【正文】 扇窗戶(hù)，了解這個(gè)日出之國(guó)，得知日本國(guó)民的一些信息，別讓仇恨蒙蔽了雙眼，客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的了解這個(gè)國(guó)家。更に、漫畫(huà)と?ニメを直接に腳色したドラマもある。ドラマが登場(chǎng)すると、すぐ強(qiáng)力なスタッフ、神話(huà)のようなストーリーと素晴しいミュージックを以て観衆(zhòng)の目と心を奪ったが、疑いなく、８０一代はその観衆(zhòng)の中心となる部分である。5 1 I 摘要 關(guān)鍵詞：中日；酒文化；不同；交流；發(fā)展（小四楷體，分號(hào)隔開(kāi)）中文摘要占一頁(yè)中日のお酒の文化について（三號(hào)加粗）要旨：お酒文化はどこの國(guó)でも風(fēng)俗で特殊な地位を占めている。第一篇：湖南女子學(xué)院應(yīng)用日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文附錄1畢業(yè)論文題 目中日のお酒の文化について小三MS Mincho加粗，書(shū)名用斜體系 別 外 語(yǔ) 系（四號(hào)宋體）專(zhuān)業(yè)方向 應(yīng) 用 日 語(yǔ) 學(xué)生姓名 張 三 學(xué) 號(hào) 20090156 年級(jí) 2009 級(jí) 指導(dǎo)教師 李 四二〇一一 年 九月 二十 日關(guān)于中日酒文化（三號(hào)宋體加粗）（應(yīng)用日語(yǔ)方向）（小四楷體）學(xué)生 張三 指導(dǎo)教師 李四（小四楷體）摘要：酒文化無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，作為風(fēng)俗習(xí)慣都具有特殊的地位。中國(guó)は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。今になっても、「東京ラブストーリー」のような中國(guó)の若者たちの中に超人気のあるドラマは、その主人公の服裝、臺(tái)詞、甚だしきに至っては、一つ一つの表情もよく模倣される。知らず知らず內(nèi)に、日本のドラマは８０一代に一種のラ?フスタ?ルを教えたりする。從思想導(dǎo)向性上來(lái)說(shuō)，日劇中人物很少有絕對(duì)的壞人，就算是反派也有正義，可愛(ài)的一面，并且大多是因某種原因而誤入歧途，但最終都將被善良感化，哪怕是鬼，也是為了復(fù)仇的冤屈之魂，這也是日本人普遍相信人性本善。1)純愛(ài)劇純愛(ài)劇是日劇里最普遍的，我們首先接觸的日劇也是純愛(ài)劇。前者的主要代表作就是《GTO》這部劇在日本播出時(shí)掀起了巨大的浪潮，每一所學(xué)校都回響著“真希望有這樣的老師啊”，這個(gè)呼聲從中學(xué)生擴(kuò)展到大學(xué)生、粉領(lǐng)族、家庭主婦，贏(yíng)得了所有國(guó)民的支持。前者の傑作は、“GTO”日本のこのドラマの放送ですが、巨大な波をオフに設(shè)定し、各學(xué)校は、本當(dāng)に、“そのような教師がある期待の高校生から大學(xué)生への拡張の音聲、ピンクカラーエコー主婦、すべての市民の支持を獲得しました。日本的懸疑推理劇一向受到很多人的歡迎，大多數(shù)懸疑劇都是根據(jù)小說(shuō)改編的。他們的愿望只是在太陽(yáng)下一起散步，可是最終因?yàn)槿说挠鴽](méi)能實(shí)現(xiàn)。予期しない結(jié)果、合理的。物理學(xué)の場(chǎng)合はこのドラマの特性を識(shí)別することができます。主人公大前春子是一位時(shí)薪3000日?qǐng)A的最高級(jí)派遣社員(以金槍魚(yú)解剖展覽的事升格至?xí)r薪3500日元)。工作的原動(dòng)力就是“時(shí)薪”。決して笑顔の説明を再生すると、急激に、容赦なく、直接話(huà)す。道に沿ってキャリ?を派遣し、常に二つの信條を維持している ”だけの正式メンバーよりももっと危険なものを自分自身を信頼できるようにする。《篤姬》的宮崎葵，《交響情人夢(mèng)》的上野樹(shù)里《一公升眼淚》等等都是從日劇中走出的著名演員。特別是中央電視臺(tái)引進(jìn)的日劇引起了很大的反響。ジウ”宮崎あおい、“のだめカンタービレ”上野樹(shù)里よく知られた俳優(yōu)のうち、日本のテレビドラマの涙“の1リットル。導(dǎo)入州の中國(guó)風(fēng)のいずれかの。就如《螢之光》反映出當(dāng)今社會(huì)上像小螢一樣的干物女有很過(guò)，她們都迫于工作上的壓力，以一種特別的方式來(lái)發(fā)泄自己的壓力。彼らは人生を反映させるために命から來(lái)ています。その中に神話(huà)は 似ているところが多くて、それは両國(guó)の交流が以前からあったからと思われる。だから、原始人の生活習(xí)慣、原始信仰、自然に対する態(tài)度などが神話(huà)に現(xiàn)すことができる。伏羲は父系社會(huì)に入ったら、創(chuàng)りだした神様である。盤(pán)古が死んだ後、彼の體および各器官がさまざまなものになった。女?huà)zも非常に偉大な神様であった。中國(guó)の苗族の古文獻(xiàn)によると、「天は大雨を降らし、人は誰(shuí)もいなくなってしまって、ただ伏羲と女?huà)zの兄弟二人だけになってしまった。女?huà)zは伏羲の胸に抱かれた。それぞれ第一代は「國(guó)常立神」、第二代は「豊雲(yún)野神」、第三代は「宇比地邇神」と「須比智邇神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「于母陀流神」と「阿夜訶志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結(jié)ぶ大切な役目をしている。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。中國(guó)の創(chuàng)世神話(huà)で主な代表的な神は世界を開(kāi)拓した盤(pán)古と石を精錬して天を繕った女?huà)zである。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、獨(dú)身神になった。そんなに正確品書(shū)く手も、當(dāng)時(shí)の人間が獨(dú)立に思考できて、進(jìn)歩になったのを表した。神様の屬性。日本電視劇在故事內(nèi)容上既有對(duì)古代日本社會(huì)的復(fù)原也有緊緊把握時(shí)代的動(dòng)向，對(duì)社會(huì)的新思潮，產(chǎn)生的新問(wèn)題都進(jìn)行了一些解讀，對(duì)觀(guān)眾的影響也是潛移默化的。日劇大致可分為以下幾種類(lèi)型：純愛(ài)劇、青春校園劇、懸疑劇、職場(chǎng)劇、家庭劇、時(shí)代劇。由它貫入的“怪老師碰見(jiàn)壞學(xué)生—壞學(xué)生變好學(xué)生—齊力拯救學(xué)園”的模式迄今仍是日本校園劇舉一反三的八股套路。人是天使與惡魔共存的個(gè)體。職場(chǎng)劇可以說(shuō)是百花齊放了?！禔nego》、《派遣員的品格》等都是這類(lèi)劇的代表。出演大河劇的演員都是精挑細(xì)選的，演員也以出演大河劇為榮。大河劇于每周日晚間七點(diǎn)播出四十五分鐘，一年制作約五十集，主要是以歷史人物或是一個(gè)時(shí)代為主題，并且有所考證，屬于較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽?，直到現(xiàn)在已經(jīng)有五十部作品問(wèn)世。也會(huì)更具收視率來(lái)決定是否制作第二季或者SP之類(lèi)。第一就是青年偶像演員，他們常常會(huì)受到年輕人的喜愛(ài)。而另一種則是實(shí)力個(gè)性演員，木村拓哉、福山雅治、佐藤浩市、大澤隆夫、織田裕二，還有松島菜菜子等。今年他主演的TBS開(kāi)局60周年的劇集《南極大陸》也取得了很好的收視率。福山雅治在日本人的眼中就是一位全能型的藝人，既是歌手又是演員還是創(chuàng)作人電臺(tái)DJ,什么都能做的很好。二、日劇中的文化元素（一）以《螢之光》為例的社會(huì)文化的分析《螢之光》是2007年夏季日劇,是《KISS》（講談社)的連載漫畫(huà)。而有一部分女白領(lǐng)則在工作上風(fēng)風(fēng)火火，卻覺(jué)得談戀愛(ài)很麻煩，還不如在家睡覺(jué)喝啤酒呢。在中國(guó)走廊就主要為了走路而設(shè)計(jì)的。.劇中刑警與物理學(xué)家運(yùn)用科學(xué)原理來(lái)偵破各種看似超自然現(xiàn)象的案件。第四集 超聲波水中產(chǎn)生空化效應(yīng)正如片中的解釋?zhuān)浅暡ㄋ挟a(chǎn)生空化效應(yīng)，產(chǎn)生了較大的破壞力，也就是超聲波清洗機(jī)用此破壞力殺菌的原理。因?yàn)榘l(fā)膠中的硅滲入電位器的潤(rùn)滑油，造成電位器某些部分電阻值的改變，即無(wú)法再進(jìn)行平滑的電阻調(diào)節(jié)。②Na和K都是非?；顫姷慕饘?，常溫常壓下，綠豆粒大小的Na和K都和水發(fā)生劇烈反應(yīng)，如果量多且純的話(huà)，就能爆炸，而生成的Na+和K+、OH都是本身湖水中有的，所以事后檢驗(yàn)不出來(lái)。派遣工作開(kāi)始時(shí)在母親的好友眉子經(jīng)營(yíng)的Cafe Kantante屋頂里寄宿，下班后在Cafe Kantante跳佛朗明哥舞。最明顯的就是年輕的演員們，他們可能會(huì)因?yàn)橐徊侩娨晞《擅?。日劇帶?lái)的潛在效益就是引進(jìn)出口問(wèn)題?！杜汕矄T的品格》則反映出當(dāng)今日本社會(huì)中派遣職員的重要性，及她們與正式職員之間的一系列問(wèn)題。參考文獻(xiàn)，，、%， 10第五篇：日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）引言日本的文化也可謂博大精深，比如說(shuō)茶道、武士道、花道、歌舞伎等都享譽(yù)世界，其中最能表現(xiàn)日本歷史的就是歌舞伎了。一 歌舞伎的誕生及發(fā)展(一)誕生歌舞伎誕生于1603年，是一個(gè)名叫阿國(guó)的人創(chuàng)新的，她創(chuàng)新的“念佛舞”，標(biāo)志著歌舞伎的誕生。這種歌舞伎在游女歌舞伎結(jié)束之后就已經(jīng)存在了，只是在它結(jié)束后才發(fā)展起來(lái)?！耙袄筛栉杓俊睍r(shí)期還創(chuàng)造了花道的原形。與此同時(shí)，作為歌舞伎的元素也沒(méi)有被取締，而是在有一定劇情的歌舞伎劇本中起到一定的襯托作用。但這個(gè)組織也只不過(guò)是個(gè)虛名，實(shí)際上起不了多大的作用，一八八七年，天皇組織了“御覽”這一專(zhuān)門(mén)演出。連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）二、歌舞伎的劇目（一）竹本戲竹本戲又稱(chēng)大夫狂言。比如說(shuō)能樂(lè)的《安宅》就被改編成《勸進(jìn)帳》。社會(huì)劇和歷史劇是截然相反的。在日語(yǔ)中，“所作”的意思是指一種既有節(jié)奏同時(shí)又給人視覺(jué)享受的優(yōu)美的動(dòng)作。在這個(gè)儀式上面，有一種用于祈禱時(shí)表演的舞蹈，叫“風(fēng)流踴”。說(shuō)到歌舞伎，不得不提的是著名的歌舞伎宗派市川家，說(shuō)起市川家就要說(shuō)起“歌舞伎十八番”，這是天保三年由第七代市川團(tuán)十郎制定的歌舞伎。最初的臉譜是由中國(guó)流傳過(guò)來(lái)的。雖說(shuō)如此，但是真正意義上的臉譜是以紅色為主的“紅隈”，是由第二代市川團(tuán)十郎創(chuàng)造出來(lái)的。最具特色的還要屬八重垣姬，她是《本朝二十四孝》中的人物，以在和服上的經(jīng)典裝扮為人所知。只有不斷的改革創(chuàng)新，才能在這日新夜異的時(shí)代中不被淘汰。四百多年，無(wú)數(shù)王朝被取代，政權(quán)也被無(wú)數(shù)人所操持，可謂 “一代江山一代人”，而歌舞伎就像是一座威嚴(yán)的山峰，縱然樹(shù)立在日本文化藝術(shù)的舞臺(tái)上，也樹(shù)立在日本民眾的心中。我認(rèn)為歌舞伎迄今為止經(jīng)久不衰的原因不僅僅在于它本身的藝術(shù)魅力，更是在于它能夠和時(shí)代同步迎合大眾的口味，也就是“與時(shí)俱進(jìn)”。根據(jù)這一點(diǎn)，有些專(zhuān)家指出，歌舞伎的改革，也要遵循‘去取精華，去其糟粕’這一特點(diǎn)。不僅如此，八重垣姬的頭上還戴著假發(fā)，假發(fā)上面插著花枝，十分鮮明。他也相信紅色能夠驅(qū)除妖魔鬼怪，是充滿(mǎn)正義的顏色。在與中國(guó)商船交易的過(guò)程中，中國(guó)帶來(lái)了一種畫(huà)有《三國(guó)志》，《水滸傳》等作品中人物畫(huà)像的走馬燈。市川家作為一個(gè)流派，和“暫”有著密切的關(guān)系有著密不可分的關(guān)系，他們作為 “暫”中的年輕人，迎接著歌舞伎的春天的到來(lái)。這種舞蹈以瞬間的安然享受樂(lè)趣的人生觀(guān)為背景，其目的是為了引起天上神靈的注意，從而請(qǐng)求神的降臨，以助驅(qū)趕妖魔鬼怪。這類(lèi)戲劇主要是在能樂(lè)的舞蹈戲的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，其數(shù)量非常多。主要是以生活中的戀愛(ài)故事、人情道義展開(kāi)題材。而助于他得到政權(quán)的正是他的出生入死的兄弟源義經(jīng)，之后，源賴(lài)朝就想方設(shè)法想要除掉源義經(jīng)所發(fā)生的一系列的故事。竹本戲在歌舞伎中有著相當(dāng)重要的位置。從此以后，歌舞伎在劇壇世界里又崛起了。一大批的劇作家在這一階段也紛紛崛起，寫(xiě)了很多的歌舞伎劇本，這些劇本大多改自木偶凈琉璃的劇本以及狂言的劇目。雖然幕府政府曾多次要停滯歌舞伎，但擁有強(qiáng)大生命力的歌舞伎還是一路存活了下來(lái)，讓人不得不感嘆生命力的旺盛。因?yàn)榇蠹叶急容^注重演員的外貌美，所以這時(shí)候的歌舞伎不能稱(chēng)為真正的戲劇。演唱的歌曲是“今樣”，當(dāng)時(shí)流行的歌曲。歌舞伎不僅是日本獨(dú)有的一種戲劇，也是體現(xiàn)日本文化的一種傳統(tǒng)藝能之一。它們?cè)从谏钜卜从成?。特別是中央電視臺(tái)引進(jìn)的日劇引起了很大的反響。《篤姬》的宮崎葵，《交響情人夢(mèng)》的上野樹(shù)里等等都是從日劇中走出的著名演員。派遣生涯一路 走來(lái)，始終秉持兩大信條：“能夠相信的只有自己”“沒(méi)有比正式社員更危險(xiǎn)的事物”。這可以折射出當(dāng)今許多人為了自己的名譽(yù)，為了自己的權(quán)利，不惜去犧牲別人的一切來(lái)成全自己。第九集/第十集 鈉與水反應(yīng)發(fā)生爆炸①當(dāng)電線(xiàn)受到它不能夠承受的能量（電能）通過(guò)的時(shí)候，就會(huì)在瞬間燒斷。而燃燒中的弦線(xiàn)因弓的彈力而彈開(kāi)造成所謂的鬼火。女主人公內(nèi)海熏是個(gè)感情用事又滿(mǎn)腔熱血的理科白癡，與伽利略迥然不同。高野部長(zhǎng)的早飯最?lèi)?ài)喝味增湯而且要用小魚(yú)干煮出來(lái)的，還有部長(zhǎng)時(shí)不時(shí)的在刨的木魚(yú)花也是和式料理的典型食物。在日本甚至在中國(guó)有許多這樣的女白領(lǐng)。嘴里講著[談戀愛(ài)還不如在家睡覺(jué)]，一日卻陰錯(cuò)陽(yáng)差的與以做事嚴(yán)謹(jǐn)聞名的上司高野過(guò)上了同居生活。他的龍馬讓觀(guān)眾覺(jué)得他就是龍馬本人，沒(méi)有一點(diǎn)做作，沒(méi)有一點(diǎn)夸張。而“日劇女王”則是松島菜菜子。莉香愛(ài)得她欲罷不能，而我們也被他吸引。而女演員則有宮崎葵、綾瀨遙、新垣結(jié)衣、長(zhǎng)澤雅美等。一部電視劇的好壞很大一部分在于編劇和導(dǎo)演，日劇也是這樣的，這些編劇們都會(huì)自成一派。在選角方面多以實(shí)力派演員為主?！洱堮R傳》、《篤姬》是近幾年較受歡迎的大河劇。最讓中國(guó)觀(guān)眾熟悉的還算是家長(zhǎng)里短系列的代表《冷暖人間》了。在日本，醫(yī)療題材的電視劇會(huì)特別受歡迎，《白色巨塔》、《醫(yī)龍》、《救命病棟24小時(shí)》、《code blue》等都是收視很好的醫(yī)療題材的電視劇。《白夜行》是啟用的年輕演員綾瀨遙和山田孝之出演，盡管年輕，卻不負(fù)眾望，演的淋漓盡致。后者的代表就是“野島伸司校園三部曲”即《高校教師》、《人間失格》、《未成年》，一改往日積極向上的友愛(ài)主題，而將禁斷的師生戀、黑暗的校園暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。90年代我們比較熟悉的日劇《東京愛(ài)情故事》、《悠長(zhǎng)假期》、《戀愛(ài)世紀(jì)》等都是那時(shí)純愛(ài)劇的代表，也是至今純愛(ài)劇的代表，地位不可撼動(dòng)。それは日本のドラマ殘業(yè)の発展することを促進(jìn)するだけでわなく。注[1] .《中日古代文化源流以神話(huà)比較研究為中心》[M].浙江大學(xué)出版社:140 [2] .《比較文學(xué)視野中的日本文化嚴(yán)紹璗海外講演錄》[M]北京出版社：4950 [3] .《中日古代文化源流以神話(huà)比較研究為中心》[M].浙江大學(xué)出版社:143144 [4] .《比較文學(xué)視野中的日本文化嚴(yán)紹璗海外講演