【正文】 道，寵辱不驚，只在棋盤上弈盡人生。在20世紀70年代開始寫詩。出版有詩集《北島詩選》（1986）、《五人詩選》（1986）等。1966年（14歲），因閱讀外國文學作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評。1980年調福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數量有所減少，出版有《會唱歌的鳶尾花》（1986）、《五人詩選》（1986）等，但興趣已逐漸轉向了散文創(chuàng)作。其詩集除了《舒婷顧城抒情詩選》、《北島顧城詩選》和《五人詩選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1992年，獲德國學術交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國伯爾創(chuàng)作基金，在德國寫作。1989年3月14日，寫下最后一首詩《春天，十個海子》，1989年3月26日，在河北山海關附近臥軌自殺。第三篇：淺析朦朧詩淺析“朦朧詩”史加香（重慶文理學院漢語言文學專業(yè) 09 級漢文班）【摘要】近期以來，人們對“五四”以來的新文學的反思愈加深入了。s“ Misty Poetry” shock wave reflection is an important part of the literature of the century reflection, in recent years, this topic in the academia has produced some article from the“ Misty Poetry” and“ misty”,“ Misty Poetry” production and decay, the correct evaluation of“ Misty Poetry ” of the three aspects of“ Misty Poetry ” was discussed and thought.[ Key words ]“ Misty Poetry”。從 60、70 年代的地下創(chuàng)作，到 70 年代末“朦朧詩”的公開發(fā)表，再到 80 年代初引發(fā)的聲勢浩大的關于“朦朧詩”的論爭，是這一運動的發(fā)展軌跡?！半鼥V詩”不應被看作是一個詩歌流派，而應被 看作是一種文學思潮?！半鼥V詩派”的代表詩人主要有舒婷、北島、顧城、楊煉、江河、多多、食指、芒克等?！鳖櫝堑倪@首《一代人》作于1979年，這首詩是“朦朧詩”創(chuàng)作中最經典的名篇之一。它自1979年3月浮出水面，能在兩三年內迅猛崛起，遍地開花，很大程度上取決于黨的十一屆三中全會前后興起的思想解放運動，得益于舉國上下痛恨“文革”渴望新生的政治熱情?！兑淮恕分挥卸潭痰膬尚性娋洌匀齻€單純的意象概括了生于逆境卻始終不失信念的一代人異常復雜的心理經驗和精神特征。這些年輕詩人都有一個由信仰的狂熱到理想破滅后墜入絕望的共同的“文革”經歷，他們是這一代青年中最早覺醒并進行反思的一群。至此，新詩潮詩歌運動也拉下了它的帷幕。新詩潮的大多數后續(xù)者大多生于60年代，他們獲得的體驗和“朦朧詩”所表達的政治倫理判斷不盡相同，也不大可能熱衷于“朦朧詩”那種雄辯、詰問、宣告的浪漫模式。這種想象，在當時的歷史語境中，即帶有“對抗”的政治性含義，也表達了文學因為“政治”長久過多纏繞而謀求“減壓”的愿望。要想對“朦朧詩”做出合理的評價，我們不能僅僅從它的藝術創(chuàng)新方面來判斷其意義和價值，我們更要把它納入整個文學思潮的運動、發(fā)展中去，把握它在文學史中的地位和作用，所以，我們對“朦朧詩”的意義和價值的確認，本質上也便是對新詩潮詩歌運動的意義和價值的確認?！拔母铩睍r期，對詩的文本特性的扭曲達到了空前的程度。（二）“朦朧詩”的時代意義“朦朧詩”雖然不是傳統(tǒng)意義上的詩歌流派，但這些詩人在詩歌精神和探索的主導意向上具有共同點?！半鼥V詩”與當時“環(huán)境”構成的緊張沖突，根源于它的語言的“異質性”，它表現(xiàn)的某種程度的“語言的反叛”。在新時期詩壇多元并存、競相爭妍的詩流中，“朦朧詩”可以說是最引人注目的一支勁旅。四、結束語“朦朧詩”是二十世紀八十年代崛起的詩界奇觀，它作為一種嶄新的詩歌思潮，以其清新蓬勃的詩風，奏響了中國詩歌現(xiàn)代化探索中最動人心弦的樂章。當時全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。因此葉圣陶稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。回首綠波三楚暮，接天流。第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。詩中的姑娘，我們可以認為是實指，是詩人心中期望已久的、高潔又憂郁的姑娘，也可把其當做是詩人心中的理想和追求，表達了詩人對人生的苦悶，對未來的渺茫憧憬。筆名艾昂甫、江恩等。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。詩人一開頭用三個輕輕的，寫作別母校的離別情緒，給人一種寧靜的氛圍，同時也把自己對康橋的纏綿之情淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。詩人完全沉醉在這如詩如畫的黃昏美景中，他神思恍惚，心兒似乎又成了康河的水波，那新娘的艷影在我的心頭蕩漾，詩人對康橋是那么癡迷，以至于當他看到軟泥上的青荇，油油的在水底招搖時，頓生羨慕之情?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟边@是中國傳統(tǒng)詩歌的理想境界，音樂美，繪畫美，建筑美的詩學審美觀念此時完全呈現(xiàn)在讀者的眼前。這首詩是北島早期的詩歌，是北島最著名的詩作。中國內亂的十年（1966——1976），給了北島太多的感觸，而他的朦朧詩就是在這樣一個時代中，試圖給自己的靈魂有一個負責的交代。若從語言規(guī)范的角度看，在這個短句內，出現(xiàn)兩個相同的詞“卑鄙”和“卑鄙者”的情況是應該極力避免的?？墒侨绻Y合這兩個意象在一起，“卑鄙”是“通行證”的話，便可得出這樣的結論來：這個限制進出的地方是以行為語言惡劣或不道德作為進出標準的?！澳阏驹跇蛏峡达L景”和“看風景的人在樓上看你”這組鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，第一個鏡頭中“你”是看風景的主體，到第二鏡頭里，橋上的“你”就是樓上人眼中的風景，成為看的客體了，主客體位置不著痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。人（?你?）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（?你?）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。在藝術上，這首詩所表現(xiàn)的主要是抽象而又復雜的觀念與意緒，但是詩人并未進行直接的陳述與抒情，而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)，將詩意間接表現(xiàn)，詩作有著突出的畫面感與空間感，意境深邃悠遠，又有著西方詩歌的暗示性，含蓄深沉，頗具情調。童年在大陸形同漂泊的南北轉徙所留下的美好記憶，青年時代在臺灣家世的零落和無法回歸的實際的流浪，糾結成他詩歌時間和空間、理性和感性、社會和個人的虛虛實實的錯落的悲劇，從而傳達出一種恍如置身于“夢土上”的繾倦的思緒： 這是鄭愁予全部創(chuàng)作中最牽動人心的一個情結。詩的第一小節(jié)只有兩行：“我打江南走過／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，這兩句詩在全體的分段中低兩格排列，具有“詩序”的作用，在意旨和情調上統(tǒng)攝全詩。從《詩經君子于役》等篇章已經開啟了歌詠，經李益的《江南曲》，到托名李白的“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》：“瞑色入高樓，有人樓上愁”，尤其是白居易的《長相思》和溫庭筠的《望江南》，更是將倚樓而望的思婦刻畫得情態(tài)畢現(xiàn)，幽怨悱惻。也許是因為他也在想念著心中的情人，所以他仿佛感受到了那樓上思婦的孤寂的心“如小小的寂寞的城”，春天也變成了“東風不來”“柳絮不飛”的季節(jié)。短短九行，構思獨特，想象豐富，全詩詞句明朗，卻是蘊藉深沉，令人回味無窮，如入夢幻之境。詩人把思婦的容顏比作“蓮花的開落”，把思婦的心喻作“小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚”，“你的心是小小的窗扉緊掩”，比喻新穎巧妙； 而且這三句的語序原本應是“開落的蓮花”、“向晚的青石的街道”和“小小的緊掩的窗扉”，如今把“開落”、“向晚”和“緊掩”這些動態(tài)的語詞倒裝在后，既照顧了音韻的諧美，更是化板為活，去俗取新，加強了語言的變化?！懊利悺焙汀板e誤”這兩個詞語的表層意義是互相背離的，作者把它們搭配在一起，表現(xiàn)出游子的馬蹄叩響了思婦的希望之門，卻不能在思婦身邊駐足的悲涼與無奈。這種回歸“原始”的流傳方式，既暗示了此詩所遭受的特殊命運，又為其歷史價值提供了某種證明。隨著對食指及其同時代詩人“地下詩歌寫作”的發(fā)掘，隨著對“白洋淀詩歌群落”、“朦朧詩”與食指詩學承傳關系的梳理與確認，一幅新的詩歌圖景才逐漸呈示在讀者面前。這一場面在那個時代的普遍性，形成了這首詩能夠引起共鳴的重要基礎。值得一提的是，它在處理具體的場面及其勾起的復雜思緒時，能夠將可感的細節(jié)刻劃與細微的心理波動交融起來，如“北京車站高大的建筑/突然一陣劇烈地抖動”二句，顯然既是實際景象的觀察，又是心理受到震動的表現(xiàn)；而“我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”。就詩的外形來說，這首詩的顯要特征是語句的單純與勻稱，并特別注重音韻在傳達情感方面的調諧作用。食指詩歌外形上的特點及其意義，正如有論者評價說，“郭路生表現(xiàn)了一種罕見的忠直——對詩歌的忠直。誰還會在夜里凝望，尋找遙遠的安慰。——《懷念》西川 一個人的行走范圍，就是他的世界。在別人的回憶中生活，并不是我的目的。——顧城《錯過》 命運不是風，來回吹，命運是大地，走到哪你都在命運中?！Ｗ印毒旁隆?黑夜一無所有，為何給我安慰?！Ｗ印稓v史》