三個(gè)離不開(kāi)、五觀的學(xué)習(xí)總結(jié)doc范文-wenkub
2024-11-18 22 本頁(yè)面
【正文】 本方針，也是推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)。進(jìn)一步指出我國(guó)的民族問(wèn)題必須放到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)義的全局中來(lái)解決，解決好民族問(wèn)題又有利于推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這是關(guān)系全國(guó)發(fā)展大局，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和X疆穩(wěn)定，關(guān)系中華民族復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)。這一基本國(guó)情，決定了民族問(wèn)題始終是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的一個(gè)重大問(wèn)題，也決定了民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。”這一科學(xué)論斷，把“發(fā)展”的范疇(民族問(wèn)題，是關(guān)于民族問(wèn)題理論上的最大突破，也是對(duì)馬克思主義民族理論最突出的為我們正確觀察和研究當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題正確觀察和研究當(dāng)前民族地區(qū)存在的各種困難和矛盾，進(jìn)而制定正確的政策措施，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。正是由于馬克思主義民族理論在中國(guó)的新發(fā)展，才開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)民族工作的新局面。一、馬克思主義民族理論的中國(guó)化，不斷推動(dòng)解決民族問(wèn)題實(shí)踐的發(fā)展在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中華民族問(wèn)題的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推動(dòng)民 族工作實(shí)踐的發(fā)展。從這前后兩個(gè)八十年的比較中，有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新。這是中華民族從長(zhǎng)期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。進(jìn)一步科學(xué)地回答了什么是民族問(wèn)題、怎樣解決我國(guó)現(xiàn)階段的民族問(wèn)題，形成了具有時(shí)代特征的嶄新的民族理論，全面總結(jié)和系統(tǒng)概括 了我們黨關(guān)于民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。而這一切都是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有正確解決民族問(wèn)題實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾出發(fā)，明確指出，現(xiàn)階段我國(guó)的民族問(wèn)題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。我們必須從全局和戰(zhàn)略高度，充分快民族地區(qū)發(fā)展的極端重要性。十六大明確要求，西部大開(kāi)發(fā)要在十年內(nèi)取得突破性進(jìn)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開(kāi)發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。三、鮮明確立了做好民族工民作的指導(dǎo)原則，為解決民族問(wèn)題提供根本保證2005年5月27日，在中央民族工作會(huì)議講話中指出：“我們黨長(zhǎng)期形成的關(guān)于民族問(wèn)題、民族工作的基本理論和基本政策，是我們的寶貴精神財(cái)富，必須始終堅(jiān)持和全面貫徹，并結(jié)合新的實(shí)際不斷豐富和發(fā)展。堅(jiān)持因地制宜、因族舉措、分類(lèi)指導(dǎo)，制定并實(shí)施符合少數(shù)民族和民族地區(qū)實(shí)際的政策措施。做好民族工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。沒(méi)有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，一切無(wú)從談起。民族工作要通過(guò)推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。它包括3層含義 ：①?lài)?guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織。這是國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)合力量，是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。民族是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。在社會(huì)主義時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾，民族問(wèn)題基本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系問(wèn)題。民族問(wèn)題只有在社會(huì)總問(wèn)題解決進(jìn)程中，才能得到解決。每個(gè)民族都是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫?！保ǎ玻┳诮痰陌l(fā)生和發(fā)展。（３）宗教存在的根源和消亡的條件?！豹ィǎ矗┳诮痰纳鐣?huì)功能。馬克思、恩格斯認(rèn)為宗教將隨著其消亡的歷史條件逐漸成熟而消亡；宗教對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)是私人的事情，實(shí)行政教分離，實(shí)行宗教信仰自由的政策。在一八四八年的“共產(chǎn)黨宣言”里和在一八六七年出第一卷的“資本論”里，都有唯物史觀的根本原理，而公式的發(fā)表出來(lái)，乃在一八五九年的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的序文。推言之，把人類(lèi)橫著看就是社會(huì)，縱著看就是歷史。從來(lái)的歷史家欲單從上層上說(shuō)明社會(huì)的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能真正理解歷史。此后，馬克思主義經(jīng)過(guò)了列寧等革命導(dǎo)師的發(fā)展而得以補(bǔ)充，馬克思主義就“文化”的界定亦得以不斷完善，但是，總而言之，經(jīng)典的較為公認(rèn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化采取批判性繼承的原則，這實(shí)際上是馬克思主義哲學(xué)中“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)在文化中的通俗體現(xiàn)。文化具有一定的時(shí)間性。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類(lèi)型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。先進(jìn)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放性體系。四個(gè)認(rèn)同：即：祖國(guó)的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同一．強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。三個(gè)離不開(kāi)：即：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。這場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，新疆各族同胞更加清醒地認(rèn)識(shí)到：團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，社會(huì)**是禍。5” 事件瘋狂而血腥的一幕幕再次證明，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的目的，就是要把新疆搞亂，把新疆從祖國(guó)大家庭中分離出去。新中國(guó)成立以來(lái)，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)文明進(jìn)步，尤其是烏魯木齊已發(fā)展成為中亞地區(qū)最繁華的城市之一。這是新疆2100萬(wàn)各族人民的福祉所在，也是全國(guó)13億人民的共同心愿。四個(gè)認(rèn)同： 即：祖國(guó)的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同 一．強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)
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