【正文】 ”。本題題干要求作為零零后的考生從上述熱詞中選擇一個(gè)或幾個(gè)分析，寫(xiě)一篇文章讓長(zhǎng)輩更好地了解這一代，而且所選的關(guān)鍵詞之間要形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。唯有科技與娛樂(lè)齊飛，人生的意義才能彰顯！“等閑變卻故人心，卻到故人心易變”，“零零后的世界我們不懂”的長(zhǎng)輩之所以不懂，那是因?yàn)槔弦惠叺馁砼d夜寐尚且不能在面朝黃土背朝天的日子里填飽肚子，解決溫飽，自然娛樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是奢侈的，是不務(wù)正業(yè)的；他們沒(méi)有科技的概念，不了解科技的威力和時(shí)代的變遷。科技成為提升效率，解決溫飽問(wèn)題和改善人生強(qiáng)有力的工具。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?？捎萌眽稳僳`行綠水青山就是金山銀山的事例證明?！凹な幠耆A奮斗者勝，時(shí)代潮頭奮搏者先。新中國(guó)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改革開(kāi)放，春風(fēng)化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證。不奮斗，看多少獻(xiàn)詞都過(guò)不好年。審題難度不大，關(guān)鍵句是三個(gè)“有人說(shuō)”?？v觀中國(guó)文脈史，新年獻(xiàn)辭由“小國(guó)”轉(zhuǎn)為“世界”，由“經(jīng)濟(jì)喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。去年《南方周末》所提及的問(wèn)題：核爆炸危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競(jìng)相瘋長(zhǎng)，無(wú)一不是新年焦點(diǎn)?！敬鸢浮恳磺略~長(zhǎng)，曄曄如扶桑新年伊始，萬(wàn)象更新，新年獻(xiàn)詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長(zhǎng)。涂鴉墻影響市容，給出解決問(wèn)題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長(zhǎng)600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風(fēng)景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。而人的一生，則是一張畫(huà)紙。比如認(rèn)為不應(yīng)該抹掉的，可以從這個(gè)角度來(lái)寫(xiě)：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內(nèi)容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調(diào)的墻面更加有特色，城市應(yīng)該保留一些有有人情味兒的建筑。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來(lái)？不過(guò)作為一門(mén)帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對(duì)于城市的影響一直飽受爭(zhēng)議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。涂鴉在中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時(shí)間。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調(diào)的墻面。從否定的角度來(lái)看，認(rèn)為生 活的真實(shí)無(wú)需美化，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己，只要言之有理。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交越來(lái)越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠(chéng)，缺乏真誠(chéng)的溝通交流必然是無(wú)法長(zhǎng)久的。此角度適宜順向立意。“自拍美顏”確實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長(zhǎng)久，也有“見(jiàn)光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過(guò)分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。再深一層來(lái)說(shuō)，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。炒作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的?？?，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，刻意人為地制造關(guān)注點(diǎn)，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。 “犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來(lái)炒作此事這樣。在社會(huì)價(jià)值多元化平民化的時(shí)代趨勢(shì)下，以前掩蓋在主流的藝術(shù)之下的個(gè)性化的興趣、品味漸漸浮出水面。所以我們應(yīng)該正確看待網(wǎng)絡(luò)，取其精華，棄其糟粕。所以，親愛(ài)的朋友，請(qǐng)放下你的手機(jī)吧，去聆聽(tīng)春暖花開(kāi)的音律，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)的主人。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，某些網(wǎng)紅通過(guò)販賣、表演一些低俗節(jié)目，從生吃蔬菜到生吞蟲(chóng)子、魷魚(yú)，各種低俗表演令人作嘔，這些網(wǎng)紅只為了經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，不顧個(gè)人尊嚴(yán)只為迎合某些無(wú)聊群眾的口味，博眼球、搏出位，他們把金錢視為衡量“成功”的“唯一”標(biāo)準(zhǔn)，一切只為錢就是他們的價(jià)值觀。走進(jìn)飯店、商場(chǎng)、飲品店，第一件事不是選購(gòu)商品，而是詢問(wèn)無(wú)線密碼；車站、公交車上、公園一角到處是“低頭族”。4．(　　　)明天不下雨，我(　　　)去學(xué)校。2．造紙術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明(　 )的，也是世界上一個(gè)偉大的( 　)。(　　)4．?huà)寢屢呀?jīng)摸透了我的脾氣。(16分)散 撒爪 作累 模折 吐三、形近字我會(huì)辨，我會(huì)填。 f243。(10分)吹拂(f243。n)骨頭(ɡū ɡǔ) 　 花骨朵(ɡū ɡǔ)陌生(m232。它在字典里的解釋有：①(液體、光線等)滲透，穿透；②顯露；③透徹；④達(dá)到飽滿的、充分的程度。(14分) (　 　)轅(　 　)轍灰(　 　)喪(　 　)邯鄲(　 　)(　 　)濫竽(　 　)(　 　)掩(　 　)盜(　 　)(　 　)(　 　)矛盾畫(huà)(　 　)添(　 　)杞(　 　)憂(　 　)(　 　)底(　 　)蛙杯(　 　)蛇(　 　)耿(　 　)(　 　)懷1．我們學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)不能(　　　　　　)，連我們自己的成功經(jīng)驗(yàn)都丟了。八、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的反義詞或近義詞。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)也在飛速進(jìn)步。然而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后，也暴露出了一系列的社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門(mén)的不到位。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)選材立意即可。 許嵩，是內(nèi)地近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂(lè)人。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變化大背景下對(duì)人性全面發(fā)展思考的欠缺和對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的忽視。4）網(wǎng)絡(luò)推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。結(jié)尾有針對(duì)性地發(fā)出號(hào)召，讓我心做主。”真實(shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩(shī)句中的柔情似水、美不勝收。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開(kāi)，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。此角度和前一角度形成對(duì)比，是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。而本題則通過(guò)“反美顏”與“自拍美顏”的對(duì)比使考生對(duì)“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為清晰而理性。“也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達(dá)了對(duì)“反美顏”軟件的不同看法，認(rèn)為適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無(wú)傷大雅的。正向立意有：自拍美顏是愛(ài)美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠(chéng)相待；真實(shí)的自己，無(wú)需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。有人認(rèn)為涂得好，不然影響市容，有人認(rèn)為應(yīng)該保留，給城市留下些溫情?？刀?00弄涂鴉的作者之一施政說(shuō)，其實(shí)他畫(huà)這組作品沒(méi)有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。比如內(nèi)容方面，要健康、文明；地點(diǎn)，不能隨便亂畫(huà)，城市管理者可以在專門(mén)的地方開(kāi)辟涂鴉墻；還要有專門(mén)的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。還可以認(rèn)為可以保留好的涂鴉作品，對(duì)涂鴉進(jìn)行有效的引導(dǎo)，在清理粗俗內(nèi)容的同時(shí)，制作一些“請(qǐng)勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風(fēng)景。美國(guó)報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”。據(jù)說(shuō)這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實(shí)則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國(guó)斯民遙相守望”的祝愿，都會(huì)帶來(lái)蟄伏已久的噴薄的感動(dòng)。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來(lái)經(jīng)久不息的感動(dòng)。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點(diǎn)。新年獻(xiàn)辭，回顧過(guò)去，展望明天。”誠(chéng)如斯言，文人堪稱時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會(huì)為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。每一個(gè)你都是英雄，杜富國(guó)炸彈前的獻(xiàn)身，王繼才守島32年的堅(jiān)守，抑或是郝康與戀人相約零點(diǎn)37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無(wú)疑是新年獻(xiàn)詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。最后號(hào)召大家面向未來(lái)去做追光者?！肮び破涫?，必先利其器”“磨刀不誤砍柴工”，科技稍遜的古人尚且知曉，一個(gè)好工具不僅能創(chuàng)造出更多的物品，而且能拓展工作的范圍和提高工作的效率，讓人事半功倍。再則，科技的迅速發(fā)展讓人不費(fèi)吹灰之力就能四兩撥千斤，造就極多的物質(zhì)，聚積極大的財(cái)富，讓溫飽不在話下，讓生活豐富多彩，讓距離千里咫尺。從古人的交通靠走，看門(mén)靠狗，聯(lián)系靠吼到今日的日行萬(wàn)里——飛機(jī)，“千里眼，順風(fēng)耳”——視頻聊天工具。明確了這些熱詞各自的內(nèi)涵之后，再分析這些詞之間的關(guān)聯(lián)。正文主體部分圍繞“天宮一號(hào)代表的是科技”和“王者榮耀是娛樂(lè)的標(biāo)簽”兩個(gè)方面分析“科技”“娛樂(lè)”與生活的關(guān)系，最后分析老一輩不了解零零后的原因，并指出“如果老一輩也能跟青年人那樣了解并利用科技來(lái)提高生活的水平，提升生活的品位，那就更好地了解零零后的這一代”。王源作為其中唯一的“00后”，同時(shí)擔(dān)綱店長(zhǎng)的職責(zé)，總是盡心盡力做好每一件事，照顧到身邊的每一個(gè)人，堪稱“暖心源”?？缛氪髮W(xué)校門(mén)，是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們將由此走向獨(dú)立、走向成熟，迎來(lái)更加開(kāi)闊的人生。一代人有一代人使命，每一代人都要經(jīng)歷自己的成長(zhǎng)。今天的青年，身處一個(gè)偉大的時(shí)代；而這樣的時(shí)代，也給了青年更多的信任、更大的舞臺(tái)。作為新時(shí)代新青年，要堅(jiān)持用理論知識(shí)充實(shí)頭腦，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，全面學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)達(dá)的新要求。窺一斑而見(jiàn)全豹，家庭變化背后折射的是祖國(guó)的發(fā)展。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。一代人有一代人的選擇，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。材料一9月初，央視一檔給中小學(xué)生看的電視節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》引起國(guó)人的不滿。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也可成為觀察社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)認(rèn)知的一個(gè)切入口。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說(shuō)，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。三則材料角度不同，逐層深入，但觀點(diǎn)趨同。④..大丈夫欲治其國(guó)者,先齊其家。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案?！案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，也是上天賜予我們最好的禮物。要順應(yīng)孩子的天性、尊重孩子的選擇，家長(zhǎng)應(yīng)該做到：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子，不把自己的想法和意見(jiàn)強(qiáng)加給孩子；給孩子獨(dú)立的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不要包辦孩子的一切；不要看不起孩子，更不要把自己的孩子跟別人的孩子進(jìn)行比較；尊重孩子的隱私，不偷看孩子的日記，不偷聽(tīng)孩子的電話和偷看孩子的短信；尊重孩子的選擇，不強(qiáng)迫孩子接受你擅自給孩子做的選擇。”謝謝各位。規(guī)劃和期待的要積極向上，可以進(jìn)行引申，結(jié)合新時(shí)代新家風(fēng)進(jìn)行理解，還有對(duì)家庭教育的聯(lián)想和思考，父母應(yīng)該怎么做，怎么去引導(dǎo)孩子?！芭e頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”“慈母手中線，游子身上衣”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”……每逢聽(tīng)到“家”這個(gè)字，總會(huì)讓人產(chǎn)生一絲悸動(dòng)，好似一份難以言說(shuō)的情愫在心間流淌，正如古人的這些詩(shī)句一般，飽含著人們對(duì)家濃郁的情感、強(qiáng)烈的思念。要抽出時(shí)間來(lái)陪伴孩子學(xué)習(xí)和游戲。生活中，孩子需要幫忙，需要愛(ài)，作為父母不是全盤(pán)代替，而是進(jìn)行合理的關(guān)懷和訓(xùn)練，要讓孩子知道自尊和自信是自己用行動(dòng)樹(shù)立的，而不是別人能給予的，這樣，才能培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的健全人格。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。——雄安新區(qū)宣傳標(biāo)語(yǔ)要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。它成功了，且一飛便是九千里，這是一種何等的志向和氣魄，不甘水底，便要去搏擊天空。樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的人，就意味著擁有了成功的開(kāi)始，是幸福的起航。動(dòng)輒兼濟(jì)天下，一統(tǒng)江湖。仰望星空，我們看到的是浩瀚的宇宙，收獲的是人生的真諦。這五條名言看似分屬五個(gè)不同的方面，其實(shí)是密不可分的。只要與材料中名言相關(guān)，即為合題。確立了中心,選好了材料,就要考慮文章的謀篇布局?！敬鸢浮俊纠摹? 以儀式形于外，助感悟誠(chéng)于中 當(dāng)看到清瘦的身影在紅毯上徜徉，當(dāng)嗅到含苞的夢(mèng)想在燭影里綻放，當(dāng)觸到真誠(chéng)的淚滴在信箋中流淌，我實(shí)在無(wú)法不恒久地感動(dòng)于該學(xué)校這場(chǎng)用心舉辦的成人禮。其實(shí)，張貼對(duì)聯(lián)不也是一種儀式嗎，書(shū)院創(chuàng)始人顧憲成不也是希望學(xué)子們?cè)诿咳者M(jìn)門(mén)時(shí)想起自己稚嫩肩膀上的家國(guó)重任嗎？該中學(xué)的成人禮，也是要讓身處成人門(mén)下的同學(xué)們意識(shí)到這份責(zé)任，并將其踐行下去?；蛟S在這個(gè)時(shí)代，我們無(wú)法如潘岳一般辭官奉母，無(wú)須如王祥一樣臥冰求鯉，但是當(dāng)同學(xué)們?cè)诔赡陼r(shí)刻，可以在文墨中體察父母無(wú)言卻深沉的愛(ài)，并借信箋向父母表達(dá)感恩之情，那一行行洶涌流淌的淚水，一定可以將孩子們的一顆顆玉壺冰心洗滌得更加清澈。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。立意角度：成人禮與責(zé)任；成人禮與感恩；成人禮與傳統(tǒng)文化；成人禮與夢(mèng)想等。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語(yǔ)。成人不僅意味著獲得課本知識(shí)，還意味著在社會(huì)、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對(duì)父母更