【正文】 ，被拿破侖一手帶大的狗成為它鎮(zhèn)壓其他動(dòng)物，排除異已的暴力工具，這就影射著蘇聯(lián)的大清洗運(yùn)動(dòng)，你甚至也可以聯(lián)想到中國(guó)文革時(shí)期。同時(shí)也對(duì)“革命”有了新的認(rèn)識(shí)。晚看完了借來(lái)已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，與其說(shuō)是映射蘇聯(lián)，不如說(shuō)是映射了現(xiàn)在。但我們也確實(shí)有著很大的失敗之處，這無(wú)疑就是十年的文革。在我們建國(guó)后，廢除了地主制度，是人們的生活有了很大的改善，是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也有了很大的進(jìn)展，使領(lǐng)導(dǎo)人盲目自信，所以就有了十年趕上英國(guó)，十五年超過(guò)美國(guó)的大躍進(jìn)活動(dòng)，盛行浮夸風(fēng)。接下來(lái)，談一下我自己的感想。不然的話，領(lǐng)導(dǎo)者們就有危險(xiǎn)成為權(quán)力的奴隸，遺忘為理想奮斗的崇高人生追求。他們應(yīng)該倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”，吸取其中的精華，摒棄其中的糟粕，理智的對(duì)待敵人的東西。一直相信革命的成功但是卻頭腦簡(jiǎn)單?！边@充分顯示了鮑克瑟在領(lǐng)導(dǎo)下作戰(zhàn)的英勇。所有的動(dòng)物都應(yīng)該一絲不掛”時(shí)，可愛的鮑克瑟立刻便把夏天用來(lái)防止蠅蟲鉆入耳朵的小草帽拿出來(lái)銷毀。人類歷史的演進(jìn)，往往就是一部精彩絕倫的小說(shuō)。他略顯戇相，老實(shí)。毋庸置疑，農(nóng)場(chǎng)中他出力最多，貢獻(xiàn)最大。盡管他蹄子尖緊扣著地面，一寸一寸吃力的爬著坡，急促地呼吸，他依然用“我要更加努力工作”和“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”來(lái)回答克拉弗——另一頭馬——對(duì)他小心工作的勸告。而發(fā)現(xiàn)大家依然未改變被魚肉的命運(yùn)后就應(yīng)該再次奮起反抗。所以革命絕不是有了一兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，然后有一群追隨者盲目聽從命令就能實(shí)現(xiàn)的。奧威爾創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，1945年首次出版。首先，推翻壓迫主義剝削主義，實(shí)行人人平等的社會(huì)主義政權(quán)，但隨后，由于首領(lǐng)的貪圖享樂，社會(huì)主義開始變了味道，我們應(yīng)該從中借鑒吸取教訓(xùn)。但我們都及時(shí)的從錯(cuò)誤中反省了過(guò)來(lái)，及時(shí)的改正了，重新走上正確的道路，才是我們的社會(huì)主義得以繼續(xù)下去?！秳?dòng)物莊園》讀后感篇2這本書幽默詼諧卻又內(nèi)涵豐富，不愧是奧威爾的代表之作。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。但是很快的，情況就改變了，智慧的豬里面一直就存在著不安定的因素，像拿破侖這樣的陰謀家；吱嘎——拿破侖的忠實(shí)支持者，巧舌如簧的走狗。親自說(shuō)的話會(huì)讓人不信服。正是這樣的一個(gè)形象，鮮活地代表了大多數(shù)被糊弄和奴役的動(dòng)物，這樣一個(gè)被成功洗腦，善良勤勞無(wú)私奉獻(xiàn)的“同志”，葬送成了拿破侖的一箱威士忌；當(dāng)看到“紫苜?！钡谋Q，我心中有說(shuō)不出的難受；當(dāng)看到豬在用兩條后腿走路，我明白這其實(shí)是豬一開始就希望得到的結(jié)果吧。黨員干部是為人民群眾服務(wù)的，人民群眾是我們衣食父母。如果硬要比較時(shí)間先后的話，也許《史記》中的一句“夥頤,涉之為王沈沈者!”就早在兩千年前提出了這一“規(guī)律”。另外，我一直認(rèn)為把這樣的書壓縮掉70%的紙張是一點(diǎn)也不影響他要表達(dá)的意思的。很多人把這本書解讀成是一本政治寓言，拋開已經(jīng)被無(wú)數(shù)人解讀的政治隱喻，我倒認(rèn)為你不妨把它看成是一個(gè)顯微鏡。有些人是虛榮的莫麗。之后農(nóng)場(chǎng)的主人和幾個(gè)朋友一起打算奪回農(nóng)場(chǎng)，就一股腦地回到那個(gè)地方，但是在雪球和拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀(jì)念，就將日子定為“牛棚戰(zhàn)役”，之后他們過(guò)上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當(dāng)時(shí)在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個(gè)月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。在出版了幾十年后，這本書也在當(dāng)今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”《動(dòng)物莊園》讀后感篇7花了近一個(gè)月的時(shí)間，才看完了這本由英國(guó)小說(shuō)家喬治。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬（一時(shí)間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)的腐化，這是歷史的鐵律。阿西莫夫的《基地》系列，哈里?！霸谀莻€(gè)世界，我們的背上不再配鞍，蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕，不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。然而，不久后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，拿破侖趕走了斯諾鮑，并宣布他是叛徒、內(nèi)奸。否則，所謂的起義，所謂的正義，不過(guò)是以一個(gè)暴政代替另一個(gè)暴政而已。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對(duì)頭，他們兩個(gè)一直合不來(lái)，斯諾鮑能言善辯，擅長(zhǎng)演講，它的話很有說(shuō)服力，能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服，而拿破侖則是一個(gè)陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里，培養(yǎng)成了自己的私人武裝，讀后感《《動(dòng)物莊園》讀后感》。我們國(guó)家現(xiàn)在走的社會(huì)主義道路，不允許存在專制統(tǒng)治，權(quán)力是集中于政府，并未集中在一個(gè)人的手中，也就防止了一個(gè)暴動(dòng)推翻一個(gè)暴動(dòng)的更替。三、作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)讨?950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。珂蘿薇——馬，動(dòng)物主義的追隨者。代表俄國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)中較為反動(dòng)的部分。在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)里動(dòng)物天天都為農(nóng)場(chǎng)主干活，但是得到的報(bào)酬卻很少，可以果腹而已。最后小說(shuō)在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。六、讀后感：：《動(dòng)物莊園》讓我們明白，有獨(dú)立人格、思考能力和責(zé)任心的個(gè)體是保證整個(gè)社會(huì)體制公平公正運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)保證，當(dāng)個(gè)體對(duì)于涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權(quán)衡利弊，那么社會(huì)公平也就無(wú)所謂有無(wú)了，集體利益就會(huì)變成個(gè)人決策。這一角色的命運(yùn)，深刻的揭示了革命的變質(zhì)：統(tǒng)治者愚弄下層人民，利用他們?yōu)樽约旱睦娣?wù)，而等到統(tǒng)治者覺得他們沒有什么利用價(jià)值了，就像抹布一樣把他們?nèi)拥?。但是，一山不容二虎，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對(duì)頭，這些都是一個(gè)企業(yè)也會(huì)面臨的問題。通過(guò)這個(gè)故事，我對(duì)議會(huì)制產(chǎn)生了質(zhì)疑。用魯迅先生的一句話來(lái)說(shuō)就是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。通過(guò)我們的討論，認(rèn)為這部小說(shuō)的各個(gè)角色演繹著實(shí)際革命道路上的一些人物。中華民族的語(yǔ)言博大精深，我不是什么研究文字的學(xué)術(shù)人員，但是我還是想把我自己對(duì)“利益”二字的看法提出來(lái)與大家分享?！?。這也許與人類與生俱來(lái)的不滿足感有著密切的關(guān)聯(lián)，對(duì)利益的奢靡總會(huì)讓人難以相信簡(jiǎn)單的幸福的存在。這樣各個(gè)領(lǐng)域上的“達(dá)人”為我們展現(xiàn)了一個(gè)打著“動(dòng)物莊園”的名號(hào)實(shí)際上卻是階級(jí)利益斗爭(zhēng)的墳?zāi)?。但?dāng)他登上了權(quán)力的寶座后，由于缺少權(quán)力的有效制約，更失去了群眾的監(jiān)督，拋棄了人民的利益，成為了一名徹頭徹尾的獨(dú)裁者，將數(shù)以千萬(wàn)的無(wú)辜黨員殺害。而君主專制的弊端更是無(wú)庸贅述，當(dāng)個(gè)人意志上升為國(guó)家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權(quán)利，人民淪為被奴役的對(duì)象。等這些殺手狗腿子成長(zhǎng)起來(lái)以后，拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了，在一次會(huì)議中，聰明而卓越有見識(shí)的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車的觀點(diǎn)得到了幾乎所有的動(dòng)物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時(shí)的發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來(lái)，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無(wú)奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨(dú)裁者。：看奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最后覺得很悲哀。當(dāng)知識(shí)不被重視，政治不被關(guān)心，大眾把一切事物交給政府，任權(quán)力驅(qū)使，沉迷于八卦?shī)蕵罚耦^為金錢房子勞心，那么專制將不再遠(yuǎn)，人民離鮑克瑟也不遠(yuǎn)了：身上的價(jià)值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。以童話形式寫成的《動(dòng)物莊園》便是這種思想推動(dòng)下的產(chǎn)物。動(dòng)物們?cè)诼牭嚼仙傩９膭?dòng)的話語(yǔ)后都群情激憤，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主，想象著以后的好日子。母雞 ——它們?yōu)榱瞬蛔屇闷苼鲑u自己的蛋，跳上了屋頂并把雞蛋扔下。同樣象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)。奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為 “一代人的冷峻良知”。1903年生于英國(guó)殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突?，F(xiàn)在來(lái)看這本寓言式的小說(shuō)，不僅讓我了解了一些關(guān)于蘇聯(lián)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的事，同時(shí)也給了中國(guó)的發(fā)展道路一些啟發(fā)，意義深遠(yuǎn)。然而，在拿破侖成為新的獨(dú)裁者后，動(dòng)物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時(shí)期，到不如革命前受人類統(tǒng)治時(shí)期，到最后的拋灑血汗饑腸轆轆，而拿破侖卻享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，甚至開始學(xué)人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動(dòng)物們，成為了萬(wàn)惡的邪魔。書中描述了在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì)，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被壓迫的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要驅(qū)逐人類，過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。漸漸的動(dòng)物們?cè)絹?lái)越健忘，除了那頭長(zhǎng)壽的驢本杰明，誰(shuí)也記不起當(dāng)初為什么要起義，以為生活就是原本的樣子，而豬成為了新的特權(quán)階級(jí)，他們學(xué)人走路，穿人的衣服，與人作交易，徹底顛覆了“凡靠?jī)蓷l腿行走者皆為仇敵，任何動(dòng)物不許住人類的房子，不許睡床，不許穿人類的衣服”動(dòng)物原則。自由解放，陽(yáng)光普照，水會(huì)更純凈，風(fēng)也更輕柔。所以如果農(nóng)場(chǎng)想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個(gè)統(tǒng)治者，再重新?lián)碜o(hù)另一個(gè)統(tǒng)治者，所以老驢本杰明，永遠(yuǎn)只是在一邊冷冷地看著。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹?。最后小說(shuō)在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味