【正文】 家貧，家族中既要有人堅(jiān)守，亦要有人外出尋求發(fā)展，更要有人果敢投身家國(guó)拯救，此乃中國(guó)家族文化之堅(jiān)定選擇。6. 樹有根，水有源；人有祖，知淵源?！白纺钕茸妗笔恰靶ⅰ?。2.“念祖”里面，深藏家族文化中的基因密碼。在這兩個(gè)主題的牽引下，從材料中找相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，再引申開去。他18歲，跟我們高三的同學(xué)們大致同齡，他是第一次回國(guó)探親?！岸甲≡诶险?，表明這房人在家鄉(xiāng)的堅(jiān)守。紙短情長(zhǎng)，念祖，我就寫了這點(diǎn)文字，幫你了解中國(guó)人的家族文化，幫你了解中國(guó)。在中國(guó)，每一個(gè)家族的歷史，都是一部有波瀾的歷史，折射著時(shí)代的變遷和國(guó)家的發(fā)展。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。如何抱團(tuán)，那當(dāng)然就是家族抱團(tuán)了。與其說(shuō)你對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇，不如說(shuō)你對(duì)中國(guó)人的家族觀念充滿好奇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經(jīng)營(yíng)影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)問題或許只有一個(gè)答案，而解決問題的角度卻不是唯一的。甚至有人認(rèn)為，人生路上就是兩件事：前進(jìn)和變通。創(chuàng)新不需要天才，創(chuàng)新只在于尋找新的改進(jìn)方法，當(dāng)我們?cè)诿刻斓纳钪斜３中碌臍庀?，努力去追求這種新的感覺，堅(jiān)持下去，方法正確，最終你也學(xué)會(huì)創(chuàng)新，一步步地邁上成功的臺(tái)階，打開五彩的創(chuàng)新之門。最后可以寫自己的感悟或做法，如學(xué)會(huì)變通，走向新的道路；改則通，通則順，順則生；讓我們學(xué)會(huì)變通，創(chuàng)造新的生活等。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生思考解決問題的方法，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。這是因?yàn)樵谄渌髽I(yè)管理者還在講要滿足消費(fèi)者需求的時(shí)候，喬布斯已經(jīng)率先提出要?jiǎng)?chuàng)造出新的消費(fèi)需求讓消費(fèi)者消費(fèi)的創(chuàng)新理念。原來(lái)，是他的身高少了兩厘米。因?yàn)檎卖~渴望藏身于空心的器皿之中。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。結(jié)構(gòu)思路：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)是“在自媒體時(shí)代，我們?cè)撊绾螌懽?？”文體采用倡議書的形式。不管你是否承認(rèn)，我們已經(jīng)不太愿意閱讀千字以上的東西了，我們沒有時(shí)間（“時(shí)間都去哪兒了”），也沒有耐心（“節(jié)奏總是如此之快”）——可千字文曾經(jīng)是短小精悍的文章的典范??！更主要的是，我們也已經(jīng)不太愿意寫作千字以上的文章了，500字以上的東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)長(zhǎng)得不得了，我們只愿意在140字以內(nèi)“揮拳動(dòng)腿”。師者的威權(quán)、教條和神秘在一個(gè)自媒體時(shí)代，突然間土崩瓦解、蕩然無(wú)存。人人——我們?nèi)w——自創(chuàng)了一個(gè)閱讀和寫作的新天地。參考立意1.“自媒體時(shí)代”，人人都是自媒體?！緦忣}】本題是時(shí)代特點(diǎn)+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，有著鮮明的時(shí)代氣息，寫作指令又特別明確。牢記緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的仁者。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來(lái)分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。這種自媒體寫作雖然豐富多樣，但也難免泥沙俱下。（3） 你付出了真誠(chéng)就會(huì)得到相應(yīng)的信任，你獻(xiàn)出愛心就會(huì)得到尊重。這個(gè)觀點(diǎn)，看似正確，仔細(xì)想一下也不是全對(duì)。真誠(chéng)是什么？如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話，那么，真誠(chéng)便是堅(jiān)固的橋梁，耀眼而珍貴。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠(chéng)。他幾乎試遍了店里所有的碗，竟然沒挑到一只滿意的。我國(guó)部分公民的個(gè)人素質(zhì)還有待提高。而這恰恰是中國(guó)社會(huì)公民素質(zhì)亟須補(bǔ)上的一堂課。本來(lái)共享單車的租借費(fèi)用已經(jīng)相當(dāng)便宜，為什么還有人索性將便宜變免費(fèi)？還是人性里的貪念在慫恿，趁著共享單車監(jiān)管上的漏洞，抱著僥幸心理，將“占便宜”的心態(tài)進(jìn)行到底。稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市的角落里被私藏、上私鎖、涂抹二維碼的共享單車已經(jīng)司空見慣。在當(dāng)前激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生的心態(tài)或多或少地出現(xiàn)了一些問題，特別是在大學(xué)生之中出現(xiàn)的諸多問題，已經(jīng)引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注，在這種情況下，健康的心理教育尤其顯得重要，如果舉足輕重的高考作文命題出現(xiàn)有關(guān)“心理健康”的話題，無(wú)疑會(huì)促使更多的人重視這個(gè)問題。所以我難以想象這種類似的空談大道理而又沒有任何實(shí)際作用的禪語(yǔ)坑害了多少無(wú)辜的人們。于是我對(duì)這個(gè)十分荒謬的結(jié)論十分不解，但論證過(guò)程又沒有錯(cuò)誤可言。我只相信你會(huì)坐立不安，十分忐忑，急切地想把那些錢弄到手。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。辨明是非就是要明確孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生接受獎(jiǎng)賞、批評(píng)學(xué)生自己報(bào)賬，這種做法是否正確。朋友，讓我們用社會(huì)公德去審視個(gè)人的品行，用民族利益去維護(hù)社會(huì)公德吧!【解析】試題分析：本次作文材料的主要內(nèi)容是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷的故事。相比之下，這500萬(wàn)對(duì)于他的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)是微不足道的，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來(lái)華工作。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。”孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課外閱讀，對(duì)閱讀量也做了規(guī)定。學(xué)不成詩(shī)，還弄出病來(lái)呢。呂布軍馬望關(guān)上奔走；玄德、關(guān)、張隨后趕來(lái)。戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。呂布縱赤兔馬趕來(lái)。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。三、拓展閱讀，欣賞選段，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞。明確：《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。過(guò)渡：同學(xué)們，“你讀過(guò)嗎”這部分給出了《西游記》這個(gè)推薦書目，你們知道這本書嗎？了解它的主要內(nèi)容嗎？下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。，認(rèn)識(shí)名著作品的現(xiàn)實(shí)意義。課時(shí)安排1～2課時(shí)一、激趣導(dǎo)入，揭示主題，學(xué)生觀看，引出主題。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，皈依佛門，與豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說(shuō)。”眾將果退?！狈鹱媛犙?，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年。傍邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂布見了，棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。轉(zhuǎn)燈兒般廝殺。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)，就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、降的，都綻將出來(lái)。，與同學(xué)分享。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章。德馨心必正，質(zhì)雅品自高。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，說(shuō)不定我們2008年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。所以材料的主要陳述對(duì)象是孔子。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。客觀的現(xiàn)實(shí)擺在那里，你不可能只因?yàn)閾Q了個(gè)想法就逃避現(xiàn)實(shí)的困擾，你也不可能只因?yàn)橹饔^臆測(cè)了所以境遇也就隨之改變了。我不知道這兩種心態(tài)對(duì)他倆一生前途和命運(yùn)有什么影響?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生寫作能力。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對(duì)于以上做法和現(xiàn)象，你有怎樣的看法? 請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。但很多車在被使用后并沒有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。【解析】試題分析：從根本上說(shuō)，共享單車的發(fā)展是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)———出行成本降低、環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)，尤其是建立在社會(huì)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個(gè)社會(huì)的公民素質(zhì)。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。他向老板請(qǐng)教其中的緣由。其實(shí)最常見的真誠(chéng)便是在和朋友們相處的日子里。來(lái)吧，以真誠(chéng)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，每一件事，架起心的橋梁，一起來(lái)感受真誠(chéng)！真誠(chéng)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國(guó)家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國(guó)家真誠(chéng)。茫茫世間往往彌漫著雨霧云煙，而在這虛無(wú)幻化的背后卻始終有一種品質(zhì)金光閃閃，那就是真誠(chéng)！【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，要求結(jié)合材料抒發(fā)自己的聯(lián)想或是感悟，這就要求不能脫離材料創(chuàng)作。請(qǐng)?zhí)蕹肜锏碾s質(zhì)，然后微笑著迎接另一只碗的碰撞，并發(fā)出你們清脆、爽朗的笑聲吧！（5）做最好的自己，才能碰撞出最好的別人！角度都要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感?！敬鸢浮俊纠摹亢霌P(yáng)真善美，抵制假惡丑——自媒體時(shí)代的“緊箍咒”同學(xué)們： 我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的智者。可事實(shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰(shuí)曾站出來(lái)給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸?？忌梢哉勛约簩?duì)“自媒體時(shí)代”的深刻認(rèn)識(shí)，也可以寫自己對(duì)于“自媒體時(shí)代”的體驗(yàn)和感受。4.“自媒體時(shí)代”，做有責(zé)任的自媒體。沒有哪一個(gè)時(shí)代，能使得語(yǔ)言文字達(dá)到今天這樣廣泛應(yīng)用的程度，我們已然進(jìn)入到了一個(gè)語(yǔ)言文字狂歡的時(shí)代——也是一個(gè)語(yǔ)言文字被充分消費(fèi)的時(shí)代。也就難怪，一些老師還在課堂上作古正經(jīng)的進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生們常常會(huì)用另一套自媒體語(yǔ)言來(lái)消解他，弄得我們的老師好不尷尬。我們也不太追求“微言大義”，抑或是“春秋筆法”，也就是說(shuō)，我們不追求深刻性。行文中，分列分論點(diǎn)，然后逐個(gè)進(jìn)行論證。有一天愛迪生拿起一個(gè)沒上燈口的燈泡，叫他的助手去測(cè)量燈泡的容積。學(xué)會(huì)變通不僅在動(dòng)物身上體現(xiàn)出來(lái)，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該學(xué)習(xí)變通。才有今日的劉翔，他不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的人生價(jià)值，更令國(guó)人為他感到驕傲。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。愛迪生用簡(jiǎn)單的測(cè)量法，很容易測(cè)出燈泡的容積。如果我們也樂于在生活中探索與創(chuàng)新，說(shuō)不定在不久后也會(huì)有不小的收獲。為什么不少人無(wú)法走上成功之路，幾乎都是因?yàn)槿狈ψ兺āＨ松?，崎嶇不平都比站在原地更接近幸福；生活之味，酸甜苦辣才精彩，總有許多事情需要經(jīng)歷?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說(shuō)著家族的故事。包括你一家人，幾十個(gè)人在一起過(guò)節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂。搞清這個(gè)問題，需要追溯到遙遠(yuǎn)的部落社會(huì)和氏族社會(huì)。再往下，林林總總的事情，往往都是家族出面解決。每一個(gè)普通人，在大戰(zhàn)亂面前，如同進(jìn)了絞肉機(jī)，很難掌控自己的命運(yùn)。這個(gè)樸素的道理，于今深深地根植進(jìn)了中國(guó)人的觀念里。作文題有具體的寫作任務(wù)，根據(jù)寫作任務(wù)，分析材料，展開聯(lián)想與思考，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的特點(diǎn)。第三段：概述二太爺爺一家的狀況。第五段：概述顧念祖對(duì)這次家族聚會(huì)的反應(yīng)。，皆不可忘卻家根，皆應(yīng)時(shí)時(shí)念祖，刻刻銘記家族文化之堅(jiān)守、之奮斗。所以“念”字不僅是一個(gè)輩份字，而“念祖”一詞所表達(dá)的還有弘揚(yáng)祖德、不忘祖恩之意?！案心钭鎳?guó)”是“忠”。當(dāng)下中國(guó)有句很流行的話“富不過(guò)三代”，就是說(shuō)在當(dāng)下中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)政治環(huán)境下，僅僅將物質(zhì)財(cái)富傳承三代是很困難的，這里面包含了各種社會(huì)以及后代自身能力等因素的干擾。論點(diǎn)4:家族之人不曾商議，所選所行所守咸成呼應(yīng)，助力自身，更助力于國(guó)，此乃中國(guó)家族文化之成小我更成大我，即汝之“念祖”之詮釋【點(diǎn)睛】寫作建議：，題內(nèi)題外材料跟進(jìn)?！?qǐng)以“我也是青年”為副標(biāo)題，寫一篇文章。或許談及責(zé)任，我們會(huì)直接將它與社會(huì)、與國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)不然，從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備——我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在品讀著生活的滋味，擔(dān)負(fù)著生命的責(zé)任，因?yàn)閷?duì)父母的責(zé)任，我們呱呱落地；因?yàn)閷?duì)社會(huì)的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x；因?yàn)閷?duì)朋友的責(zé)任，郭周寧愿選擇死亡；同樣因?yàn)閷?duì)自己的責(zé)任，桑薇信守對(duì)生的承諾。材料鏈接：因?yàn)榍啻海覀優(yōu)t灑。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。 （四）進(jìn)一步深入闡述。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。這種思維沒有錯(cuò)，但毀滅是對(duì)于弱者的，而強(qiáng)者，迎來(lái)的卻是凱旋。因?yàn)槔@出了習(xí)慣，便不再會(huì)與其碰撞，將原來(lái)僅存的強(qiáng)度也拋棄了。凡人不用說(shuō)，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面分析“碰撞”帶來(lái)的結(jié)果。然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價(jià)值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個(gè)人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會(huì)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對(duì)“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說(shuō)與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料二：英國(guó)孩子到16歲，家長(zhǎng)會(huì)為他（她）舉辦“成人禮”。作為跨世紀(jì)的一代，制定好自己的發(fā)展目標(biāo)，走好今后的人生道路，這是步入成年的我們需要嚴(yán)肅認(rèn)真思考的重大課題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人！把感恩當(dāng)成一種責(zé)任，人就可以縱橫天下！請(qǐng)牢記“感恩”二字。距離高考僅有半個(gè)月的時(shí)間了。材料一“孔子認(rèn)為：只有見到財(cái)利想到道義，見到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)期困頓卻不忘平生之志，這樣的人才方可謂之‘成人’。2. 從十八歲這一天起，我們已經(jīng)是完完整整的共和國(guó)公民。教育就在于喚醒你們的自覺，喚醒人