【正文】 讓我知道了當時封建統(tǒng)治者是多么殘忍、邪惡。而書中最讓我印象深刻的英雄形象則是武松。他的一點總是被讀者所忽略。就文學創(chuàng)作而言，《水滸傳》乃是我國沒有一次企圖將《水滸傳》這定于一尊的做法是獲得成功的，為了更好地閱讀這部偉大的作品此處略陳幾點看法。篇二：讀《水滸傳》有感讀《水滸傳》有感早就聽人說過《水滸傳》，但是一直沒有機會看，通這次讀書活動，終于讓我有機會見識了這本名著?！端疂G傳》時而讓我唉聲嘆氣，時而讓我眉開眼笑，時而讓我熱血沸騰，時而讓我傷痛欲絕。詔書上多把梁山好漢比作草寇。有一次，農(nóng)民張老告當?shù)氐耐霖斨?，說他強行奪走了自己的兩畝地。當土財主送給李逵幾張銀票后，李逵就知道肯定是這個財主霸占了張老的地。李逵不僅撕了詔書，還把欽差大罵了一通：寫來的詔書是誰說的話？你那皇帝不知我這里眾好漢，來招安老爺們兒，倒要做大！你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入勝?！端疂G傳》是中國古典小說的經(jīng)典之一，它以驚心動魄的故事情節(jié)，擎天立地的作物體形象，以及史詩般的筆觸征服了中國讀者。一、宋江等三十六人在山東造反之事，《宋史》中確有記載，其中以《張叔夜傳》所述最為集中，但就目前資料，并不能表明它葛于農(nóng)民起義是其他性質(zhì)明確的反叛活動。三、單一主題論并不是理解《水滸傳》的入門鑰匙，相反，從多元，復合的角度，從文義，兼容的定義去理解《水滸傳》，倒是能把握全書的主體。武松打虎，怒殺潘金蓮，斗殺西門慶??，這些故事將一個武藝高強，敢于反抗，機智勇敢的人物展現(xiàn)得淋漓盡致。如今，已不是封建社會。醉打蔣門神、大鬧飛云浦，林教頭風雪山神廟等故事體現(xiàn)出他們堅決反抗封建統(tǒng)治的決心。一百零八位梁山好漢一直為梁山事業(yè)而奮斗，這就是“忠”。他是忠與義的化身，他寄托了作者施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感做人的基本原則鎖入內(nèi)心深處。要是每畝田有1000只青蛙，每天就可以消滅害蟲70000多只。我走到池塘邊，青蛙呱呱地叫，似乎在請求我放了它們。讀完了故事，我被魯賓遜那敢于冒險和他那勇于創(chuàng)造的精神深深地啟發(fā)與感染。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。義，可以解釋為正義。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。因此，這也是我們民族大義的根本所在。不久，孫權殺了劉備的義弟關羽，劉備為了報仇，率大軍攻吳，大敗而歸。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。知己知彼，不打沒有把握的仗。這本書很具體的寫了英雄好漢的品質(zhì)，就比如：武松，豪爽大方，見義勇為，曾在景陽岡為百姓處死了老虎；宋江，扶貧救濟，樂于助人；李奎，孝敬父母......等等，許多英雄好漢無不耐人尋味。《水滸傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，揭露了封建社會的黑暗和腐朽及統(tǒng)治的罪惡。其中任務太對，在這里就不一一列舉了。”不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。作者寫了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴重的思想局限，但也反映了民族愛國思想，魯迅說：“其中招安之說，乃是宋末到元初的思想，因為當時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，便想用較勝于官兵的盜來抵抗他?！边@里的“盡忠報國”實際上就是具體歷史條件下的民族立場。從他思想上說，他是不愿投身到造反行列里去，他后來上梁山是由多種原因造成的。他上了梁山后口口聲聲說皇帝是“至圣至明”，只是“奸臣當?shù)?，讒佞專權。梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平?！保纱丝梢?，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。明人郎瑛就說過：“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之?！端疂G傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。魯迅曾經(jīng)也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。“人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復仇行為。與內(nèi)容相適應，前70回連環(huán)套式的藝術結(jié)構也獨具特色?！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣?！端疂G傳》中有關戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。因此他是“權借水泊棲身”，“專等朝廷招安”。“博得個封妻蔭子”，以圖日后“名垂青史”。這樣的悲劇結(jié)局，對于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對受招安者的鑒戒來說，也是有其積極意義的。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。后半有五個部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。一部《水滸傳》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸傳》展示英雄氣概：俠肝義膽，專治欺善怕惡之輩，為民打抱不平；一部《水滸傳》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山泊；一部《水滸傳》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。以前，我以為只要幫助別人，除惡揚善的那就是英雄好漢，可現(xiàn)在我才知道想要成為一個真正的英雄好漢，還需要很多其他的品質(zhì)，不光是幫助別人就可以的。在學習中，我們也要一