人總是說自己沒時(shí)間看書,沒時(shí)間參加培訓(xùn)，卻有時(shí)間刷朋友圈、玩游戲、看新聞或追劇。工作繁忙、工作量大是不爭的事實(shí)，但只要科學(xué)安排，充分利用工余時(shí)間見縫插針學(xué)、少一點(diǎn)應(yīng)酬，還是有時(shí)間學(xué)習(xí)的?！緦忣}】材料分析：兩則材料對兩人各有所贊，但兩人各自讀書狀態(tài)是不同的。擠時(shí)間學(xué)習(xí)，則讓他的生活充滿詩意?！把攀摇弊x書固然可喜，“喧囂”讀書亦能有成。（白巖松）——毫無閱讀量，沒有閱讀量就不可能有成長。魯迅讀書有“三性”：目的性、靈活性、廣泛性。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。近兩三年來，快600歲的故宮成為新一代網(wǎng)紅；2016年初，它拍紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，瞬間拉近了文物同觀眾的距離；2018年底，它跨界推出口紅等彩妝產(chǎn)品，引得年輕人爭相搶購，刷爆網(wǎng)絡(luò)，成為時(shí)尚：2019年元宵節(jié)，它首次舉辦“燈光秀”，首次在夜間向百姓開放，一票難求；2019年2月，它開火鍋店，慈禧同款鍋底、圣旨菜單等，不僅上了微博熱搜，還喜獲北京美食熱門榜第一；截至2018豐12月，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)共計(jì)1萬余件，包括故宮娃娃、折扇團(tuán)扇、文具用品等，產(chǎn)品主打年輕化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年產(chǎn)值超過10億元。傳統(tǒng)文化借此走進(jìn)世俗，撫慰心靈，恰與時(shí)偕行，培植自信，以創(chuàng)新致遠(yuǎn)，建千秋之功。若文物只在冰冷的展柜中供人觀賞，又怎能讓民眾去真正熱愛。凡益之道，本就是因?yàn)榕c時(shí)代融合而得到推崇?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于傳統(tǒng)文化類新材料作文,不屬于典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。這是考生審題立意的基礎(chǔ)，脫離這一基礎(chǔ)的寫作即為跑題。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時(shí)尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意。，傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))可以大有作為。這檔名為《中國謎語大會(huì)》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國燈謎大會(huì)》，以全新的形式，和觀眾一起體驗(yàn)快樂、分享知識(shí)，也讓我國日漸式微的傳統(tǒng)習(xí)俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機(jī)。3. 當(dāng)清晨的第一縷斜陽射出光芒，鋪開一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進(jìn)了這翰墨流香的書法世界，這樣的時(shí)刻，真好?！泵棵匡栒簼饽?，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬丈。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料在敘述、說明或評論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。這是一個(gè)內(nèi)容無限的時(shí)代，有限的只是我們的時(shí)間。在泛濫的信息流中，很多人深陷其中，不能自拔。而一切娛樂產(chǎn)品——影視劇、綜藝、游戲，它們背后都有著龐大的團(tuán)隊(duì)，這些團(tuán)隊(duì)的唯一目的，就是用盡各種手段，刺激你的愉悅感，讓人欲罷不能。周國平說：“世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置。本道作文題關(guān)注社會(huì)主義文化狀況中的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注青少年的成長，還關(guān)注到文化征候與國家的未來?，F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)我們可以看到，很多人以娛樂的眼光看待一切，以娛樂心態(tài)看待先烈，以娛樂心態(tài)看待歷史，以娛樂心態(tài)看待英模人物，以娛樂心態(tài)看待災(zāi)難，以娛樂心態(tài)看待親人的離去，以娛樂心態(tài)看待重大節(jié)日、紀(jì)念日，等等。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。經(jīng)過2年3次庭審后，終于勝訴。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。構(gòu)建和諧社會(huì)，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”?？墒?，能有多少人還記得要經(jīng)常反省一下自己呢?批評和自我批評，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了。有“度”的是君子，有“毒”的是小人。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎?!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。讓公民個(gè)體為了公共利益而較真，除了社會(huì)輿論鼓勵(lì)這種“較真精神”，通過教育引發(fā)一種“對自己不茍且”的健全人格之外，還需要有一些機(jī)制，來激勵(lì)這種較真的風(fēng)氣，來給予他們更多的支持。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。【答案】人生處處有風(fēng)景生活在大千世界里的我們，身邊總有許多美麗動(dòng)人的風(fēng)景，它們在春夏秋冬中不停地變換著，可是，我們是否留意過人生道路上的風(fēng)景？我慶幸，我看到了最美的風(fēng)景。我也不能再說什么，模仿她雙手合十，算是回禮吧。我忽的感到一種感動(dòng)，一種母子間的尊重。其實(shí)，景色到處都有，就看你心中有沒有風(fēng)景，會(huì)不會(huì)用心去欣賞。參考立意：抓住第一句話的“絕頂”可立意為：如“絕頂”是更高的追求，是遠(yuǎn)大的目標(biāo)，在人生的旅途中，就應(yīng)該給自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)追求，激發(fā)自己去努力奮斗；如“凌絕頂”，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己的美好，增強(qiáng)自信心；如“一覽眾山小”，不被遮擋，能讓自己不受蒙蔽，感受生活真實(shí)的美等。最后，可以寫自己的打算或期望等，如只要努力攀登，人生每一處都精彩。一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事，注定沒有未來”。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。要求：分析材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬題目；不要套作；不少于800字?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這樣的話語短小精悍，卻鏗鏘有力。以楷模為指引，學(xué)習(xí)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。寫作演講稿要求：①演講，首先要了解聽眾?？忌蓮娜缦陆嵌攘⒁猓赫剛€(gè)人和國家發(fā)展的關(guān)系；談信念和實(shí)干的關(guān)系；奉獻(xiàn)精神；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持不懈精神等。努力地用這份愛去感染身邊的每一個(gè)人，用大家的無私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。