20xx年高三政治一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化作業(yè)哲學(xué)常識(shí)13從客觀存在的實(shí)際出發(fā)(更新版)
【正文】 案：C二、非選擇題16．材料一 材料二 1153年，金遷都燕京。答案：(1)以客觀的地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)政治條件作為是否遷都決策的根據(jù)，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義傾向。材料三 春秋時(shí)期的哲學(xué)家管子認(rèn)為，“水是萬物之本”。這與材料一和材料二中的觀點(diǎn)的根本分歧也就是唯物主義與唯心主義的根本分歧，即唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；唯心主義則認(rèn)為，世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?；卮饐栴}(2)要首先指出材料三中的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義思想，然后說明唯物主義與唯心主義的根本分歧。從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素綜合考慮地理區(qū)際聯(lián)系作為是否遷都決策的根據(jù)，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。反對(duì)遷都者提出，“上都之地，我國旺氣，況是根本，何可棄之”。蟬說：“我天天不吃飯，只喝露水，故聲音清脆嘹亮。答案：C《伊索寓言》中有三則關(guān)于蠢驢的故事，它們蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)道理。D項(xiàng)的說法顛倒了二者的關(guān)系。故選B項(xiàng)。還有人認(rèn)為這里的“床”指的是“胡床”，是一種折疊的椅子。但是，有人經(jīng)過考證，得出的結(jié)論是“床乃井床，即井臺(tái)上的圍欄”。①與材料無關(guān)。對(duì)物質(zhì)和意識(shí)這一辯證關(guān)系的理解，正確的是 ( )A．兩者互為基礎(chǔ)、互相依存B．兩者的作用是并列的、同等重要C．前者是后者的前提、基礎(chǔ)，后者受前者的制約D．后者是前者的前提、基礎(chǔ)，前者受后者的制約解析：A、B項(xiàng)的說法都不正確。虧損的事實(shí)通過夸大的匯報(bào)就變成了政績，顯然不符合物質(zhì)決定意識(shí)的原理，應(yīng)選C。答案：D13．毛驢的叫聲很難聽，它十分羨慕蟬的叫聲，于是向蟬求教。據(jù)史書記載，在遷都前后，朝臣曾有激烈爭論。以變化了的疆土面積和政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移作為是否遷都決策的根據(jù)，體現(xiàn)了隨客觀實(shí)際的變化而變化的辯證發(fā)展的見識(shí)。閱讀材料回答下列問題：(1)材料一和材料二中的觀點(diǎn)有什么不同點(diǎn)？二者的共同本質(zhì)是什么？(2)材料三中的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)思想？它與材料一和材料二中的觀點(diǎn)的根本分歧是什么？解析：回答問題(1)要指出材料一和材料二屬于唯心主義觀點(diǎn)，并指出唯心主義的本質(zhì)。
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