【正文】 很大的張力。在經(jīng)過一段時間的反思和自我價值的探索之后，“為歷史提供見證”成為朦朧詩的重要主題?！都o(jì)念碑》是表現(xiàn)民族歷史和現(xiàn)實(shí)思考的深刻之作。這個“大我”的抒情主人公，從歷史發(fā)展角度，與民族、與個人感悟的民族歷史鍥合點(diǎn)上，展開抒情與思考。作者把這個故事改造成了一個悲劇，射日的后羿被烈日“紅色大弓”所射中。并綜合性的體現(xiàn)了詩歌“文化尋根”的整體水平和所達(dá)到的思想深度。楊煉一個很大的愿望就是成為一名“史詩詩人”。在他的想象力和對感覺理念的綜合能力中，感受到一種獨(dú)特的情調(diào)和風(fēng)格，一種既悲壯又輝煌的境界?！?五月的麥地 》海子的《五月的麥地》寫于 1987 年，發(fā)表于《詩刊》 1988 年第 9 期。西歐詩人所要表達(dá)的一切對大地（西歐大地）的情思都是以向日葵作為一個媒介和歸宿的合體。這兩類意象的相互碰撞，精神和物質(zhì)的對抗，構(gòu)成海子詩歌的基本主題：“歌唱生命的痛苦，令人靈魂戰(zhàn)抖”，而這一主題的生成，經(jīng)歷了四個心理時期：村莊烏托邦、麥子烏托邦、詩歌烏托邦、烏托邦的幻滅。海子以創(chuàng)作長詩（詩?。槟繕?biāo)，也寫了大量的抒情短詩。大海是他的安魂之家。他敘寫許多人爬上大雁塔，看看四周的風(fēng)景，再下來的感覺。這首詩體現(xiàn)出第三代詩人在價值觀念上的“反英雄”、“反崇高”、注重詩歌對平民日常生活的審美；同時在藝術(shù)觀念上，也表現(xiàn)出“反意象”、“反優(yōu)雅”，從蘊(yùn)涵文化意義的書面語退回到原生態(tài)的日常語言的作為新詩的表現(xiàn)語言的傾向。他們生活在那個特殊混亂的時代，現(xiàn)實(shí)中的黑暗給予了他們寫作的動力。個人化，自我的抒情方式朦朧詩的個人化抒情,并非孤立的藝術(shù)現(xiàn)象,其思想根基恰恰是在對“左”的政治和傳統(tǒng)思想文化的批判中所表現(xiàn)出的個性自由精神和嶄新的生命意識。詩中許多意象具有鮮明的色彩感，如“鍍金的天空”、“冰川季”、“冰凌”、“黑?！?、“好望角”等等，也具有強(qiáng)烈的象征性。他們的詩以手抄形式流傳。它表現(xiàn)了當(dāng)時的知青面對文革、上山下鄉(xiāng)等政治運(yùn)動的一種方式。20世紀(jì)80年代初，他的創(chuàng)作有過一個時期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩的論爭有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。1979年4月，在《詩刊》上發(fā)表《致橡樹》，這是她第一次公開發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。1979年開始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭議，被看做是朦朧詩的主要作家之一。在農(nóng)村長大，1979年（15歲）考入北京大學(xué)法律系，在大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作，1983年畢業(yè)后，任教于中國政治大學(xué)哲學(xué)教研室?！娟P(guān)鍵詞】“朦朧詩”；”朦朧詩派”；新詩潮Analysis of “ misty poetry” Shi Jiaxiang(the Chongqing Academy of Arts and Sciences Chinese language literature special grade 09Chinese class)[ Abstract ] in recent years, people on the “ five four” since the new literature more 39?！半鼥V詩”以人的主體性的覺醒對“文革”神本主義思想文化統(tǒng)治的勝利而告 終，這個勝利也是人本主義文學(xué)對“四人幫”文化專制的勝利，它使詩歌打破了建國以來的種 種文學(xué)禁錮，而承接了五四以來的新詩傳統(tǒng)?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！昂谝埂?、“光明”和我的“尋找”在這里的含義都是不言而喻的。（二）“朦朧詩”的衰減“朦朧詩”在“文革”期間以對當(dāng)時的黑暗社會現(xiàn)實(shí)的批判這一主題宣告其誕生，在經(jīng)過近20年的坎坷歷程之后，又以“提供歷史的見證”這一主題宣告其消隱。在80年代中期前后，“純文學(xué)”、“純詩”的想象，成為文學(xué)界創(chuàng)新力量的主要目標(biāo)之一。詩歌是一種語句上分行排列、側(cè)重抒發(fā)激情的文體，它特別講求詩意的開拓和意境的創(chuàng)造。至于說到“朦朧”，也應(yīng)該是詩歌語言變革的重要一項。事實(shí)上，“朦朧詩”的出現(xiàn)正是詩歌自身審美價值凸現(xiàn)的一種表現(xiàn)，詩的文本特性受到最大尊重的一種選擇，它是一種不可扼止的體現(xiàn)著一代詩人強(qiáng)烈創(chuàng)新意識的現(xiàn)代詩流?！队晗铩愤\(yùn)用了象征性的抒情手法。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，又有了自己的創(chuàng)造?！拔摇痹谟晗镏歇?dú)自彷徨，似乎有滿腹的愁苦，但又不愿說出?！币馑际钦f屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班?？岛舆吥擎鼓榷嘧说拇淞幌﹃柸境蔂N爛的金色，宛如戴著紅蓋頭的美麗動人的新娘，夕陽又把她的艷影投入微波蕩漾的康河。全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩到三個節(jié)拍，節(jié)奏非常鮮明；每節(jié)二四行押韻，而且每節(jié)都自然換韻，讀來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口；整齊中富于變化，使全詩充滿了錯落有致的美感！《回答》鑒賞《回答》作于1976年清明前后，初刊于《今天》創(chuàng)刊號（1978年12月23日），后作為第一首公開發(fā)表的朦朧詩，刊載于《詩刊》1979年第3期。事實(shí)上，意象感情色彩的改變往往是閱讀意象時需要注意的地方，這里也不例外。全詩分為兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可究盡的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這也正是這首詩美麗的地方。詩人借無法歸抵的離人的情懷，抒寫出一個倦守春閨的少婦內(nèi)心的寂寞、期待和悵惘。王風(fēng)詩人仿佛感受到了那深深的期盼和失望后更深的憂傷，所以詩人在最后一小節(jié)表達(dá)了內(nèi)心的愧疚不安：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客??”點(diǎn)明了詩題和全詩的抒情視角，余音繞梁，久久不絕?！懊利惖腻e誤”則是西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摷靶揶o學(xué)中所謂的“矛盾語”，即由矛盾的句法、不合邏輯的比喻、互相沖突的意象等等聯(lián)結(jié)形成一個新的和諧統(tǒng)一的秩序。一定程度上可以說，正由于食指在60—70年代的寫作，當(dāng)代中國詩歌才在普遍的凋敝下保全了一簇得以燎原的星星火種，一些零碎的游絲一般的生命吹息。這首詩從第一節(jié)鋪敘告別的情景寫起，到末節(jié)依依不舍的傾訴為止，構(gòu)成了對一次離別經(jīng)驗(yàn)的完整描述，其敘寫的重心是置身于外部喧響中的內(nèi)心感受。例如《相信未來》、《命運(yùn)》等?！痘卮稹繁睄u 與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚 ——《神女峰》舒婷 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你． 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢 －－《斷章》卞之琳 你可以嘲笑一個皇帝的富有，但你不能嘲笑一個詩人的貧窮?！櫝?一切都明明白白，但我們?nèi)源掖义e過，因?yàn)槟阆嘈琶\(yùn)，因?yàn)槲覒岩缮?。——戴望舒《煩憂》 公元前我們太小，公元后我們又太老?！櫝恰队骸?你應(yīng)該是一場夢，我應(yīng)該是一陣風(fēng)?！肚酂簟繁睄u 你沒有如期歸來，而這正是離別的意義。……即使生活本身是混亂的、分裂的，詩歌也要創(chuàng)造出和諧的形式，將那些原來是刺耳的、兇猛的東西制服；即使生活本身是扭曲的、晦澀的，詩歌也要提供堅固優(yōu)美的秩序，使人們苦悶壓抑的精神得到支撐和依托；即使生活本身是丑惡的、痛苦的，詩歌最終將是美的，給人以美感和向上的力量”(崔衛(wèi)平《郭路生》)。則將強(qiáng)烈的體驗(yàn)與想象性記憶聯(lián)系起來，從而維護(hù)了個人感受的真切性。這首詩的清新風(fēng)格和它所傳達(dá)的質(zhì)樸情感，在那個時代是十分稀少的?！懊利悺焙汀板e誤”相反相生，韻味無窮，令人涵泳不已。這不能不歸功于作者精心運(yùn)用的中西合璧的藝術(shù)技巧。這些詩詞大都出自須眉文士之手，卻假借女子口吻，抒寫思婦怨女的不盡情思。首句六個字的短句暗示過客之匆匆，次句十五個字的長句暗示思婦等待之悠悠?！跺e誤》賞析鄭愁予是臺灣著名詩人，原名鄭文韜，原籍河北，1933 年出生于山東?！懊髟卵b飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢”這兩個鏡頭又構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對性的強(qiáng)化。但這種不規(guī)范不洗練的語言現(xiàn)象，在文學(xué)文本強(qiáng)調(diào)陌生化效果的前提下，便變成吸引讀者注意的手法。此時的詩人還在地下進(jìn)行著神圣的詩歌創(chuàng)作，和一些與他有共同理想的朋友們一起自費(fèi)編輯出版詩刊《今天》，這首詩是詩人的成名作和代表作，也是那一時期詩歌的代表作。他竟甘心做一條水草，渴望如那水草一般永遠(yuǎn)生活在康河柔波的愛撫中，榆蔭下那一潭清泉也被夕陽點(diǎn)染的絢麗迷人，仿佛是那七色的彩虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。曾赴法國留學(xué)，受法國象征派詩人影響。戴望舒（～）現(xiàn)代詩人。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代氣息。南唐李璟更是把丁香結(jié)和雨中愁悵朕在一起了。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感?？v觀“朦朧詩”走過的短暫而光輝的歷程，它無疑是中國文壇的一次革命，其突出貢獻(xiàn)是對文學(xué)本位的捍衛(wèi)和詩歌范式的變革。因而，“朦朧詩”這一稱謂雖受到不少質(zhì)疑，卻不一定就是十分離譜。而在今天，新時期詩歌之所以能稱得上“新”，從根本上說就是詩的文本特性受到了應(yīng)有的尊重，并在其自身發(fā)展中得到了強(qiáng)化。回到詩歌自身，回到語言，回到個體的日常生活與生命意識，成為新的關(guān)注點(diǎn)。在“朦朧詩”受到猛烈討伐的1983年，“朦朧詩”的勢頭已衰減?！兑淮恕菲鋵?shí)也可以看作是一代人“心靈史”的縮影，“朦朧詩人”所代表的這一代，都是在“文革”中長大，心靈的成熟包括著對苦難的承擔(dān)，或是在不斷地受傷害中經(jīng)歷成長，苦難給予了他們超越性的信念和理想，使他們時時企圖透過時代的陰暗尋找光明，時時企圖在精神的向往與追尋中戰(zhàn)勝苦難。舒婷的《致橡樹》被收入中學(xué)語