【正文】 示范的力量是驚人的。因此，正人先要正己。孟子曾說(shuō)：有大人者，正己而物正者。這人忍無(wú)可忍，最終決走帶它去治療，不料檢查結(jié)果是，鸚鵡完全健康。在不斷的擴(kuò)張業(yè)務(wù)的同時(shí)，也必須承擔(dān)隨之而來(lái)的管理成本。關(guān)鍵很多人不合規(guī)，身上曾經(jīng)有違法亂紀(jì)的前科，經(jīng)過(guò)黃牛的包裝，也可以合規(guī)的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)約車(chē)。不贊同的因素：存在一些弊端，如乘客的人身安全，信息泄露、對(duì)出租業(yè)的沖擊等。警企聯(lián)動(dòng)機(jī)制必然涉及責(zé)任劃分，這也需要通過(guò)法定責(zé)任框架的調(diào)適，來(lái)減少履責(zé)模糊空間，讓涉事各方各盡其責(zé)，以更完善的規(guī)則制衡侵犯人身安全行為，為網(wǎng)約車(chē)安全“上鎖”。不排除后臺(tái)投訴里會(huì)有不少虛假舉報(bào)，但也不妨先基于優(yōu)先確保乘客安全的原則，先凍結(jié)賬號(hào)，再擬定因誣告而來(lái)的損失分?jǐn)傄?guī)則。饒是如此，有關(guān)平臺(tái)也有義務(wù)做好風(fēng)控，將本應(yīng)盡早發(fā)現(xiàn)的作惡空間及時(shí)堵住?！敬鸢浮坷木W(wǎng)約車(chē)安全風(fēng)險(xiǎn)需警企共管共控殷鑒在前，悲劇卻再現(xiàn)。同時(shí)，這種形式也增加了網(wǎng)約車(chē)司機(jī)的收入。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求；如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向；如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想?！边@是永恒的道理。參考立意：青年人還要順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)負(fù)民族使命；傳承家國(guó)精神，承擔(dān)青春使命；弘揚(yáng)家國(guó)精神，唱響青春之歌；做一個(gè)新時(shí)代的有志青年；理想與奮斗；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；愛(ài)國(guó)精神；正確認(rèn)識(shí)“大我”與“小我”；為民服務(wù)等?！緦忣}】“國(guó)而忘家，公而患私”，為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。面對(duì)關(guān)乎祖國(guó)利益的事情，要發(fā)揮主人翁精神，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)，維護(hù)國(guó)家利益，勇于和破壞國(guó)家統(tǒng)一，損害民族團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)主義事業(yè)的行為作斗爭(zhēng)。正是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的祖國(guó)愛(ài)得很深，把祖國(guó)的尊嚴(yán)，祖國(guó)的利益系于一身，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，以天下為已任。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。讓我們共同致力于亞太繁榮進(jìn)步，讓經(jīng)濟(jì)更有活力、貿(mào)易更加自由、投資更加便利、道路更加通暢、人與人交往更加密切，我們就一定能在中國(guó)夢(mèng)和亞太夢(mèng)的同頻共振中，為人類福祉作出更大貢獻(xiàn)。一盤(pán)散沙難以肩負(fù)追夢(mèng)圓夢(mèng)的宏偉大業(yè)，而今天，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)組織為代表的組織體系正是將青年力量匯聚一處的關(guān)鍵所在，在黨領(lǐng)導(dǎo)的共青團(tuán)主導(dǎo)下，在三者的協(xié)同配合中，積極有效促進(jìn)青年社會(huì)融入與社會(huì)參與。先確定標(biāo)題“做一個(gè)愛(ài)國(guó)的有志青年”，結(jié)合歷史人物的愛(ài)國(guó)行為，如司馬遷、蘇武等，引出論點(diǎn)“做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人”。時(shí)代特征：“中華民族危急存亡之際”，“社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的今天”。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們從內(nèi)心里“心與國(guó)家齊飛”！生于和平盛世，本應(yīng)慶幸，可有人不懂珍惜，忘記拋頭顱灑熱血的先烈志士歲月艱難，忘卻改革開(kāi)放披荊斬棘的先鋒們創(chuàng)業(yè)艱辛，只想活在當(dāng)下，忘記自我的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，極度頹廢，消費(fèi)青春?！澳闶侵袊?guó)人嗎？”強(qiáng)調(diào)的是同宗同族同源的民族自我認(rèn)同感，在舊時(shí)代能夠喚醒青年愛(ài)國(guó)斗志，于今可以呼吁青年匯聚民族認(rèn)同，用血緣激發(fā)民族自信。（3）諷刺了那些固執(zhí)已見(jiàn)，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。 ①而置之其坐 ②忘操之 ③遂不得履 ④寧信度 （2）翻譯下面的句子 。，回答問(wèn)題。（1）詩(shī)人: 詩(shī)句: （2）詩(shī)人: 詩(shī)句: （3）詩(shī)人: 詩(shī)句: 。于謙《石灰吟》中的“粉骨碎身全不怕 ， ”表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)守高潔的情操，《夏日絕句》中的“ ，死亦為鬼雄”讓我們感受到李清照的一腔正和愛(ài)國(guó)情懷，誦讀這些詩(shī)句，還需要深人思考，正如孔子云:“學(xué)而不思則罔， 。（5）生于憂患， 。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》） ，飛入尋常百姓家。 （3）下列詩(shī)句中與其他詩(shī)句不是同一類的一項(xiàng)是 （ ），留取丹心照汗青。 （1）“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”分別是（ ）的詩(shī)句 。 （4）下列詩(shī)句中不是描寫(xiě)邊塞生活的一項(xiàng)是 （ ），憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。 《送元二使安西》 但使龍城飛將在 客舍青青柳色新 王維 《早春》 渭城朝雨浥輕塵 春光懶困倚微風(fēng) 韓愈 《江畔獨(dú)步尋花》 最是一年春好處 萬(wàn)紫干紅總是春 王昌齡 《書(shū)湖陰先生壁》 采得百花成蜜后 黃花雪白菜花稀 王安石 《四時(shí)田園雜興》 茅檐長(zhǎng)掃凈 為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜 范成大 《春日》 梅子金黃杏子肥 花木成手自栽 朱熹 《蜂》 等閑識(shí)得東風(fēng)面 絕勝煙柳滿皇都 羅隱 《出塞》 黃師塔前江水東 不教胡馬度陰山 杜甫 。 古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。 （ ）（2）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 （2）我國(guó)知道5月的第二個(gè)星期是母親節(jié)，我們中華民族是最注重孝敬父母的民族。已得履，乃曰:“吾忘持度。（2）李白 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。在社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的今天，作為新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，如何與中國(guó)夢(mèng)同頻共振？結(jié)合以上材料談?wù)勀愕乃伎己透形?。少年周恩?lái)“為中華崛起而讀書(shū)”，鏗鏘有力的回答至今振聾發(fā)聵，不斷激勵(lì)一代又一代國(guó)人砥礪前行。總之，我們應(yīng)時(shí)刻血液里流淌著民族自信，內(nèi)心中與國(guó)同呼吸共命運(yùn)，行動(dòng)上高瞻遠(yuǎn)矚、實(shí)干興邦?？箲?zhàn)年代，青年的責(zé)任使命是救亡圖存，青年的目標(biāo)任務(wù)是在危急存亡之際，振奮愛(ài)國(guó)斗志，驅(qū)趕外敵，拯救舊中國(guó)，建立新中國(guó)。最后，可以寫(xiě)自己的思考或期待等，如讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。中國(guó)青年的交往能力、認(rèn)知水平、知識(shí)底蘊(yùn)正一步步接近國(guó)際前沿，在展現(xiàn)中國(guó)青年風(fēng)貌的同時(shí)，還進(jìn)一步提升了中外交流的廣度和深度，讓世界對(duì)中國(guó)有了更深層次的認(rèn)知了解。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。賈誼：國(guó)而忘家，公而患私范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之孫中山：天下為公毛澤東：為人民服務(wù)習(xí)近平：我將無(wú)我，不負(fù)人民……作為新時(shí)代的年輕人，讀了上述材料，你有什么感悟與聯(lián)想？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代特征：在民族危難的時(shí)刻，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為堅(jiān)貞不屈的民族持節(jié)，堅(jiān)守國(guó)土，血戰(zhàn)到底的英雄氣概?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查考生的寫(xiě)作能力?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是為官者（作者當(dāng)時(shí)的身份）應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。正文主體部分先寫(xiě)傳承“家國(guó)”精神是青年學(xué)生的使命，接著從“樂(lè)于奉獻(xiàn)”“勤奮學(xué)習(xí)”“不畏困難”“為民服務(wù)”幾個(gè)方面闡述該如何傳承“家國(guó)”精神，放飛青春夢(mèng)想。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。你是如何看待上述材料所提到的社會(huì)現(xiàn)象的？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。目前交通部聯(lián)合公安部等已對(duì)滴滴開(kāi)展聯(lián)合約談，責(zé)令其立即對(duì)順風(fēng)車(chē)業(yè)務(wù)進(jìn)行全面整改，而滴滴方面則已全國(guó)下線順風(fēng)車(chē)業(yè)務(wù)。無(wú)論是對(duì)事發(fā)前涉案司機(jī)作案未遂的投訴處理不及時(shí)，還是對(duì)司機(jī)偏離正常行駛路線的監(jiān)測(cè)預(yù)警不到位，抑或是警企協(xié)調(diào)的周轉(zhuǎn)成本偏高，都表明了平臺(tái)固有的安全防范機(jī)制仍未實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)全覆蓋。網(wǎng)約車(chē)平臺(tái)有數(shù)據(jù)和技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有執(zhí)法權(quán)。本題從材料中可以得知,關(guān)鍵詞是“網(wǎng)約車(chē)”,我們從材料的第一段“空姐乘坐滴滴順風(fēng)車(chē)遇害”可以看出，乘客乘坐網(wǎng)約車(chē)有人身安全的風(fēng)險(xiǎn)存在；從“眾多網(wǎng)約車(chē)司機(jī)騷擾、威脅毆打乘客，故意泄露乘客信息”可以看出，乘客乘坐網(wǎng)約車(chē)會(huì)遭到信息泄露的侵害。行文結(jié)構(gòu)：從網(wǎng)約車(chē)存在人身安全隱患這一命題入手，針對(duì)這一問(wèn)題提出了相關(guān)責(zé)任人應(yīng)該采取的方式方法。網(wǎng)約車(chē)的監(jiān)管要落到實(shí)處?！军c(diǎn)睛】對(duì)于材料作文題，要注重關(guān)聯(lián)材料，明示立意源起，體現(xiàn)思維過(guò)程?！敬鸢浮空讼日阂晃慌筐B(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個(gè)毛病，常?？人?，而且聲音渾濁難聽(tīng)，喉嚨里好像塞滿了痰。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。春秋晉國(guó)有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。得人心者得天下？做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。孔子回答說(shuō)：“政的意思就是端正。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書(shū)，那么他們將成為壞的榜樣，將來(lái)的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂(lè)。每個(gè)人都在譜寫(xiě)家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國(guó)家的發(fā)展。作為一個(gè)在美國(guó)出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來(lái)，實(shí)在是不容易。中國(guó)人很重視宗族宗派，雖說(shuō)現(xiàn)代化的國(guó)家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國(guó)人依然家族觀念很重。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來(lái)，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開(kāi)小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國(guó)家的融合。考生可以從不同角度分析立意，準(zhǔn)確寫(xiě)作。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動(dòng)等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫(huà)像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來(lái)的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國(guó)的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國(guó)鐵人傳承，有國(guó)際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開(kāi)放的神奇夢(mèng)想……，從這些“口述史”里，你一定會(huì)看到家族奮斗與國(guó)家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。5. 家族就像一個(gè)大樹(shù)，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會(huì)就能重新生長(zhǎng)。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國(guó)家發(fā)展，此乃中國(guó)家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。寫(xiě)作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫(xiě)這篇作文是針對(duì)顧念祖的留言而來(lái)的，這個(gè)針對(duì)的內(nèi)容一定要注意。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語(yǔ)要充分利用起來(lái)，把其內(nèi)涵意義挖掘出來(lái)?！飨Z(yǔ)錄把握著沒(méi)有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問(wèn)青春的感覺(jué)。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不惜一切。所以，他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。是一個(gè)過(guò)程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的整個(gè)過(guò)程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。如若你的人生沒(méi)有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。碰撞前進(jìn)的信念與過(guò)程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。作為優(yōu)秀的高三學(xué)生，如你將代表同學(xué)們于五四青年節(jié)在學(xué)校18歲成人儀式上進(jìn)行演講，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇演講稿。請(qǐng)牢記“責(zé)任”二字。請(qǐng)牢記“誠(chéng)信”二字。當(dāng)我們披荊斬棘，邁向成功的顛峰時(shí)，一切困難和挫折都會(huì)顯得那么的渺小，而我們也將為自己人生的成長(zhǎng)歷程添上了無(wú)比輝煌的一筆。參考立意：成人意味著要有人生擔(dān)當(dāng)，擁有更多權(quán)利，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)；成人意味著告別無(wú)憂無(wú)慮的幼稚時(shí)光，經(jīng)歷人生的磨難，體味人生的艱難；成人，成為公民，要有家國(guó)情懷，要有社會(huì)責(zé)任感；等等。面對(duì)苦難，要有忍受的意志，學(xué)會(huì)承擔(dān)和克服人生路上的一切困難與挫折。如果一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，僅僅懂得去追求原始性的生物感官的舒適，那其實(shí)是人性向動(dòng)物性的退化。開(kāi)頭禮貌性稱呼，介紹演講的目的和內(nèi)容，然后進(jìn)入正文。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。《禮記中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，奉獻(xiàn)中國(guó)智慧，解決問(wèn)題難題，為國(guó)際所認(rèn)可，這是何等的自豪！在物質(zhì)極大豐富，精神缺鈣的今天，許多青年人以佛系自居，貪圖安逸甘作巨