【正文】 不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有XX多年歷史。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。”同學(xué)們，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎?(端午節(jié))對(duì)，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！因?yàn)槊窟^一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。但是，我們要知道20xx年11月，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，而且被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，但卻因?yàn)樗闹艺\(chéng)和仗義直言而被革職流放。聞?dòng)嵹s來的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國(guó)詩(shī)人屈原。兩千多年過去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦。這絕不僅僅是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這個(gè)留存著華夏民族獨(dú)特文化記憶的節(jié)日卻成為了他國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也在以更驚人的速度遺忘著自己的歷史、自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)擁有著上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化瑰寶。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的英語(yǔ)演講稿范文是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。甲：你先別樂，我還有幾個(gè)問題要考你呢！乙：好，誰(shuí)怕誰(shuí)啊，你說。再問你一個(gè)問題：端午節(jié)在我國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日里叫法最多，你能說出幾個(gè)嗎?乙：那還不簡(jiǎn)單，你聽好了：端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。我是主持人王威。相傳，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。端午節(jié)的活動(dòng)很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。了解了端午節(jié)的由來，我想今年的端午節(jié)大家一定能過得更有意義。知道了端午節(jié)的由來，我想今年大家都會(huì)有更有意義的生活。男：我們今天想說的是一個(gè)絕對(duì)聰明的孩子。男：對(duì)！是我們向每個(gè)人告別的時(shí)候了。(新聞稿)2：時(shí)事縱橫、縱橫天下、秀才不出門、便曉天下事。1：好的。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。1：我們自豪，我們驕傲。許：老師們，黃：同學(xué)們，合：大家下午好！黃：我是黃xx許：我是許xx黃：不用多說，今天我們?yōu)榇蠹医榻B的就是端午節(jié)！許：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。黃：哦?還真有些本事。艾葉香，香滿堂。過端午節(jié)的主要內(nèi)容包括:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了迷信色彩的活動(dòng)漸漸消失外,其余至今流傳在中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。據(jù)大學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛國(guó)詩(shī)人屈原。從驅(qū)邪避疫，到紀(jì)念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化?，F(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。5千克，小棗250克，葦葉60～80皮。粽子的來歷公元前340年，愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個(gè)頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。在調(diào)查中，對(duì)于“你希望怎么過端午節(jié)”這個(gè)問題，有65%的學(xué)生回答說：“吃粽子，在家和父母一起過節(jié)”；17%的學(xué)生回答：“可以出去到處游玩”；還有14%的學(xué)生回答：“希望多放幾天假，少布置點(diǎn)作業(yè)”。譯文或注釋：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹?！渡胶＝?jīng)》共十八篇，作者不詳，各篇寫作時(shí)代也沒有定論，大約是晚周的書，秦、漢人的增補(bǔ)。[4]烏：烏鴉。“精衛(wèi)”本是這種鳥叫聲的擬音，所以說“自詨”。女 娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙⑥于東海。貶義：自不量力。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。吃粽子：古時(shí)的百姓，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。賽龍舟：據(jù)說中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。過端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。這個(gè)神話故事寫炎帝（傳說中的神農(nóng)氏）的小女兒被海水淹死后，化為精衛(wèi)鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。是，這。文，花紋。本文寫炎帝的小女兒在海里淹死之后，化為小鳥，銜木石填海不止，表現(xiàn)了百折不回，不達(dá)目的誓不罷休的精神，反映了上古人民征服大海的堅(jiān)忍精神和宏偉志愿，精衛(wèi)，鳥名。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃?！比A夏國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)黃明超先生說，從收到的1000余份調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子對(duì)端午節(jié)的由來、習(xí)俗有一定了解，但明顯是來自于課本，在生活中難以感受到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵粽子節(jié)快樂！昨天是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，但許多中小學(xué)生見面的第一句祝福語(yǔ)卻用粽子來代替。清代詩(shī)人吳曼云，也寫有一首贊美九子粽的詩(shī)篇：裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子“筒粽”的由來。：加清水煮時(shí)以淹沒粽子為度。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。以后，在每