【正文】 中把社會(huì)形態(tài)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)相互聯(lián)系的部分；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑分為法律的和政治的上層建筑、社會(huì)意識(shí)形式即觀念的上層建筑兩部分；（2）社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。唯物的歷史觀●社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。馬克思主義的三個(gè)組成部分和三個(gè)偉大變革：馬克思主義哲學(xué)——哲學(xué)上的偉大變革：哲學(xué)對(duì)象（哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系）、哲學(xué)內(nèi)容（唯物主義和辯證法的結(jié)合、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一）、哲學(xué)使命（實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一）。第一部分 馬克思列寧主義【重點(diǎn)】一、馬克思列寧主義是工人階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論（一）馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)涵：關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等內(nèi)容組成的科學(xué)體系?！獔?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)：保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本特質(zhì)一是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。六、十四個(gè)堅(jiān)持回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。（文化自信是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展中更基本更深層更持久的力量）——堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和思想理論來(lái)源。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的偉大變革：研究對(duì)象（由研究物到研究生產(chǎn)關(guān)系）、研究方法（唯物辯證地指出資本主義的歷史性）、研究?jī)?nèi)容（資本主義剝削的秘密和無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化的實(shí)質(zhì)、資本主義社會(huì)基本矛盾、未來(lái)社會(huì)的基本特征）?！裆a(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有最終決定作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成了國(guó)家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念上的上層建筑的基礎(chǔ)。（3）兩個(gè)絕不會(huì)。揭示了創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉，是人類(lèi)的抽象勞動(dòng)。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)（延長(zhǎng)工作日、提高勞動(dòng)強(qiáng)度）和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)（提高勞動(dòng)生產(chǎn)率降低勞動(dòng)力價(jià)值）。促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)又會(huì)加深資本主義的各種矛盾。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義的誕生。五、恩格斯晚年對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展（一）對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展（重點(diǎn)）《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（1884年）一書(shū)對(duì)唯物史觀的貢獻(xiàn)：系統(tǒng)闡述了人類(lèi)早期社會(huì)發(fā)展的歷史，比較完整地闡述了兩種生產(chǎn)（生活資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)）的理論，揭示了家庭、私有制、階級(jí)和國(guó)家的起源與本質(zhì)，科學(xué)地證明了人類(lèi)走向未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的歷史必然性。批判馬赫主義，闡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。（5）闡釋了馬克思主義的實(shí)踐觀。利用資本主義特別是國(guó)家資本主義；吸收和借鑒世界上資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西；充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家的作用；在革命后及時(shí)地把改革提到日程上來(lái)。中國(guó)革命分兩步走：先進(jìn)行新民主主義革命，再進(jìn)行社會(huì)主義革命。（四）新民主主義社會(huì)1940年《新民主主義論》：新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。過(guò)渡時(shí)間：三個(gè)五年計(jì)劃，加上國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的三年，共18年。解決人民內(nèi)部矛盾的方法概括成為一個(gè)公式：團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。（三）社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線（新增章節(jié)）新中國(guó)成立后，主要闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商，民族區(qū)域自治和民族團(tuán)結(jié)，以及祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題。反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。革命斗爭(zhēng)的極其艱難困苦的環(huán)境，更需要精神的支柱和精神動(dòng)力。思想政治工作的原則：以馬克思主義為指導(dǎo)的原則；理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則；解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則；身教與言教相結(jié)合的原則；民主原則。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)的思想。一個(gè)國(guó)家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利，主要取決于內(nèi)因，取決于本國(guó)的客觀條件和革命政黨、革命人民的主觀努力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段，是黨的理論和路線方針政策形成的根本依據(jù)和立論基礎(chǔ)。不斷完善的黨的思想路線的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。第一，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力擺到首要的地位第二，社會(huì)主義本質(zhì)包括“消滅剝削消滅兩極分化”。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一條基本準(zhǔn)則，第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容，第二，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。共享的特殊含義：一方面，共享不是指均享，在社會(huì)主義初級(jí)階段，共享是只能是有差別的分享，而不可能是平等的、無(wú)差別的、等份額的分享。九、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（見(jiàn)十九大報(bào)告）（二）堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度。制度上規(guī)范收入分配關(guān)系的政策有：依法保護(hù)合法收入；取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，建立社會(huì)保障體系。第三，深化政治體制改革，要進(jìn)一步具體化不同歷史階段的任務(wù)。簡(jiǎn)述如何把代表最廣大人民根本利益的要求落到實(shí)處？簡(jiǎn)述鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括以及理論和實(shí)踐意義。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略有何重大現(xiàn)實(shí)意義？二、辨析題：（3題，每題10分，共30分；辨別正誤并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義理論正式誕生的標(biāo)志。三、論述題：（2題，每題20分，共40分）列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？現(xiàn)階段如何貫徹依法治國(guó)方略？第三篇：12年中央黨校在職研究生入學(xué)政治理論復(fù)習(xí)題馬克思主義的涵義，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和解放、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的科學(xué)，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀。三是收入的分配與價(jià)值創(chuàng)造的區(qū)別1抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)各種具體形態(tài)的無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人來(lái)腦力和體力的一定支出。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時(shí)代生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，是人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。列寧主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：國(guó)際環(huán)境是，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義即帝國(guó)主義階段。商品交換和商品生產(chǎn)產(chǎn)生的兩個(gè)條件：一是社會(huì)分工，二是不同所有者的關(guān)系。1關(guān)于資本的特殊性質(zhì)，一是資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。它們互有決定作用。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。馬克思恩格斯正是抓住了這個(gè)根本矛盾，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程和階級(jí)關(guān)系進(jìn)行深入考察，得出了資本主義必將為社會(huì)主義公有制所代替的科學(xué)結(jié)論。2概括辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)基本理論，（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)所反映的對(duì)象是不依賴于我們的意識(shí)而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識(shí)和唯心主義認(rèn)識(shí)論的界限。3怎樣理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。第三是對(duì)付帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的需要。3利用資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。第二，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，二是有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況一萬(wàn)，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”黨是中國(guó)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。四、思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)革命隊(duì)伍的侵蝕。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。其次制定和實(shí)行政策策略是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本方式。4如何理解在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個(gè)思想是建立在對(duì)帝國(guó)主義反動(dòng)派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無(wú)不具有兩重性（即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎。黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來(lái)，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。從黨的十二大到十三大，全面改革逐步開(kāi)展，對(duì)外開(kāi)放的新格局也逐步形成。成功地找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義革命走上社會(huì)主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，我國(guó)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了我們?cè)谏鐣?huì)主義條件先要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。這個(gè)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。二、兩個(gè)基本點(diǎn)。6黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。6西部大開(kāi)發(fā)的新思路和新模式：投融資要探索新機(jī)制。堅(jiān)持富民政策。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，統(tǒng)一構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。四、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。這個(gè)階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段。我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個(gè)首要的基本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提高到了新的科學(xué)水平。5鄧小平理論的歷史地位，鄧小平理論作為指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。內(nèi)涵豐富，但首要一點(diǎn)，也是最主要的一點(diǎn)，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的，從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。4執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育。4圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作：思想政治工作是為黨的中心任務(wù)工作服務(wù)的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來(lái)進(jìn)行，同時(shí)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道去做。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級(jí)性決定的。3工農(nóng)割據(jù)武裝思想：所謂割據(jù)武裝，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，散著密切配合。二是吸收和借鑒世界上資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。二是要防止脫離實(shí)際的主觀主義。對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系提供了方法論的基本原則。（3）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的辯證性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)的先發(fā)展過(guò)程，從而劃清辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。2帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和歷史地位。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來(lái)收入的以有價(jià)證券的形式存在的資本，主要包括：股票、國(guó)家債券、企業(yè)債券等形式。隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營(yíng)分離，必然推動(dòng)單個(gè)私人所有的資本的社會(huì)化，這就是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。1資本集中是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素；并且二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價(jià)值與價(jià)值對(duì)同一商品所有者來(lái)說(shuō)是不可能賺得的，而只能是買(mǎi)者得到使用價(jià)值，賣(mài)著得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會(huì)需要，或者價(jià)值量超過(guò)社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力的現(xiàn)象。辯證法學(xué)說(shuō)三個(gè)歷史發(fā)展形態(tài)，第一種樸素的古代辯證法，第二種以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法，第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱(chēng)為“合理辯證法”。這是英國(guó)已經(jīng)基本完成了產(chǎn)業(yè)革命號(hào)稱(chēng)“世界工廠”，法國(guó)大工業(yè)也發(fā)展起來(lái)，德國(guó)也尾隨其后也開(kāi)始了產(chǎn)業(yè)革命。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件：首先，是社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治主要就是借鑒和吸收人類(lèi)政治文明發(fā)展的成果。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不具有社會(huì)主義性質(zhì)。價(jià)格背離價(jià)值，違反了價(jià)值規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的手段、措施和具體方法，主要包括依靠什么生產(chǎn)要素推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，采用什么經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，通過(guò)什么消費(fèi)方式引導(dǎo)生產(chǎn)，它在歷史上經(jīng)歷了從資源依賴型、投資驅(qū)動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變的變革。第一，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是一項(xiàng)內(nèi)涵得到額極大的拓展和豐富的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。（三）改革開(kāi)放必須沿著正確道路前進(jìn)改革要堅(jiān)持正確方向。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是解決現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的根本途徑解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)‘解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義過(guò)度到共產(chǎn)主義的根本條件，（三）中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的發(fā)展為了人民。鄧小平的本質(zhì)論，在理論上深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求 第一，只有在社會(huì)主義制度下才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展第二，追求人的全面發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征和價(jià)值目標(biāo) 第三，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性第一，和諧社會(huì)是對(duì)鄧小平所回答的什么事社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義、三個(gè)代表重要思想所圍繞的建設(shè)怎么樣的黨、怎樣建設(shè)黨兩個(gè)基本問(wèn)題的綜合式創(chuàng)新，第二，和諧是黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的把國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)民主文明三項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)上的新發(fā)展 第三，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性