【正文】 。篇二：讀《水滸傳》有感讀《水滸傳》有感早就聽人說過《水滸傳》，但是一直沒有機會看，通這次讀書活動，終于讓我有機會見識了這本名著。他的一點總是被讀者所忽略。《水滸傳》這本書讓我看到了當(dāng)時社會的黑暗，讓我知道了當(dāng)時封建統(tǒng)治者是多么殘忍、邪惡?！爸摇本褪侵倚墓⒐ⅲ艺\的意思。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖出下，誠實、信用在人們心中已經(jīng)搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的大把的鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓?！闭f完，便把那10元錢往兜里一揣，給了我兩只又大又肥的青蛙。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。三國鼎立就從此形成了。似乎每做一件事，都會想得及為周全，他善于利用天時地利，打敗了許多人。尤以宋朝的宋江為首的梁山農(nóng)民起義最甚，給了封建統(tǒng)治者以沉重打擊。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。宋江說：“吾輩當(dāng)盡忠報國，死而后已。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命??以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。我看了《水滸傳》，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。第五篇：水滸傳有感水滸傳讀后感“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！?、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。而當(dāng)時朝政黑暗，□臣當(dāng)?shù)?，一些才能之士無法施展自己的抱負(fù)。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內(nèi)心的熱愛。要扶貧救濟(jì)，孝敬父母，而且做事不要太過魯莽，要現(xiàn)將分析才行。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。它作者是羅貫中。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在如今物質(zhì)生活比較發(fā)達(dá)的社會中，這種敢于冒險和勇于創(chuàng)造的精神已經(jīng)很難看到了。“老板，青蛙可是益蟲呢，它幫助我們保護(hù)莊稼，我們不能殺它呀！”還沒等我說完，他就變得兇巴巴的，兇神惡煞地對我說：“小破孩，你閑事還管得寬哪！老子賺錢關(guān)你什么事？你有錢就買，沒錢就滾蛋！”我不是有10元錢嗎？不行，那是給媽媽買甘蔗的錢。這一切都是他忠義的表現(xiàn)。我們要像《水滸傳》中的英雄好漢一樣，敢于反抗，絕不能縱容他們?！端疂G傳》這本書讓我們看到了封建社會的腐朽。小說中的梁山泊好漢是一支“替天行道”的造反大軍，棋核心領(lǐng)導(dǎo)層并無農(nóng)民之地位，倒是下層官吏，軍官，富豪們踞于首位。李逵的舉動體現(xiàn)了一個“孝”字，孝順是我國的傳統(tǒng)美德，孔子也曾說過一個人應(yīng)當(dāng)“入則孝，出則悌。李逵立即叫小吏把財主拖出去打一百大板，并歸還兩畝田地。說李逵忠義兩全、勇猛無比，是因為江州劫法場事件?！被仡^想想自己，我有沒有做到“孝”？整天讓父母為自己操心，有時為了得到心愛的玩具，還和父母鬧得天翻地覆，是多么的幼稚，多么的可笑，想想都覺得慚愧。期政治綱領(lǐng)和農(nóng)民起義的目標(biāo)毫無瓜葛，作者落墨于農(nóng)民生活的寥寥無已，倒是市井風(fēng)俗，三教九流，宮觀寺院，官府衙門，刻畫得淋漓盡致。書中描寫的高俅是封建統(tǒng)治階級的一個代表人物。我想只有這樣，我們的社會才會更加和諧。但忠義，在現(xiàn)在社會中似乎已成為了老古董，也成為了信誓旦旦的一句空話。還是救青蛙要緊，要是媽媽在，她也會贊同我這么做的。好多人遇到一點兒挫折就沮喪灰心、怨天尤人、自暴自棄，甚至?xí)x擇以自殺的方式結(jié)束自己的生命。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。主要講述了：東漢末年，朝政腐敗，各地黃巾軍蜂起。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。但是在這一百零八個好漢之中我最喜歡的是人稱花和尚的魯智深。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。在小說結(jié)尾寫“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。恰在這時宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時，宋江才上了梁山。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。梁山泊悲劇，并非宋江之過。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”?！边@幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫出了英雄的精神……。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致?！彼浴端疂G傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國；要忠義，報效宋朝。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈耍?