【正文】 厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。李斯，大秦帝國里面的二號人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因為世界互聯(lián)網(wǎng)大會，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：“碰撞”是促使人前進的驅(qū)動力；“碰撞”是雙方相識相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅請同事、學(xué)生為自已挑錯，還通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。【答案】思想碰撞，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術(shù)花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進步的車輪滾滾向前。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過結(jié)果”的思路寫下去。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實際確立中心。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認(rèn)識到的同一個世界，就如一個萬花筒一般，透過小孔，是各種各樣的視界。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（三）分點分層闡述理由。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎(chǔ)。立意：傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時候，傳統(tǒng)文化的根基不可動搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。在這樣的過程中他的心靈得以凈化，境界得以升華，作文也因之自由舒展，意境開闊，呈現(xiàn)出一種開豁博大、超乎時空的大境界。而如果我們能從自己生活的小圈子中跳出來，眼光向外，關(guān)注廣闊的人生，體察紛紜的外部世界，國家與社會，人類與自然，戰(zhàn)爭與和平，歷史與未來……國事家事盡攝視野，民風(fēng)世態(tài)移諸筆端，何愁寫不出大氣概的作文？二、沉積豐厚的底蘊。那一個又一個輝煌十年的背后，是一張張普普通通，卻可敬可親的中國人的面孔，他們用奮斗，用拼搏，將自己的命運和國家的發(fā)展，緊緊地聯(lián)系在了一起。他潛心天文研究，堅持自主創(chuàng)新，主導(dǎo)提出利用貴州省喀斯特洼地作為望遠(yuǎn)鏡臺址，從論證立項到選址建設(shè)歷時22年，主持攻克了一系列技術(shù)難題，實現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的夢想。這是限制了本次寫作的范圍和內(nèi)容，寫作時要注意不要跑題?！备镄虏辉跀?shù)量，而在深度，只有發(fā)散思維保持思考，抓住每一個發(fā)展的動態(tài)，才能領(lǐng)先于時代抓住每一個發(fā)展的動態(tài)，才能領(lǐng)先于時代的前沿陣地，免于被打敗、取代、吞噬的慘烈結(jié)局。風(fēng)正一帆懸，改革開放的巨輪必駛向成功彼岸。改革開放后，尤其是進入新的千年后，祖國的發(fā)展日新月異，創(chuàng)造一個又一個奇跡，這些引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。此情此景，山河在嗚咽，松濤在哀泣，烏云籠罩下的中國在艱難的行進。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。參考立意：按題干要求，如果寫魯大海，要以工人視角來看待七十年的變化，考生可結(jié)合魯大海的生平對比七十年來的變化，突出客觀世界變化之大；同時變發(fā)泄被壓抑的憤懣為抒發(fā)對自身、祖國變化的贊美；正是由于千千萬萬個魯大海的斗爭與揭露才有了當(dāng)今時代的美好與幸福，他心中的歡欣與慰藉；對美好未來的渴盼。將題干中所給人物進行羅列：“魯大海”、“拿來主義者”、“蘇武”、“劉和珍”、“渡河者”、“祥林嫂”以及《祝?！分械摹拔摇保⒁鞔_出處、明確人物身份、明確人物所處時代特點、明確與人物相關(guān)事件（情節(jié)），要明確在原出處中體現(xiàn)的人物形象特征。祖國的發(fā)展日新月異：從原來的小平房到現(xiàn)在的科技大樓，從原來的泥濘小路到現(xiàn)在的柏油大道，從原來的廣播小喇叭到現(xiàn)在的彩屏液晶電視、互聯(lián)網(wǎng)。可見，七十年來，我們工人的地位有了多大的變化!七十年前，中國貧窮落后，被外國列強宰割。/公竟渡河!/渡河而死。這一類型的作文題，有賴于對詩歌材料本身的解讀。接著寫古人慎獨的例子，曾參守節(jié)，楊震拒禮。寫作應(yīng)在理解材料的基礎(chǔ)上，緊密圍繞“如何與自已相處”這一要求闡發(fā)自己的感觸和思考參考立意：獨處的妙處這個時代需要學(xué)會獨處獨處是一種能力君子慎獨可用素材：我們要學(xué)會和外界獨處，和生命獨處，和自己獨處?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。我向來羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨處的人，因為獨處能給人一個獨立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，實際上卻害怕的東西：人生在世，沒有什么比獨處更讓人懼怕的了……他們害怕寂靜無聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長篇內(nèi)心獨白獨處時的靜默。①誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 只聽一聲令下，龍舟比賽開始啦！一只只龍舟像離弦的箭一樣向前沖去，頓時，鑼鼓聲，吶喊聲，鞭炮混成一遍，好不熱鬧。 《習(xí)作 家鄉(xiāng)的風(fēng)俗》同步練習(xí)寫一次風(fēng)俗活動的經(jīng)歷 ，要求感情真摯，有真情實感，中心突出，字?jǐn)?shù)在400左右，題目自擬。他一個個手持搖板，精神抖擻，好像就是待沖向戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士。文章按照時間順序，重點描寫了端午節(jié)純樸的水鄉(xiāng)人們“劃龍舟”時的熱鬧場面，讓人如聞其聲，如臨其境，感受到多么濃烈而又純厚鄉(xiāng)情民俗啊！ 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！敬鸢浮繉W(xué)會獨處意大利傳奇導(dǎo)演費里尼說：“獨處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見?！爸挥歇毻殎?，才有可能冷眼旁觀。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實在地討論自由、獨立。所以，讓我們學(xué)會獨處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無我的心境，是一種自然的取舍。三則材料從不同角度呈現(xiàn)“獨處”這一核心議題?！碧諟Y明——隱居生活鼻祖；俞伯牙——獨處深山，后遇鐘子期；三毛——與荷西在撒哈拉沙漠居住了九年參考結(jié)構(gòu)：開頭寫這個社會到處都是喧囂熱鬧的，想找一處寧靜的地方都很難，但是，只有獨處才能與心靈對話，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。名言警句詩句類材料可以是富有詩意的一句或幾句話，也可以是一首小詩。）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作請你從《雷雨》里的魯大海、《拿來主義》里的“拿來主義”者、《蘇武傳》里的蘇武、《紀(jì)念劉和珍君》里的劉和珍、《記粱任公先生的一次演講》里引用《箜篌引》(公無渡河。新中國成立后，我們從深受剝削和壓迫的階級一躍成為國家的主人，地位發(fā)生了翻天覆地的變化， “工人老大哥”的稱呼響遍全國。七十年發(fā)展巨變，中國已是一個富強的大國，有960萬平方公里的大地，14億的人口。材料從所學(xué)課文中的人物入手，要求“想象他(她)來到今天的中國,了解了新中國70年的變化”。不同的人性格不同，遭遇不同，語言風(fēng)格不同所抒發(fā)的情感亦有所不同，在審清了寫作角度后，對同學(xué)們的寫作要求也是有一定高度的。富強！富強！中國夢的口號在繼續(xù)。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。習(xí)近平出席儀式并宣布大橋正式開通，“一橋拉動，珠三角西部棋子全盤皆活”。改革非一人之力能完成的，開放亦非一朝一夕能實現(xiàn)的，要真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要十四億人攜起手來，守望相助，朝著既定目標(biāo)共同努力。所以，要企業(yè)屹立不倒，要事業(yè)長盛不衰，要經(jīng)濟盈利不止，要人生恒勝不敗，就得與時俱進，常變常新！《大學(xué)》有云：“茍日新，日日新，有日新。要求部分的關(guān)鍵詞有“改革開放”“進入新的千年后”“日新月異”“奇跡”，“聯(lián)想和思考”等。）他是中國科學(xué)院國家天文臺500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）工程原首席科學(xué)家兼總工程師。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個人的狹小天地里，滿足于抒寫自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢必小。他熱愛人生，富于理想，他會以一種人文情懷去穿越時空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類的情感和生存等大問題?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”寫即可。不僅不方便，而且花費是甚多。，有著光輝的作用。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J(rèn)識。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。誰怕？一蓑煙雨任平生”。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味?？傊?，“活”，是這道題的最大特點。事實素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。消息甫一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭。最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。該段經(jīng)歷使馬化騰明確了開發(fā)軟件的意義就在于實用，而不是自娛自樂。近年來隨著微信、支付寶、滴滴打車等新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，給人們帶來便捷的同時也為許多從前的“吃香穩(wěn)定”工作帶來棒喝一擊。雖一些傳統(tǒng)工種面臨淘汰，但那大多是重復(fù)性、規(guī)律性、可模仿性的工作，相對應(yīng)的，我們的職業(yè)生涯規(guī)劃更加精細(xì)化、技能化，為生活增添了更多的斑斕色彩。唯有向上向善，以不斷的知識更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會的職業(yè)選擇。第二則材料：石磊從清華大學(xué)畢業(yè)后，成為一名大學(xué)生村官。（3）青年人的生涯規(guī)劃，不應(yīng)盲目從眾，而應(yīng)獨立思考，最后尋找到最適合自己的道路。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。駢拇篇》記載了這樣一則簡短的寓言故事：“長者不為有余，短者不為不足。人們選擇工作也一樣。生活中到處都有小草的影子，山岡上、懸崖邊、田野里……可見它的生命力是那么的頑強，不愧有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美名。這是一則材料作文，首先要理解材料的內(nèi)涵。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。據(jù)主辦方講，他們這樣做就是為了讓每一名參觀者置身于鮮活的實物中，感知改革開放四十年來時光的變遷，認(rèn)識到變化的痕跡就是在這一點一滴的生活中。時光荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝。”若能擁有寧靜，擁有靜候時光的閑適，那自然就獲得了生命的智慧和本質(zhì)，這遠(yuǎn)比名利要貴重得多。時光因為短暫，所以被珍惜與崇敬?！鳖I(lǐng)會生活即領(lǐng)會時光，領(lǐng)會時光即靜候時光。時光是一面鏡子，賦予它生命的是每一個人。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“感悟時間，珍惜時光”。古之圣人曰：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。社會要向前發(fā)展的，這是一天恒古不變的客觀規(guī)律。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的