【正文】 得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條后路呢？保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒錯(cuò)，可是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。第一篇：《李爾王》讀后感《李爾王》讀后感暑假，我精讀了莎士比亞的四大悲劇之一的《李爾王》，從中學(xué)到了很多，我覺得比起文學(xué)本身的東西，《李爾王》給我的更多是人性，理性的思考。故事曲折而又悲慘，給了我很多很多的啟示和感悟。她也是幸福的，因?yàn)樽约旱囊粺o所有而得到了一個(gè)真心愛她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。第二篇：《李爾王》讀后感《李爾王》讀后感1我覺得這是很寫實(shí)的戲劇，不是劇情的寫實(shí)，而是對(duì)于人性的刻畫。然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權(quán)力j望，而輾斷了親情。李爾王很后悔相信了她們的甜言蜜語(yǔ)。有一次，我去找她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她不再。無家可歸的李爾，開始思念小女兒對(duì)他的愛，但自知已無顏面對(duì)考狄利婭。今天起床后隨手操起一本書，再次翻到《李爾王》。大愛其實(shí)無聲。愛就是自由自在，猶如呼吸。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!《李爾王》讀后感6最近，我讀了莎士比亞的杰作《李爾王》。此時(shí)，科迪利亞已成為法國(guó)女王。《李爾王》讀后感7最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。得知自我的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自我的王宮并為父親報(bào)仇，于是帶兵出征討伐兩個(gè)不孝的姐姐。當(dāng)然如果說孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國(guó)。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會(huì)變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識(shí)。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。她也是幸福的，因?yàn)樽约旱囊粺o所有而得到了一個(gè)真心愛她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。而文中作者對(duì)祥林嫂眼神的刻畫，也生動(dòng)體現(xiàn)了祥林嫂性格的發(fā)展過程，鮮明地表現(xiàn)了她內(nèi)心世界的深刻變化，從而印記著祥林嫂悲慘一生的足跡。從這里可以看到，此時(shí)的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光：眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，這很明顯是今不如昔了。此時(shí)只見她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，形象地表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程，我們也就見微知著，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動(dòng)?jì)D女，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。悲劇是崇高特征，是通過社會(huì)上新舊力量的矛盾沖突，顯示力量與舊勢(shì)力的抗?fàn)?。第三，悲劇所引起的?duì)人的恐懼與憐憫之情，在積極方面能起“陶冶”作用。這里兩種善的斗爭(zhēng)就必然引起悲劇的沖突。他認(rèn)為命運(yùn)的概念是和科學(xué)的概念相矛盾的，不可調(diào)和的。車爾尼雪夫斯基給悲劇下的定義是：“悲劇是人生中可怕的事物。在人類歷史上，那些體現(xiàn)著歷史發(fā)展客觀規(guī)律的社會(huì)力量，與反動(dòng)社會(huì)力量所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，都是“歷史的必然要求”。這里所說的人生有價(jià)值的東西，是指那些合乎歷史必然性的人類進(jìn)步要求和美好品質(zhì)。時(shí)代在進(jìn)步，歷史在發(fā)展，新生力量新生事物總會(huì)在斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)中取得最后勝利。悲劇的矛盾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下也是可以解決的。在悲恐哀號(hào)中，一種誓不低頭的精神、前仆后繼的精神、追根溯源的精神、慷慨激昂和莊嚴(yán)雄偉的精神便油然而生，這種精神激勵(lì)著我們向上、向前、向完美?！崩顮柾跻呀?jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。李爾王讀后感2《李爾王》列為莎士比亞四大悲劇之一，歷來很受推崇，它取材于一個(gè)家喻戶曉的古老的英國(guó)民間傳說，表達(dá)了人民對(duì)那些口蜜腹劍的陰險(xiǎn)家的譴責(zé)；同時(shí)也可以說，這個(gè)故事總結(jié)了人們?cè)趶?fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：現(xiàn)象與本質(zhì)、外表與內(nèi)容往往有很大的差距：“金光燦燦的不全是黃金。他一刻都離不開那一片歌—功—頌—德。去機(jī)場(chǎng)的城際列車上完成的，將就看吧。大女兒和二女兒彼此算計(jì)，毒死了對(duì)方，都死了，李爾王最后也死了。人與人之間的39。李爾王讀后感4《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的悲劇，畢竟我認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)。她們直到死都沒有明白一個(gè)為人的道理！沒有找回心中的親情?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。他雖認(rèn)識(shí)到自己的輕信之罪，終因得知被欺負(fù)的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無援的`自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。關(guān)于人性，關(guān)于幸福，關(guān)于善惡，這部悲劇留下了這么多問題供我們思考。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。英國(guó)的李爾王有三個(gè)女兒。原本想娶科迪莉亞的伯肯迪公爵沒有向她求婚，于是科迪莉亞嫁給了法國(guó)國(guó)王，去了法國(guó)。劇中的主要人物有李爾和他的三個(gè)女兒：大女兒貢納梨、二女兒呂甘和小女兒科第麗霞。我在讀《李爾王》這個(gè)故事之前，就喜歡別人夸我，別人一說我的缺點(diǎn)，我便撅起小嘴——不高興了!但我讀完《李爾王》之后終于明白了這句名言的含義：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。中國(guó)有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國(guó)相去甚遠(yuǎn)，大概很難懂得這個(gè)道理。但人們還希望這些話都是真誠(chéng)的。這兩個(gè)故事交織在一起，將利益世界中人的貪婪本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭(zhēng)奪和人性的冷漠。畢竟他曾經(jīng)厭棄她，他曾經(jīng)剝奪了她繼承國(guó)土的權(quán)利。有什么能比親情更加寶貴呢？即使在那個(gè)為了爭(zhēng)權(quán)奪利而自相戕殺的恐怖時(shí)代，親情依然是一縷陽(yáng)光。其實(shí)從一開始，考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠(chéng)善良的一面。作品中暴風(fēng)雨的出現(xiàn)，恰到好處。正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味美如飴，但真正解渴的還得是白開水。這似乎和我國(guó)的一個(gè)小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴”“此子長(zhǎng)壽”“必有大才”謂之。我們要像科第麗霞一樣誠(chéng)實(shí)和善良，像葛羅絲脫一樣的忠誠(chéng)。甜言蜜語(yǔ)得到了一大半的國(guó)土，而小女兒科第麗霞是有幾分愛就說幾分愛，所以被李爾王放逐了。因?yàn)闅W本尼公爵善良，所以他處處為國(guó)王說話.最后，國(guó)王去了科迪莉亞，但他和科迪莉亞在法國(guó)和英國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被帶回了英國(guó)。與此同時(shí)，法國(guó)國(guó)王和伯肯迪公爵向科迪莉亞求婚。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望；他雖認(rèn)識(shí)到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。李爾王是先惡后善，先富后貧，先福后苦！李爾王讀后感7《李爾王》約寫于16，取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。其次的主角就是小女兒考狄利婭了。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與身體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見政界的罪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒到達(dá)目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。李爾王因?yàn)樽约旱奶摌s心，害了自己更害了那個(gè)唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。一千個(gè)人心中，有一千個(gè)哈姆雷特。格羅斯特因?yàn)閷?duì)李爾王的忠誠(chéng)被大女兒刺瞎了雙眼，埃德加因著對(duì)父親的愛，來到父親身邊，領(lǐng)著父親去找李爾王。《李爾王》故事情節(jié)簡(jiǎn)單，兩條線。他暈頭轉(zhuǎn)向了，飄飄然了，仿佛自己當(dāng)真處于宇宙中心，它的遺址就是主宰宇宙的法律，他的一句話就是使眾生萬(wàn)物歡欣鼓舞的陽(yáng)光，或是使大地震顫的雷霆。大女兒、二女兒說得天花亂墜，卻原來是狼心狗肺；小女兒質(zhì)樸無華，卻有一顆純金般的愛心。原本想娶考狄莉婭的勃墾第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉婭便嫁給了法蘭西王，去了法蘭西。不列顛的國(guó)王李爾王有三個(gè)女兒，她們是奧本尼公爵的妻子，高納里爾、康華爾公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利婭。這種揭露和喜劇中對(duì)丑惡事物的揭露有不同的特點(diǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)里，悲劇的矛盾雖然仍然是“歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”，但是與舊社會(huì)有很大的不同。在毀滅中表現(xiàn)正面人物巨大的精神力量。新生力量的代表人物為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，甚至不惜犧牲自己的生命。無論人的苦難和死亡的原因是偶然還是必然，苦難和死亡反正都是可怕的。例如“航海者同海作斗爭(zhēng)，同驚濤駭浪和暗礁作斗爭(zhēng)；他的生活是艱苦的，可是難道這種生活必然是悲劇嗎？有一只船遇著風(fēng)暴給俺叫撞壞了，可是卻有幾百只船安全抵達(dá)港口。在黑格爾看來，悲劇是兩種合理觀念斗爭(zhēng)的必然結(jié)果，肯定了悲劇矛盾的必然性。在道德上震撼人心的同時(shí)給人以審美享受，提高人的思想境界。悲劇中所體現(xiàn)的崇高，經(jīng)常以其莊嚴(yán)的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人心，引起人們的崇敬和自豪。這是我們對(duì)悲劇最直接的一個(gè)了解。這表明她在無數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無法表露，精神已完全麻木了，很明顯已失去對(duì)生活的希望。盡管她還是做了魯四老爺家的傭工，也還是“順著眼”，但“眼光沒有先前那樣精神了”的刻畫，不正是她在人生道路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)嗎？不正是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照嗎？從她“也沒有先前那樣精神”的“眼光”里，我們不難看出，這時(shí)她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)更為深重，她的悲劇命運(yùn)進(jìn)一步發(fā)展著?！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人”。我們都喜歡甜言蜜語(yǔ)的人，喜歡夸贊之語(yǔ)，到最后不也正是它們害了我們嘛！這不正是對(duì)那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金！”而我們每個(gè)人的心