【正文】 那么我們完全可以用節(jié)約的錢來宣傳彰揚(yáng)那些貢獻(xiàn)大的，那些真正的英雄，那些具道德良心的人，形成濃濃的氛圍，讓他們的可歌可頌的事跡潛移默化地感染著人們，影響著人們，從而達(dá)到提高文明程度的目的。我們的行政工作，一般要從長遠(yuǎn)來看，從影響力來看，看其潛在效果，因此我們的檢查評比就不應(yīng)該是單純的打分，而應(yīng)該全方位的考核，要看下屬單位真正實(shí)在的工作，還必須作調(diào)查，深入最基層。希望我們現(xiàn)今的領(lǐng)導(dǎo)者既不當(dāng)諛臣，也不當(dāng)阿諛奉承的抬舉人，要做一個(gè)聞過則喜的人，做一個(gè)實(shí)事求是的人，做一個(gè)真正為本地本單位謀幸福的人，這才有利于我們事業(yè)的發(fā)展，才是百姓之福。要知道我們要搞好工作，最好是查找問題，解決問題，以利進(jìn)步，從而讓我們能穩(wěn)步發(fā)展。正因?yàn)槭沁@樣的現(xiàn)實(shí)，令人堪憂，因此我們有必要響應(yīng)省委號(hào)召，解放思想，打破舊的框框，重新認(rèn)識(shí)自己，做好務(wù)實(shí)求發(fā)展的文章。常言：有志者事竟成。也就是說有多大的胸懷，就干多大的事業(yè)。一、敢于實(shí)事求是，不唯上務(wù)虛現(xiàn)在我們有一種工作模式，那就是唯上務(wù)虛搞形式。但由于我們沒有思想，一切唯上，因此工作不需要思考，就只能日復(fù)一日，年復(fù)一年地隨波逐流了，任何人也沒有工作目標(biāo)，流到哪里算哪里了，這也是導(dǎo)致我們停滯不前的重要原因。二、搞好調(diào)查研究，多做符合群眾心意的事調(diào)查研究，這是我們共產(chǎn)黨人歷來的主張。我們中醫(yī)治病，還要望聞問切，找出實(shí)質(zhì)性的病源，難道我們的工作就不要通過多層面的調(diào)查來作決定嗎？還有一種強(qiáng)制性的工作，使人們感到無奈，或者是僵化人們思想的真正原因。正如我們小時(shí)候經(jīng)常能看到王杰、雷鋒、黃繼光、董存瑞等英雄人物一樣，我們至今仍為其精神所感動(dòng)。那么要如何做呢？我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要及早發(fā)現(xiàn)端倪，防患于未然，發(fā)現(xiàn)我們的干部已經(jīng)沒有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，頭腦空空，胸?zé)o大志，只一心想的就是如何撈利益。也因?yàn)槲覀儾恢v學(xué)習(xí)，沒有思想，從而只能是人云亦云。難道我們老是做蠢才嗎？老是只能跟在別人的屁股后面接下風(fēng)嗎？如何才能不做蠢才呢？還是學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)的人，自然愛思考；愛思考的人，自然有思想；有思想的人，自然就不會(huì)人云亦云。有人說這是上面的做法，表示其毋庸置疑。這種為官制度，再加上工作不抓落實(shí)，因此容易形成群眾看不慣的現(xiàn)實(shí)。榮譽(yù)自己獲得，留下一身的麻煩給后一任?；A(chǔ)性工作沒做好，只喊招商引資，不是建空中樓閣嗎？我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，說實(shí)在的，自從國有企業(yè)和集體企業(yè)消失后，我們求發(fā)展的路子有點(diǎn)走歪了。社會(huì)上不是常有人說，沅江的投資環(huán)境不行，嚇跑了許多投資者，同時(shí)也嚇退了許多創(chuàng)業(yè)者。其實(shí)我市的旅游資源往往是不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們務(wù)實(shí)一點(diǎn)，我們沅江就要根據(jù)自己的特色抓根本的東西，揚(yáng)長避短。鑒于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)普遍存在思想僵化半僵化狀態(tài)，鄧小平指出，解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題。在“兩個(gè)凡是”的束縛下，人們不敢否定十年“文革”，不敢從實(shí)際出發(fā)研究解決面臨的問題，開辟新路。但是，有些人卻認(rèn)為發(fā)展這些經(jīng)濟(jì)，就是發(fā)展資本主義。解放思想不是一般的學(xué)習(xí)討論、一般的提高思想認(rèn)識(shí)，更不是不著邊際的泛泛而論，而是通過破除陳舊過時(shí)的、已經(jīng)不符合新的實(shí)際的思想觀念和條條框框，使人們的思想認(rèn)識(shí)得到某種飛躍?！鏊枷虢夥诺脑瓌?dòng)力何在怎樣才能抓住問題的癥結(jié)和焦點(diǎn)，推進(jìn)思想的解放呢？最基本的是，領(lǐng)導(dǎo)者要尊重群眾，尊重實(shí)踐，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。黨中央領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)形式雖然不符合現(xiàn)行制度和政策規(guī)定，但適合我國現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和農(nóng)民的意愿，便作為農(nóng)村改革的重大舉措，大力支持和倡導(dǎo)，終于以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制取代了人民公社制度。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要注意多角度地觀察和思考實(shí)踐情況?，F(xiàn)在，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想比較開放，人民群眾的民主意識(shí)也明顯增強(qiáng)，政治參與積極性已經(jīng)大為提高，這是當(dāng)前推進(jìn)解放思想極為有利的條件。還有，過去解放思想否定的主要是前一個(gè)歷史時(shí)期的東西，相對比較容易；今天，對歷史新時(shí)期我們自己提出的某些思想理論觀點(diǎn)，搞起來的某些東西，要依據(jù)新情況加以審視，這往往比較難。像這樣一類問題，就要考慮原來的思路、制度、機(jī)制、政策、辦法究竟行不行，就要跳出原來的框框進(jìn)行思考。這樣，就能發(fā)現(xiàn)和抓住解放思想的關(guān)鍵問題。當(dāng)前人們都在談思想解放，但空泛地談不行，思想解放的動(dòng)力來自哪兒呢？鄧小平說：改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的。如果不觸動(dòng)陳舊過時(shí)的、已經(jīng)不符合新的實(shí)際的思想觀念，只是大講要解放思想，或只是一般議論，是無濟(jì)于事的。在三十年來的思想解放歷程中，一次次地思想解放，總是與抓住矛盾的焦點(diǎn)相聯(lián)系的。上世紀(jì)九十年代初，改革開放邁不開步子。概括地說，解放思想就是在思想觀念上破舊立新。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須要有持久性，要有穩(wěn)定的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，而不是我們沅江建一個(gè)高爾夫球場，就證明我們沅江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)新階段。但這不是立竿見影的效果，不是在一屆領(lǐng)導(dǎo)任期內(nèi)能見效的，因此無人去考慮這個(gè)宏大的計(jì)劃。再者有一些干部尸守其位，沒有引咎辭職的觀念。二是將精力投向上面，看有什么項(xiàng)目和途徑，能向上面討一點(diǎn)