【正文】 在當代中國，抓住了這一主題，就抓住了新形勢下正確處理民族問題、做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中不斷開創(chuàng)民族工作新局面。其三，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，切實貫徹民族區(qū)域自治法，充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問題的根本途徑；是中央的一項基本方針，也是推進西部大開發(fā)的首要任務(wù)。這是關(guān)系全國發(fā)展大局，關(guān)系民族團結(jié)和X疆穩(wěn)定，關(guān)系中華民族復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)。”這一科學(xué)論斷，把“發(fā)展”的范疇(民族問題，是關(guān)于民族問題理論上的最大突破，也是對馬克思主義民族理論最突出的為我們正確觀察和研究當代中國的民族問題正確觀察和研究當前民族地區(qū)存在的各種困難和矛盾，進而制定正確的政策措施，提供了堅實的理論依據(jù)。一、馬克思主義民族理論的中國化，不斷推動解決民族問題實踐的發(fā)展在我國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義民族理論同中華民族問題的具體實際相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新，不斷推動民 族工作實踐的發(fā)展。這是中華民族從長期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。而這一切都是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有正確解決民族問題實踐的發(fā)展。我們必須從全局和戰(zhàn)略高度，充分快民族地區(qū)發(fā)展的極端重要性。中國特色社會主義是解決我國民族問題的根本道路。三、鮮明確立了做好民族工民作的指導(dǎo)原則，為解決民族問題提供根本保證2005年5月27日，在中央民族工作會議講話中指出：“我們黨長期形成的關(guān)于民族問題、民族工作的基本理論和基本政策，是我們的寶貴精神財富，必須始終堅持和全面貫徹，并結(jié)合新的實際不斷豐富和發(fā)展。做好民族工作，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。沒有團結(jié)穩(wěn)定，一切無從談起。它包括3層含義 ：①國家是有階級社會的組織。政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級的聯(lián)合力量，是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。民族問題只有在社會總問題解決進程中，才能得到解決。”（２）宗教的發(fā)生和發(fā)展。”（４）宗教的社會功能。在一八四八年的“共產(chǎn)黨宣言”里和在一八六七年出第一卷的“資本論”里，都有唯物史觀的根本原理，而公式的發(fā)表出來，乃在一八五九年的經(jīng)濟學(xué)批判的序文。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能真正理解歷史。文化具有一定的時間性。先進文化是一個動態(tài)開放性體系。三個離不開：即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開新疆自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)。5” 事件瘋狂而血腥的一幕幕再次證明，境內(nèi)外“三股勢力”的目的，就是要把新疆搞亂，把新疆從祖國大家庭中分離出去。這是新疆2100萬各族人民的福祉所在，也是全國13億人民的共同心愿。三個離不開： 即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開 新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。但是，我們應(yīng)當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次 黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開 展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨 的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科 學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強正面宣傳教育引導(dǎo)。（2）發(fā)揮廣播、板報的陣地作用。在“五觀”教育工作中，學(xué)校能結(jié)合本校的實際情況，開展了多種形式的“五觀”，“三個離不開”教育學(xué)習(xí)和研討活動，并結(jié)合學(xué)習(xí)中央新疆工作座談會精神，在學(xué)校內(nèi)掀起了一個旨在樹立“五觀”，“三個離不開”教育學(xué)習(xí)高潮，并有重點分階段地完成了“五觀”，“三個離不開”教育學(xué)習(xí)的各項內(nèi)容，取得了較好的效果和經(jīng)驗。（3）通過每星期三下午的政治學(xué)習(xí)，有計劃地對教職工和退休教師進行“五觀”，“三個離不開”教育知識等的學(xué)習(xí)，參加學(xué)習(xí)率達100%。第五篇：“五觀”_“三個離不開”_“四個認同”教育活動總結(jié)大宛其九年一貫制學(xué)校 “五觀”，“三個離不開”，“四個認同”教育活動總結(jié)大宛其九年一貫制學(xué)校大宛其九年一貫制學(xué)校 “五觀”，“三個離不開”，“四個認同”教育活動總結(jié)我校開展的“五觀” “三個離不開”教育活動，在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由校支部直接負責(zé)，充分發(fā)揮黨政工團隊齊抓共管的作用，使“五觀”，“三個離不開”知識家喻戶曉，人人皆知。他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流?！叭齻€離不開”是新疆發(fā)展人民幸福的基礎(chǔ)，是民心所向。這就要求我們牢固樹立“三個離不開”思想，進一步增進民族團結(jié)，激發(fā)和凝聚新疆各族人民血濃于水的兄弟親情，共同打擊“三股勢力”這一各族人民的共同敵人，形成反對民族分裂、維護國家統(tǒng)一的強大力量。在烏魯木齊“7先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。同時，文化具有一定的空間性。這是馬克思歷史觀的大體。他固然沒有用歷史這個名詞，但他所